基于山水形勝的濟南美譽度

史瑞玲

濟南位于泰山山地與華北平原的接合部上，山東半島與中原內陸的聯結點上，城區周圍由泰山余脈的千佛、馬鞍、藥、匡、標、鵲、華、臥牛、茂陵等山丘環峙，城廂內外，名泉星羅棋布，溪渠迤邐交絡，陂湖蒼蒼，濟水湯湯，濟水之外，平原大野，一望無垠。山河表里，水陸輻輳，所以濟南很早就是交通的樞紐、軍事的重鎮和重要的區域中心城市。

濟南古城前身的歷下邑，先秦時期就是齊國西境的鎖鑰重鎮，具有十分重要的戰略地位。秦漢時期，歷下改名歷城，是治所在東平陵的濟南郡（國）的屬縣——歷城縣的縣城。西晉末年，濟南郡治西遷歷城。不久，歷城又升格為齊州的州治。

隨著戰略地位和政治地位的提升，濟南開始了大規模的城市改建和擴建。公元566年，魏收代理齊州刺史，登臨舜山（今濟南城南千佛山），徘徊顧眺，慨乎言道：“吾所經多矣，至于山川沃壤，衿帶形勝，天下名州，不能過此。”魏收經多見廣，在他心目中，濟南城因其衿帶山川形勝，已躋身為天下第一名州。公元745年，北海太守李邕與年輕詩人杜甫相會齊州，登歷下古城北郭新亭，賦詩唱和，李邕詩曰：“太山雄地理，巨壑渺云莊”；杜甫詩曰：“跡籍臺觀舊，氣溟海岳深。”二人都對濟南城的山川形勝給予高度的評價。可見中古時期的濟南古城就以宏大的氣象而飲譽海內，而這種宏大的氣象又顯然是以獨特的山川曠野為背景的。

北宋時期，濟南因地近京畿（今河南開封），是京東東路的青州與京東西路的兗州之間的交通樞紐，軍事上地近北部邊防前線，經濟上又“素號富饒，財用所仰”，故而兩宋之際濟南人呂頤浩曾盛贊道：“顧濟南之要壤，號畿左之名邦。”金代，在今山東地區設置山東東路與山東西路，“濟南介山東兩路之間，最為沖要”。

明清時期，濟南為山東省省會。省會地位的確立，首先得益于濟南所在的區位優勢和山川地理形勢。明初人危素在《濟南府治記》中說：“濟南之為郡，岱宗當其前，鵲華經其后，泉流奔涌，灌溉阡陌，民庶繁夥，舟車輻輳，實乃要會之地，故置行中書省，以尊藩服。”

中國古代城市的主要職能一般表現在兩個方面，即政治上的區域統治中心和戰略上的軍事重鎮，人們評價一座城市，往往首先從地理形勝方面著眼。在這一方面，濟南的知名度和美譽度是很高的。

山水園林之城

濟南饒山水之勝，有山水之城的美譽。北宋齊州知州曾鞏曾贊譽濟南說：“何須辛苦求人外，自有仙鄉在水鄉”（《郡齋即事》）；“何如瀟灑山城守，殘酌清吟濟水邊”（《芍藥廳》）。“山城”與“水鄉”的雅號，濟南當之無愧。

山水之城的濟南，山環水，水抱城，城中有波光瀲滟的大明湖，城外有煙波浩淼的鵲山湖，抬頭見山，低頭見水，山泉湖河城融為一個完整的統一體，這是歷史上濟南能成為著名的園林之城的環境基礎。

濟南山水園林城市的基本風貌和格局，早在北魏時期就初步形成了。據《水經注》記載，當時濟南古城山水園林主要集中在歷水與濼水兩岸。歷水之畔有流杯池，“州僚賓燕，公私多萃其上”；濼水之畔有大明湖，湖上有大明寺，有客亭，“左右楸桐負日，俯仰目對魚鳥，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無違矣”。又據唐人段成式《酉陽雜俎》一書的記載，北朝的時候，濟南北郊鵲山湖畔有避暑勝地的使君林，有祓禊勝地的房家園。房家園是北齊博陵君房豹（大唐名相房玄齡的叔祖）的私家園林，“雜樹森竦，泉石崇邃”，齊州參軍尹琳（字孝逸）的“風淪歷城水，月倚華山樹”，是狀寫房家園山水風光的千古名句。

北宋政權尊崇文教，以文治國，往往將有名的文臣外放到名勝之地任職，作為山水之城的濟南，因此也就“每有風流太守來”了。風流太守是美的鑒賞者和創造者，他們充分利用濟南獨有的地理空間、豐富的自然和文化資源，精心規劃和建設園林景觀。在這一方面，尤以曾鞏貢獻最大。

曾鞏在齊州任上只有兩年多時間，他以詩人的藝術審美來規劃和建設整個濟南城市的園林景觀，其中，不僅有大明湖（時名西湖）北岸的北渚亭、北水門，還有縱貫湖面的百花堤，湖南岸百花洲中的百花臺，以及環湖東岸、南岸自州衙迤邐至于湖中洲渚的靜化堂、名士軒、芙蓉堂、芍藥廳、凝青齋、環波亭、水香亭等。沿湖及泉溪之上，架設百花橋（后世改名為鵲華橋）、芙蓉橋、湖西橋等七座橋梁，構成最富有詩情畫意的“七橋風月”的勝景。在趵突泉畔起建歷山堂和濼源堂，彰顯泉水景觀的歷史文化內涵。

曾鞏離開齊州的次年（1074年），蘇轍來齊州出任掌書記。蘇轍來齊州的緣由，他個人曾有交待，說：“始余在京師，游宦貧困，思歸而不能。聞濟南多甘泉，流水被道，蒲魚之利與東南比，東方之人多稱之。會其郡從事闕，求而得之。”（《舜泉詩并序》）“東來只為林泉好”，他是被齊州湖山泉林的迷人風光吸引來的。在濟南期間，蘇轍還曾吟詩談及他與同事們的風雅生活：“共事林泉郡，忘歸南北人。（《送李昭敘移黎陽都監歸洛省親》）”詩中所謂的“林泉郡”，用今天的語言表述，就是“園林城”。從曾鞏稱濟南為山城水鄉，到蘇轍稱濟南為園林城，其間僅僅相隔數年，可見對于濟南園林之都形象的確立，曾鞏可謂功莫大焉。從此，濟南城市知名度和美譽度骎骎日上，成為海內文人雅士的向往之地。

元好問是金元之際的太原忻州秀容（今山西忻縣）人。他5歲時曾跟隨到掖縣（今山東萊州）做官的繼父路經濟南，濟南這座“大城府”給他留下了深刻印象。長大后，經常“聞人談此州（濟南）風物之美，游觀之富，每以不得一游為恨”（《濟南行記》）。直到40多年后，也就是金朝亡后的次年（1235年），元好問才得以再游濟南。此時，歷經金末“貞祐之亂”， 濟南園林遭到嚴重破壞，但是宋金時期一些典型的景觀建筑還是保存了下來。元好問在《濟南行記》中說：“至濟南，輔之與同官權國器置酒歷下亭故基。此亭在府宅之后，自周、齊以來有之。旁近有亭，曰環波、鵲山、北渚、嵐漪、水香、水西、凝波、狎鷗。臺與橋同曰百花、芙蓉，堂曰靜化，軒曰名士。水西亭之下，湖曰大明，其源出于舜泉，其大占府城三之一。秋荷方盛，紅綠如繡，令人渺然有吳兒洲渚之想。”又說：“大概承平時，濟南樓觀天下莫與為比。”元代濟南其他著名園林景觀，見諸史乘，城內有白云樓、超然樓、魚樂樓、天心水面亭等，城北有張養浩的別墅云莊，城西北有趙孟頫的別墅硯溪村。總之，元代濟南園林盛況不減于舊，套用時人趙孟頫《勝概樓》詩中的話說，依然是“濟南勝概天下少，試倚闌干眼自明”的。

明代，濟南為省會，城廂內外新增了一大批私人園林或景觀建筑，這些亭館泉林，大大豐富了濟南園林之城的內涵。清代，康熙乾隆兩位皇帝數度南巡，地方官為此大規模修復濟南湖山亭榭，而皇帝每次來濟南留下的翰墨題詠，也被地方官臨摹刻石，成為園林中新添的景觀。

然而，作為山水之城、園林之城的濟南，她的大美不在于局部的亭園，而在于整體的風貌，這從以下幾位文人的詩文中就能得到最好的證明：

任宏遠《明湖雜詩》：“濟南景色異他郡，城外青山城內湖。”又：“山色四圍明月里，人家半住柳蔭中。”

劉鳳誥為大明湖小滄浪亭題寫聯語：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。

劉鶚《老殘游記》：“到了濟南府，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊，比那江南風景，覺得更為有趣。”

老舍《濟南的秋天》：“設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南。”

最早明確以人間之仙境、居住之勝地贊譽濟南的人，就目前所知，一是元初大詩人元好問，一是與元好問約略同時的意大利旅行家馬可·波羅。

元好問在《歷下亭懷古分韻得南字詩》中說：“東秦富佳境，北渚擅名談。茲游亦已久，才得了二三。南山壓城頭，十里奎與函。伏流出地底，城隅滿泓潭。金絲弄晴光，玉玦響空嵌。清漣通畫舫，秀水深云龕。華峰水中央，郁郁堆云嵐。荷花望不盡，綠凈紛紅酣。毒熱非山陽，卑濕無江南。承平十萬戶，他州隔仙凡。”青山秀水，蓮荷畫舫，沒有山陽那般的毒熱，沒有江南那般的卑濕，太平盛世擁有十萬戶的濟南城，同天下所有的城市相比，真可謂人間的仙境。因此詩人在《濟南雜詩》中感嘆說：“羨殺濟南山水好，幾時真作畫中人”；“日日扁舟藕花里，有心長作濟南人”。

馬可·波羅在其《行記》中記述道：“第六天傍晚，抵達一個名叫濟南府的城市。從前這里是一個宏偉的都市，大漢使用武力迫使它降服。這地方四周都是花園，圍繞著美麗的叢林和豐茂的瓜果園，真是居住的勝地。”濟南是一個宏偉富庶的都市，是一個由叢林花果環繞的園林城市。馬可·波羅足跡遍及歐亞大陸以及中國內地不計其數的城市，濟南在他看來是人類居住的勝地，這個評價是極高的，也是十分難得的。

濟南風光旖旎的山水園林令人賞心悅目，流連忘返；古代濟南城的氣候生態，也是令人稱羨的。

濟南地處中緯度暖溫帶，多山多水，林木豐茂，空氣之清新，氣候之溫濕宜人，這些都是不難理解的。然而濟南古城荷香彌漫的氛圍卻是我們今人很難想象的。

古代濟南多荷，城北原來有方圓幾十里的鵲山湖，鵲山湖后來演變為北園，城內又有大明湖和百花洲，這些地方到處都是成片的荷花，每當夏秋時節，空氣中彌漫著淡淡的荷香。歷代詩人描寫濟城香國的名句不勝枚舉，如：“最喜晚涼風月好，紫荷香里聽泉聲”（曾鞏）；“冉冉荷香不斷，悠悠水面無窮”（蘇轍）；“今年持節又來宴，菱葉荷花香半城”（郝經）；“五月荷花半壓塘，北風直送滿城香”（王象春）；“雨余水漲雙堤遠，風起荷香四面來”（蒲松齡）；“荷葉田田千點碧，藕花冉冉滿城香”（任宏遠）。滿城荷香彌漫，這在全國城市中，可能是獨此一家吧。濟南古城生態之美好，簡直是難以言表的。

古代濟南市容市貌的衛生潔凈，也是其他城市難以比肩的。曾鞏《郡齋即事》描述濟南說：“滿城山色長浮黛，繞舍泉聲不受塵。”蘇轍《舜泉復發》描述濟南說：“通衢細灑浮埃凈，車馬歸來似晚晴。”濟南城外，觸目都是青翠的山巒和成片的湖泊沼澤濕地，城內又是“家家泉水，戶戶垂楊”，濟南有如此的自然環境，天空之純凈透明、街巷之整潔衛生，也都是可以想見的，她永遠都不會出現中國北方很多城市風起塵揚的情景。即便到了封建時代的末期仍是如此，清末宋恕家書的幾段文字就是最好的佐證。

宋氏是浙江人，宦居濟南期間，在給身居杭州的愛妻的書信中，多次盛贊濟南氣候的宜人和市容的潔凈，說，“濟南水土自古著名，城南有七十二泉流入城中，城中人皆飲泉水，其水急流不停，非但清潔異常，且衛生家以為無微生物，故全城男女絕無癆癥云”。又說，“雖極狹之溝水亦急流而毫無留穢，信乎其美也。至土則多砂，經雨易干，故極少泥滑之患也”。又說，“濟南城中大小街巷皆鋪石板，其闊有平列至五六七行者，步行甚便，視北京、河南等處，殆有仙凡之別，即比之杭州亦決不讓，且小巷之清潔反過于杭州”。

“上有天堂，下有蘇杭”。其實濟南古城無論風物之美好，還是氣候之宜人，并不亞于蘇杭。晚明詩人王象春說：“北地風景似江南者，自齊城之外，并無二地，以故吳儂客此者甚多”（《齊音·明湖蓮》）。事實上，自宋代以迄清末，在整個中國北方大小城市中，濟南可能是最令南方人迷戀的城市。“南客游來不憶鄉”，濟南城市美譽度的提升，與南方人的認同和揄揚也有相當的關系。

（作者系濟南職業學院教授）

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