子虛賦

［西漢］司馬相如

楚使子虛使于齊，王悉發車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：“今日畋樂乎？”子虛曰：“樂。”“獲多乎？”曰：“少。”“然則何樂？”對曰：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對以云夢之事也。”曰：“可得聞乎？”

子虛曰：“可。……‘于是楚王乃登云陽之臺，怕乎無為，憺乎自持；勺藥之和具，而后御之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪焠，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。’于是齊王無以應仆也。”

烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國，王悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出畋，乃欲勠力致獲，以娛左右，何名為夸哉？問楚地之有無者，愿聞大國之風烈，先生之余論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推云夢以為高，奢言淫樂，而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也；無而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕于齊而累于楚矣。且齊東陼巨海，南有瑯琊，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟諸。邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界；秋田乎青丘，彷徨乎海外，吞若云夢者八九于其胸中，曾不蒂芥。若乃倜儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗崪，充牣其中，不可勝記；禹不能名，卨不能計。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭不復，何為無以應哉？”

（原文據上海辭書出版社2014年版《古文鑒賞辭典》）

【譯文】

楚王派子虛出使齊國，齊王調遣境內所有的士卒，準備了眾多的車馬，與使者一同外出打獵。打獵完畢，子虛前去拜訪烏有先生，并向他夸耀此事，恰巧無是公也在場。大家落座后，烏有先生向子虛問道：“今天打獵快樂嗎？”子虛說：“快樂。”“獵物很多吧？”子虛回答道：“很少。”“既然如此，那么樂從何來？”子虛回答說：“我高興的是齊王本想向我夸耀他的車馬眾多，而我卻用楚王在云夢澤打獵的盛況來回答他。”烏有先生說道：“可以說出來聽聽嗎？”

子虛說：“可以。……‘于是，楚王就登上陽云之臺，顯示出泰然自若安然無事的神態，保持著安靜怡適的心境。待用芍藥調和的食物備齊之后，就獻給楚王品嘗。不像大王終日奔馳，不離車身，甚至切割肉塊，也在輪間烤炙而吃，而自以為樂。我以為齊國恐怕不如楚國吧。’于是，齊王默默無言，無話回答我。”

烏有先生說：“這話為什么說得如此過分呢？您不遠千里前來賜惠齊國，齊王調遣境內的全部士卒，準備了眾多的車馬，同您外出打獵，是想同心協力獵獲禽獸，使您感到快樂，怎能稱作夸耀呢！詢問楚國有無游獵的平原廣澤，是希望聽聽楚國的政治教化與光輝的功業，以及先生的美言高論。現在先生不稱頌楚王豐厚的德政，卻暢談云夢澤以為高論，大談淫游縱樂之事，而且炫耀奢侈靡費，我私下以為您不應當這樣做。如果真像您所說的那樣，那本來算不上是楚國的美好之事。楚國若是有這些事，您把它說出來，這就是張揚國君的丑惡；如果楚國沒有這些事，您卻說有，這就有損于您的聲譽。張揚國君的丑惡，損害自己的信譽，這兩件事沒有一樣是可做的，而您卻做了。這必將被齊國所輕視，而楚國的聲譽也會受到牽累。況且齊國東臨大海，南有瑯琊山，在成山觀賞美景，在之罘山狩獵，在渤海泛舟，在孟諸澤中游獵。東北與肅慎為鄰，右以湯谷為界限；秋天在青丘打獵，自由漫步在海外。像云夢這樣的大澤，縱然吞下八九個，胸中也絲毫沒有梗塞之感。至于那超凡卓異之物，各地特產，珍奇怪異的鳥獸，萬物聚集，好像魚鱗薈萃，充滿其中，不可勝記，就是大禹也辨不清它們的名字，契也不能計算它們的數目。但是，齊王處在諸侯的地位，不敢陳說游獵和嬉戲的歡樂，苑囿的廣大。先生又是被以貴賓之禮接待的客人，所以齊王沒有回答您任何言辭，怎能說他無言以對呢！”

【簡析】

根據《史記·司馬相如列傳》的記載，《子虛賦》是司馬相如早期游梁時所作。梁孝王死后，司馬相如回到家鄉成都，家貧難以自謀生計，而《子虛賦》傳入宮廷，漢武帝讀后極為稱賞，召其入宮，受寵若驚的司馬相如獻上《天子游獵賦》（包括《子虛賦》及其續篇《上林賦》），一躍而成為天子的侍衛郎官。《子虛賦》描寫楚國子虛先生出使齊國，向烏有先生講述自己隨齊王出獵，齊王問及楚國，子虛極力鋪排楚國廣大豐饒，云夢不過是其后花園的小小一角。全賦八個自然段在內容上分為三部分：前三段寫云夢澤的地理風貌和富有的自然資源，中間四段寫楚王游獵云夢之樂，最后一段寫齊國烏有先生對楚國使臣子虛的批判。前兩個部分是子虛先生列述奢侈淫游的種種表現，后一部分則寫烏有先生揭示淫逸奢侈的危害，從而反映了司馬相如曲意諷諫的創作初衷。司馬相如早年客游于王侯幕府，目睹了貴族生活的腐敗，于是以賦文迂回曲折地描寫貴族爭名奪利、互相貶抑，試圖在陳述諷諫內容的同時，達到進諫的目的并避免災禍。此賦極盡鋪排夸張之能事，辭藻豐富，描寫工麗，散韻相間，標志著漢大賦的完全成熟。它與《上林賦》構成姊妹篇，都是漢代文學正式確立的標志性作品。