瓷有哥窯“開片” 劍有莫邪“漫理”
——對稀世瑰寶漫理紋青銅劍的解讀

魏傳來

山東淄博 255000

在山東淄川博物館二樓的澹廬展室，展藏有一把中國古代的青銅寶劍。此劍青銅材質(zhì)，紅斑綠銹，古樸典雅。中有凸棱脊，劍身脊長與兩刃保持平行，至鋒處尖削，鍔鋒銳利。劍柄為圓柱體，有兩道圓箍，箍間有纏緱痕跡。劍身剖面呈棱形。此劍型是典型的春秋青銅劍，其珍稀之處是其劍身雙面以陰線滿飾自然美麗的漫理紋，充滿神秘色彩，極為罕見。(見圖1-2)

圖1 漫理紋青銅劍正面

青銅劍是我國古代戰(zhàn)爭中經(jīng)常使用的一種可斬可刺的兵器。它一般是由銅、錫合金冶煉制作而成的。我國青銅劍的創(chuàng)造及其發(fā)展歷史，約可追溯到商代，那個時候，劍身一般較短，只有三四十厘米，形狀就像柳樹的葉子，制作也比較粗糙。發(fā)展到春秋戰(zhàn)國時期，青銅劍的制作已十分成熟。此時的青銅劍，劍身普遍被加長到五六十厘米。嗣后，一直延續(xù)到秦漢。到鐵劍出現(xiàn)時，青銅劍就逐漸銷聲匿跡了。

劍作為具有可刺、可殺、可防身的兵器，一直都是貴族勇士的“鐘情”武器，同時，劍也代表著一種禮儀，更是達(dá)官貴人身份的象征。無論是諸侯還是將相，身上通常都會佩戴著一把寶劍。著名的《季札掛劍》的故事，就是最好的說明。

在尚武并實行厚葬的春秋戰(zhàn)國時代，王室貴族死后是一定要有劍陪葬的。需要一提的是，當(dāng)時鑄劍，只有諸侯或王室貴族自用的劍才能在劍身上鑄刻上自己的名字，工匠是不能刻上自己的名字的。

多年來的科學(xué)考古發(fā)掘，全國各地出土包括青銅劍在內(nèi)的青銅兵器，可說是層出不窮，異彩紛呈，特別是前些年，吳王夫差劍和越王勾踐劍的發(fā)現(xiàn)，更是震驚中外，成為稀世的國之瑰寶。

在中國浩如煙海的古文獻(xiàn)和民間傳說中，有關(guān)劍的故事內(nèi)容十分豐富。而最具傳奇色彩的茣過于干將、莫邪劍了。

干將，春秋時吳國人，中國古代傳說中造劍的名匠，曾為吳王(一說楚王)造劍。后與其妻莫邪奉命為吳王鑄成寶劍兩柄，一柄身有龜甲紋，他們稱其為“陽劍”，起名為干將；另一柄劍身起漫理紋，他們叫它為“陰劍”，起名為莫邪(也作鏌铘)。

位列于中國十大名劍之中的干將、莫邪劍的傳奇故事，廣泛記載于《吳越春秋》《吳地記》《列異傳》《孝子傳》，后又被《搜神記》收錄，在中華大地廣為傳播。

干將、莫邪寶劍無疑是最具神秘色彩的，這不僅因為干將、莫邪寶劍凝結(jié)著“干將鑄劍，莫邪投爐”的凄美傳說，還有這對恩愛的夫妻在為吳王造好寶劍后，為了逃避吳王的追殺，連人帶寶劍一同化作兩條神龍飛走了的感人故事。

關(guān)于干將、莫邪寶劍的傳說，雖然文獻(xiàn)記錄的版本都不一樣，故事情節(jié)也不相同，留下的懸疑也都不少，但有一點卻是相同的，那就是干將、莫邪劍并沒有憑空消失，而是下落不明。特別是有段文字確實極為相同并被重復(fù)引用的，就是:“陽曰干將，而作龜文，陰曰莫邪，而作漫理。”這16個字是對干將、莫邪劍紋飾形態(tài)的唯一描述，并被后世多種文獻(xiàn)記載引用，僅舉幾例，如，漢·趙曄《闔閭內(nèi)傳》：“陽曰干將，陰曰莫邪，陽作龜文，陰作漫理。”宋 · 陳宗遠(yuǎn)詩:“龍泉函氣清，歐冶吐霞綺。干將墮龜文，莫邪潛漫理。”明·馮夢龍《東周列國志》第七十四回：“先成者為陽，即名‘干將’；后成者為陰，即名‘莫邪’。陽作龜文，陰作漫理。干將匿其陽，止‘莫邪’獻(xiàn)于吳王。”明·詩人鄭善夫《古劍行贈仇將軍北征》：“莫邪斷發(fā)躍冶死,龜文漫理流天晶。”

圖2 漫理紋青銅劍背面

由于干將劍的龜紋和莫邪劍的漫理紋實物形態(tài)在歷史上從沒有人詳細(xì)解讀過，官方也沒有關(guān)于干將莫邪劍的考古資料，考古界也從未有過“龜紋、漫理紋”的相關(guān)考證說明，那么，傳說中的干將莫邪劍是什么樣式呢？“陽作龜文，陰作漫理”，又形容的是什么樣的紋樣呢？

淄川博物館澹廬展室的這柄藏劍，可否能給我們解開其中的莫邪劍“陰作漫理”的迷底呢？

首先我們先來理解－下“陽作龜文，陰作漫理”的字面含意。陽陰劍在故事傳說中指的是男女分別造的劍，但這在劍實物上是無法辨識的。所以陽和陰在這里應(yīng)該指的是劍的紋樣是用陽線條(凸線)還是用陰線條(凹線)表現(xiàn)出來的。按這樣的理解，龜文當(dāng)然應(yīng)該是凸紋龜形紋樣(尚需證明)。而漫理呢？經(jīng)查詞海、詞條等所有詞典工具書，幾乎都是同一個解釋：“漫理，讀音màn lǐ，釋義，泛指無規(guī)則的紋理。”

再看淄川博物館澹廬展室這把藏劍，其劍身正反二面的紋樣不正是這種用陰線(凹線)表現(xiàn)出來的無規(guī)則的紋理嗎？(見圖3-13)

圖3 漫理絞細(xì)部

再詳細(xì)觀察這把銅劍的紋樣:紋理線條深凹劍身平面以下，縱橫交織，疏密相間，自然成形，漫無規(guī)則。既像是宋代哥窯瓷器上的“百圾碎”，又像是不成形的蜘蛛網(wǎng)，更象是冬天冰面上的“冰裂紋”。想象－下，數(shù)九寒冬，冰凍三尺，執(zhí)鐵錘或石頭砸其上，冰面就會嘎然一聲，出現(xiàn)許多炸裂開的白色紋路，這些紋路和這把劍上的紋理是何等相似啊！這種“冰裂紋”，應(yīng)該就是文獻(xiàn)中那反復(fù)記載的“漫理紋”。他被巧妙地用來作為此劍的裝飾紋，給人以渾然天成、巧奪天工之感。視覺效果極佳，展示著無限的自然之美，而且讓人浮想聯(lián)翩。那么，這種“漫理紋”不規(guī)則的紋樣是怎樣鑄制形成的呢？

中華古代文明中有著太多的科學(xué)秘密。青銅劍上“漫理紋”形成機(jī)理就是古人留給我們需要探索的又一新的科技秘密。在這里，我們不得不聯(lián)想到著名的中國瓷器裝飾藝術(shù)——“開片釉”。而首先將這種縱橫交織的不規(guī)則的開片漫理紋路“開片釉”運用在傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)上，就是蜚聲中外的中國宋代哥窯。

關(guān)于哥窯的文獻(xiàn)記載最早可見于明代《宣德鼎彝譜》:“內(nèi)庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器皿……”。由于柴窯被傳為五代所燒，故宋代只列五大名窯，即官、哥、汝、定、鈞。

據(jù)嘉靖四十五年刊刻的《七修類稿續(xù)稿》稱:“哥窯與龍泉窯皆出處州龍泉縣;南宋時有章生一、生二弟兄各主一窯，生一所陶者為哥窯，以名故也，章生二所陶者為龍泉，以地名也。”

圖4 漫理絞細(xì)部

圖5 劍紋局部

圖6 劍紋細(xì)郫部

圖7 劍紋細(xì)郫部

圖8 劍紋

圖9 漫理絞細(xì)部

圖10 漫理絞細(xì)部

圖11 漫理絞細(xì)部

圖12 劍紋

圖13 劍紋

哥窯瓷的首要特征就是釉面布滿“開片”紋。所謂開片紋，也稱“冰裂紋”，又叫斷紋瓷、百圾碎，其作為瓷器的一種特殊裝飾，是宋代龍泉青瓷中的一個冠絕當(dāng)世的名牌品種。以哥窯產(chǎn)品最為著名。后世多有“哥窯品格，紋取冰裂為上”的記載。

哥釉開片紋系胎和釉膨脹系數(shù)不一，導(dǎo)致釉面出現(xiàn)裂紋，實際上是一種缺陷，卻被制瓷工匠巧妙地用來作為裝飾紋，且效果精美絕倫。說明當(dāng)時工匠們已經(jīng)熟練地掌握了瓷器釉面開片的規(guī)律，可以人為地加以控制和利用，這也只有在制瓷工藝達(dá)到高峰的宋代才能做到。

明代曹昭在《格古要論》中是這樣描述哥窯開片紋的:“取冰裂鱔血為上，梅花片墨紋次之，細(xì)碎紋紋之下也。”這里講的是崇尚紋路美的哥窯，最好的開片紋路是金絲鐵線。可見它的獨特美早就博得古人的厚愛，并將其視為稀世珍品。依現(xiàn)代人看，觀賞冰裂開片紋哥窯瓷器也好比是欣賞一部優(yōu)美的畫圖，拿在手中，看著那優(yōu)美的造型，那溫潤肥厚的釉面和自然生成的各種漫理紋路，會讓你百看不厭，愛不釋手。(見圖14)

圖14 -1 仿哥窯開片瓷盤正面

圖14 -2 仿哥窯開片瓷盤背面

圖14 -3 仿哥窯開片瓷盤殘口

哥窯名列宋代五大名窯，在陶瓷史上有舉足輕重的地位。可惜的是，哥窯現(xiàn)在仍然是中國五大名窯中惟一未解謎底的瓷窯，哥窯窯址至今也尚未最終確認(rèn)，流傳于世的哥窯經(jīng)典器大多源自清宮舊藏，由于這批器物與古文獻(xiàn)中記載的哥窯特征并不完全相符，而且沒有考古資料佐證，因而也造成了中國陶瓷史上最大的懸疑。不過，燒制“冰裂紋”的工藝雖在宋代后曾一度失傳，但后代仿哥窯開片瓷器卻層出不窮。(見圖14)

根據(jù)哥窯開片釉瓷器的研究成果和分析結(jié)論，對這柄青銅劍的漫理紋形態(tài)研究和形成機(jī)理有很大啟示和幫助。可以初步推斷此劍漫理紋的形成，應(yīng)該是銅錫合金中的二種金屬，因熔煉后冷卻過程中收縮系數(shù)的不同而導(dǎo)致的開裂紋。這本來也可能是一種缺陷，但匠師們有意化腐朽為神奇，制造出美麗的漫理紋劍，這又是一種多么神奇的創(chuàng)意之美！特別是此劍的劍身脊部兩側(cè)的漫理紋飾布局完整，獨立存在，并不延伸到劍刃，且與劍刃分界清晰，說明劍的脊身中部與劍刃部使用的銅錫合金材質(zhì)的配比也是不同的，并且應(yīng)該是分二次澆鑄而成。這種精湛的復(fù)合金屬處理技術(shù)保證了“劍身要韌、有彈性，劍刃要硬，要鋒利”這兩個不同部位不同的實戰(zhàn)性能要求。如此一來，當(dāng)青銅劍受到?jīng)_擊，較軟的劍脊可以吸收沖擊避免折斷，而較硬的刃區(qū)可以保證殺傷力。這更是一種我國古代獨有的高科技的極為神奇的秘密冶鑄工藝。

至于“漫理紋”是偶然形成還是有意為之，尚待進(jìn)一步探索研究。但無論如何，這把劍都是獨一無二的。這在幾千年前真可謂是驚天的高科技產(chǎn)品了！

行文至此，讓人突然聯(lián)想起宋人辛棄疾《青玉案·元夕》里的那句詞:“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

我們眼前的這柄淄川博物館澹廬展室的藏劍，完整地詮釋了古文獻(xiàn)記載的“莫邪潛漫理”全部含意。這不正是考古界、史學(xué)界和收藏界在苦苦追尋的那把裝飾著“漫理紋”的“莫邪劍”嗎？有意思的是，宋代人在龍泉哥窯發(fā)明了漫理開片紋瓷器，而早在春秋戰(zhàn)國時代，還是在江南的龍泉地域，在這柄龍泉寶劍上，鑄劍大師卻更早地發(fā)明制造出了這種漫理開片紋！這種科學(xué)技術(shù)的“巧合”，不也是值得我們深入探討的課題嗎？