鐵為肌骨畫為魂

蕪湖鐵畫是鍛制技藝與國(guó)畫技法相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)吸收剪紙、雕塑、鑲嵌等工藝技法，黑白對(duì)比，虛實(shí)結(jié)合，別有一番情趣。匠人們以鐵代墨，以錘代筆，制作出山水、人物、花鳥、蟲魚、飛禽、走獸等題材各異的鐵畫藝術(shù)品，創(chuàng)造出“鐵為肌骨畫為魂”的藝術(shù)風(fēng)格。

鐵匠湯鵬創(chuàng)制鐵畫

蕪湖鐵畫始于清康熙年間，由鐵匠湯鵬在蕪湖畫家蕭云從指點(diǎn)下開創(chuàng)，至今已有300多年的歷史。

清代陸以湉所作《冷廬雜識(shí)》中記載：“蕪湖鐵工湯鵬，能揉鐵作畫，花竹蟲鳥，曲盡生致，又能作山水屏障，好事者以木范之，懸于壁，或合四面成一燈。錘鑄之巧，前此未有。”

湯鵬，字天池，清代鐵畫藝人，祖籍安徽徽州，后遷居江蘇溧水，幼年時(shí)為避兵荒而流落到鐵冶之鄉(xiāng)——蕪湖。定居蕪湖后，湯鵬開始學(xué)習(xí)鐵工技藝，并于清康熙年間租賃臨街門面，自營(yíng)鐵業(yè)作坊。

湯鵬鐵畫作品《四季花卉圖》掛屏

當(dāng)時(shí)，蕪湖鐵業(yè)十分興盛，且擁有許多技藝精湛的鐵工，發(fā)達(dá)的鐵業(yè)和高超的鍛技為蕪湖鐵畫的創(chuàng)制提供了良好的基礎(chǔ)和條件。

蕪湖瀕臨長(zhǎng)江，交通便利，既是各種物資的集散中心，又鄰近中國(guó)佛教四大名山之一的九華山，不僅萬商云集，而且香客眾多。這些香客大都喜歡購買蕪湖鐵鋪中生產(chǎn)和出售的鐵花枝、鐵花燈，作為上山敬佛的供品。

湯鵬也打制這類鐵制品進(jìn)行售賣，后又在鐵花枝、鐵花燈的基礎(chǔ)上不斷延伸、不斷探索。

當(dāng)時(shí)，他與畫家蕭云從毗鄰而居，受其藝術(shù)熏陶，從國(guó)畫中得到啟發(fā)，從而創(chuàng)制出鐵畫這一藝術(shù)形式。

在對(duì)鐵原料進(jìn)行處理時(shí)，先“冶之使薄，且縷析之，以意屈伸”，再錘鍛“為山水、為竹石、為敗荷、為衰柳、為蜩螗”，最終制成“山水花卉，各極其妙”的鐵畫作品。

湯鵬所作鐵畫流傳下來的很少，據(jù)目前所知僅有《四季花卉圖》（藏于故宮博物院）、《晴窗流竹露，夜雨長(zhǎng)蘭芽》（藏于安徽博物院）、《溪山煙靄圖》（藏于鎮(zhèn)江博物館）。

文人墨客推崇備至

鐵畫是用鐵板和鐵絲鍛打焊接成的一種工藝品，其畫面采用中國(guó)畫的章法布局，遠(yuǎn)景賦以疏細(xì)線條，近物則以粗獷布勢(shì)，使山水能分遠(yuǎn)近之趣，樓閣能得透視之感，人物能具傳神之態(tài)，花鳥能顯栩栩之姿，錘鍛之巧與畫理相通，如鬼斧神工，氣韻天成。

蕪湖鐵畫既有國(guó)畫的意境，又具雕塑的立體美。好的鐵畫作品遠(yuǎn)看墨色淋漓，近觀錘痕斑斑，叩之叮咚有聲，撫之錚錚骨立，富有堅(jiān)韌的質(zhì)感和古樸的美感。

鐵畫一經(jīng)問世，不僅“遠(yuǎn)客多購之”，而且“名噪公卿間”，士大夫階層把它作為“齋壁雅玩”之物欣賞，文人墨客更是推崇備至，賦詩著文加以贊揚(yáng)。

清代金石家朱文藻在《題鐵畫》一詩中對(duì)鐵畫作了生動(dòng)的描述：“乍看似墨潑素絹，山水人物皆空嵌。風(fēng)飄秀色動(dòng)蘭竹，雪催老桿撐松杉。華軒逼人有寒氣，盛暑亦欲添衣裳。最宜樺燭曉風(fēng)夜，千枝萬蕊發(fā)翠巖。元明舊跡共諦視，轉(zhuǎn)覺暗淡精神減。”他認(rèn)為，元、明時(shí)代的丹青高手所作之畫與鐵畫相比都黯然失色。

清代詩人梁同書稱鐵畫“無不入妙”“世罕得之”，他在《鐵畫歌》中寫道：“誰教幻作繞指柔，巧奪江南鉤 筆。……采繪易化丹青改，此畫錚錚長(zhǎng)不毀。”

歷經(jīng)曲折負(fù)重前行

鐵畫《迎客松》

到了晚清民國(guó)時(shí)期，因社會(huì)動(dòng)蕩、民生凋敝，曾經(jīng)興盛的蕪湖鐵畫日漸衰微。中華人民共和國(guó)成立后，鐵畫藝術(shù)得到政府和工藝美術(shù)行業(yè)的重視和扶植，這門傳統(tǒng)技藝逐步得以恢復(fù)。

1956年，蕪湖工藝美術(shù)廠成立，以鐵畫制作為主業(yè)。鐵畫《迎客松》《梅山水庫》和鐵書法《沁園春·雪》《長(zhǎng)征詩》等都是蕪湖鐵畫的經(jīng)典傳世之作。

改革開放后，隨著各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，蕪湖鐵畫得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

然而，進(jìn)入21世紀(jì)以后，這一傳統(tǒng)技藝開始走下坡路。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)不斷影響著鐵畫質(zhì)量，加上兼?zhèn)鋰?guó)畫技法和文學(xué)修養(yǎng)的鐵畫匠人出現(xiàn)斷代，蕪湖鐵畫面臨技藝失傳的困境，亟需支持和扶助。

值得欣慰的是，一代宗師儲(chǔ)炎慶的家族成員始終致力于蕪湖鐵畫的傳承與發(fā)展，使蕪湖鐵畫擺脫了明珠蒙塵的境遇。

蕪湖鐵畫不僅豐富了畫的形式，而且表現(xiàn)了鐵的柔韌性和延展性，逐步形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為“中華一絕”。