王林強
龍泉市王林強青瓷工作室 浙江龍泉 323700
中國是一個以詩性文化為特征的國度。造型大氣、簡潔美觀、雄壯高雅,往往體現(xiàn)著不同凡響的王者風范。創(chuàng)作大器件青瓷作品,往往體現(xiàn)民族情懷。龍泉青瓷往往以器型、釉色之美體現(xiàn)生命情感和藝術(shù)審美情趣。大器件龍泉青瓷融厚重、墩實、飽滿的藝術(shù)張力,和集紀念性、主題性、藝術(shù)性、觀賞性、收藏性于一體,體現(xiàn)一種氣勢宏偉的詩性精神。創(chuàng)作大器型青瓷需要集現(xiàn)有功力、技巧與文化素養(yǎng)一氣呵成,一揮而就,才能體現(xiàn)大手筆的自然天成之美。通過對器型體量的有意加大、曲線和直線的對比,讓青瓷作品更能傳達出瓷器藝術(shù)的東方神韻與形式的壯碩之美[1]。

《大號粉青葵口盤》王林強
道貫穿于藝術(shù)之中,藝術(shù)之本在于道。龍泉青瓷藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)強化藝術(shù)創(chuàng)作之道,以道馭心,以藝傳道,道器合一。道是青瓷創(chuàng)作所應(yīng)具備的靈性。創(chuàng)作最美的青瓷來潤澤生活,是馬斯洛所說的人類最高層次的需求,而要創(chuàng)作一件最美的青瓷,卻往往需要以生命的心血進行浸潤。浸透生命汗水的青瓷作品才具有真誠、大氣、充滿感人的力量。不能體現(xiàn)生命意識的青瓷,往往難于體現(xiàn)其應(yīng)有的精氣神。大凡精美的青瓷大器件都承載著渾厚莊重的民族文化歷史記憶,體現(xiàn)恢弘的器物審美思想理念。在藝術(shù)創(chuàng)作中,把握傳統(tǒng)大器型、大器件之美,展現(xiàn)中華民族氣勢磅礴、恢弘壯觀、氣概豪邁、氣貫長虹的文化基因和精神內(nèi)核,猛志貫長虹,豪爽傳薪火,可以推動龍泉青瓷傳統(tǒng)審美范疇的延伸。
大器件藝術(shù)品,古有青銅器,長沙市博物館有一件鎮(zhèn)館之寶四羊方尊,重達34.5千克,邊長52.4厘米,高達58.3厘米。因年代久遠、雕刻精美被列為十大傳世國寶之一。而在該器物同一地址長沙月山鋪盆地上出土的另一件象紋大銅鐃,高103厘米,重達222千克。其鉦面飾以粗線條組成的獸面紋,獸面以長鼻為界,左右兩側(cè)對稱,半浮雕兩眼略微凸出,上刻云雷紋。其形體高大,氣勢恢宏。史學(xué)界曾認為湖南是蠻荒之地,這件“青銅鐃之王”,徹底地改寫了華夏文明史。這是蚩尤的九黎部落三苗人的文明象征,是古人高超智慧的結(jié)晶。湖南寧鄉(xiāng)縣炭河里遺址附近發(fā)現(xiàn)一件巨型商代青銅器——獸面紋巨型瓿王,可以裝300斤酒,重量達61.9千克,高62.5厘米,口徑58厘米,腹徑89厘米。
這些巨型器物的紋飾圖案是以商王朝中原地區(qū)流行的饕餮紋、夔龍紋、玄鳥紋和云雷紋等,體現(xiàn)器物制造時代的社會精神風貌。如四羊方尊,是商代禮器。意為即便位高權(quán)重,仍需堅守羊之善良、知禮?!把蛘?,祥也?!薄对娊?jīng),召南》中有“文王之政,廉直、德如羔羊”之說。這件青銅文化是當時祭祀中告誡人們應(yīng)如羊之廉潔清正。羊喜愛干燥整潔,遠離污穢;饑餐青草,渴飲清泉,潔身自好。因而,羊也成了清正廉潔的象征,四羊方尊蘊含著清廉正氣的清廉文化風尚。商代大銅鐃,是古代戰(zhàn)時的指揮器。兩軍作戰(zhàn)時,以車載之,槌擊而鳴,使停止擊鼓進攻,寓意號令如山,言必信,行必果。饕餮紋銅瓿,為商代盛酒器。《左傳》說:“饕餮貪于飲食,侵欲崇侈。”銅鐃銘刻饕餮紋以警示世人“戒之在貪”,應(yīng)自我修為,“心不動于微利之誘,目不眩于五色之惑。”腐敗的觸角無孔不入,總從細微處滲透?!暗溁汲7e于忽微,智勇多困于所溺?!惫噬魑㈨氃跁r時刻刻、事事處處,方能長長久久。裝飾中顯文化之根脈,器物里含文明之印跡。遠古銅器猶如一面鏡子,厚植文化基因,給人們啟示與警示。這就是古人道器合一的思想智慧體現(xiàn)。
展現(xiàn)自然而成之美的大巧,展露大智慧之大巧,貴在和諧建構(gòu)、巧妙配合,力求簡約、端莊、工整。讓人一眼千年的臨安博物館,有人們必須打卡的“鎮(zhèn)館三寶”。青瓷褐彩云紋熏爐,是錢镠王專門為其母親燒制的越窯熏爐,由蓋、爐、座三部分組成。蓋頂頭盔形,上頂有紐,似含苞欲放的荷花,平底外緣鐫刻五虎首獸足,須彌底座上描繪著褐彩吉祥云紋。盡管其底座爐身因窯溫不足或火路設(shè)計不均衡等原因,釉色燒成效果略顯欠佳,但是整個熏爐通體施釉,尤其是爐蓋的純正青色,堪稱晚唐越窯青瓷工藝的巔峰之作。
另一件也是唐天復(fù)元年(901年)燒制的越窯青瓷褐彩云紋油燈,缽形器體,呈斂口、斜折沿、弧腹狀,高圈足外撇。通體施釉,釉色青黃,釉面滋潤,局部有冰裂紋。釉下繪褐彩云紋,腹部飾六組雙勾如意云紋和六朵綻放的蓮花,腹底飾褐彩祥云紋十一朵,圈足飾八朵。
越窯青瓷褐彩云紋蓋罌,罌蓋為半球形,紐作含苞待放荷花狀。蕾苞以褐彩繪花瓣和五條內(nèi)壓線,增加花蕾的立體效果。紐以九瓣曲邊荷葉作托。蓋面刻三周陰線弦紋,自上而下繪四、五、九組云氣紋。內(nèi)外施釉。盤口,長頸,圓肩,鼓腹,圈足外撇。肩部陰刻弦紋三周,從頸至圈足繪單勾及雙勾云紋七層七組。盤口內(nèi)壁施釉,輪制痕明顯。通體施釉,釉色青黃,釉面潤澤。胎體灰白,質(zhì)地細密。

《高天飛鳳凰》王林強
綜觀三器,器型高大端莊,器體碩大秀美,造型典雅規(guī)整,紋飾生動,工藝精致,裝飾靡麗,氣度恢弘,為晚唐越窯青瓷爐火純青之精品。三件“國寶級”寶物承載藝術(shù)文明和青瓷歷史奇跡。在這三件巔峰之作的杰出工藝上,僅以眼睛來看,是裝不下多少內(nèi)容的,要用心來容納,來體會,以心來感受錢镠王對其母親的尊敬之心。
因此,在器物制作時要注意用心去感悟,用自己的所有技藝去把握,注意對稱和諧,感悟拉坯、修坯的律動,感受其制作之喜悅與完美。在龍泉青瓷大器件藝術(shù)品的創(chuàng)作中,應(yīng)嘗試表現(xiàn)自己對古代大器型瓷器的喜愛,對祖國大器型藝術(shù)的審美欣賞。力求將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)基因在當代的大器型藝術(shù)創(chuàng)作中予以體現(xiàn),以造型之美、釉色和刻花裝飾之美,給青瓷作品注入藝術(shù)的感人震撼力量,傳承民族傳統(tǒng)瓷器自然渾樸的藝術(shù)生命情感。
器以載道,道器合一。優(yōu)秀的青瓷藝術(shù)創(chuàng)作,總有文化承載的功能和藝術(shù)審美的功能,能傳達和表現(xiàn)個人的審美觀追求和理念,能表現(xiàn)自己對生活的真實感受與個人精神演繹,能在泥土的大氣磅礴和千變?nèi)f化中體現(xiàn)藝術(shù)之大美。寓道于器,龍泉青瓷大器件創(chuàng)作應(yīng)從工藝上升到藝術(shù)境界。讓人產(chǎn)生情感,愉悅身心,百看不厭,一見傾心,讓人感到舒適,甚至能珍愛有加。好的青瓷作品應(yīng)是精思妙想之杰作,不但要講究形態(tài)美,還要體現(xiàn)形、神、氣、態(tài)兼美,讓青瓷作品生動形象,氣韻生動,高格調(diào)展現(xiàn)高潔的情趣,彰顯無窮而強烈的藝術(shù)感染力,從而引起人們思想上的共鳴,并起到積極向上的熏陶作用。