陽泉『盤合』驚艷綻放妙剪生花

文/白英

地處太行山地區的山西省陽泉市，流傳著在婚禮上張貼盤合的古老習俗。陽泉盤合是一種大型團花式剪紙，又稱“月廓”，顧名思義是指月亮的輪廓，圓形的盤合寓意生活圓如滿月。山西省非物質文化遺產項目陽泉盤合傳承人——梁盛萍（圖1）用一幅紅紙剪成的盤合，就是一個美滿幸福的世界。

圖1 梁盛萍

浮山磨盤合 先祖造人間

“四時如意牡丹根，福壽蓮花貴堂生。”婚禮上一幅陽泉盤合分外引人注目，圓形呈中心放射式環狀結構，正中為單手紋樣，紅雙喜居中，周圍是寓意富貴的牡丹花、象征幸福的百合花、代表長壽的菊花等祥瑞花卉，還有代表新郎新娘屬相的蛇和猴，動物造型俏皮可愛憨態可掬，為洞房平添了溫馨和暢的濃郁氣氛。這一幅祝福男女喜結良緣的剪紙作品，大氣喜慶，洋溢著浪漫濃厚的生活氣息，構圖新穎生動，線條委婉流暢，造型美觀大方，表達著人們對愛情與生命的熱烈歌頌。陽泉民間有傳統，結婚盤合絕不能少，盤合象征著當地人們對美好生活樸素的愿望。（圖2）

圖2 婚禮上的盤合

這幅意蘊深邃、內涵豐富的盤合作品，正是出自梁盛萍老師之手。梁盛萍老師是一位耕耘在教育戰線的園丁，同時也是一位跋涉在民俗領域的文化人。傳統文化以獨特的律動在梁盛萍的指尖跳動，她借助一把小小的剪刀傳達著內心的向往，剪刻成一幅幅風格獨特的剪紙作品，紅火了平凡的日子，也紅火了厚重的太行大地。

陽泉盤合為什么呈圓形，又因何而得名？梁盛萍老師多年從事盤合創作與研究，她道出了其中的緣由。在陽泉管轄的平定縣境內，有一處叫東浮山的景區，那里的巖石為赤褐色，與別處迥然不同，呈一種多孔的海綿狀且入水不沉，當地人叫“浮石”。民間傳說伏羲和女媧為延續后裔，準備婚配，卻遭遇阻撓——除非在浮山頂上，推得磨盤結合到一起才能成婚。或許是巧合，也或許是天意，兩扇磨盤從浮山滾下，奇跡般地合到了一起。伏羲女媧最終成婚，繁衍后代，成為人類的始祖，當地人因此就用剪盤合、貼盤合的習俗來懷念先祖。因磨盤為圓形，圓中寓含著合家和睦團圓、萬事圓滿之意，遂稱為“盤合”。

花逐金刀出 盤合若有靈

梁盛萍的剪紙工作臺上擺滿了紙張、剪刀、鉛筆、橡皮、紙捻等工具。一幅盤合作品元素眾多，卻組合有序，生動的圖案、復雜的穿插，如何有機地融在一起？她將一張68cm×136cm紅宣裁成兩張正方形紙，取其中一張，開始構思作品。創作盤合，首先要確定主題，《龍鳳呈祥》(圖3）表現的是婚俗文化，用中國圖騰文化的龍和鳳作為主圖案，象征新婚夫婦，將石榴牡丹（多子多福）、愛情堅固如意（剪刀紋、如意紋）、幸福綿長（盤長紋）、紅雙喜字、連年有余等生活中提煉出的吉祥紋樣穿插其間，既有美好寓意，又使畫面生動，主題一確定，作品就有了靈魂。

圖3 《龍鳳呈祥》

如何把所要表現的物象合理地安排在畫面上，使主題明確突出、主次分布恰當，這是一個很重要的環節。梁盛萍把一張紅紙先對折兩回，用胳膊肘作為圓心，以小胳膊為半徑畫出圓形輪廓。盤合的構圖頗具難度，這是因為整體輪廓要成圓形，而其中的圖案還要講對稱，喻義成雙成對，所以構圖時需將自由組合式、多角折疊對稱式與同心圓分層式幾種方式相結合。她巧妙地將整個圖案設計成3個嵌套的同心圓：圓心部分畫一朵正面開放的牡丹花，接著左邊畫出菊花紋，中間雙喜字，右邊為長壽紋，這些成為第一圈。第二圈為重復紋樣牡丹石榴、蓮花和魚。第三圈為需要重點突出的主要形象龍和鳳，占用較大的面積，龍鳳頭部都采用側面構圖，空白處又適當穿插剪刀、如意、八寶（盤長紋），用二折四層的對折方法，能剪出四龍四鳳。設計完成后，梁盛萍在底稿上仔細推敲，確定每個圖案的陰陽留白、線條粗細，并做了標記。（圖4）

圖4 設計圖案

定稿后，梁盛萍用紙捻穿在作品空白處，固定好多層紙張，開始剪刻。小小的剪刀在她手中上下翻飛，宛如編了程序，復雜的圖案隨著小剪子的跳動在她手下徐徐展現。“看似眼花繚亂，卻有一定的章法，越是圖案復雜的作品越要膽大心細。”剪時一定要按照順序，先剪最里面，最后剪外輪廓，先剪最細部，再剪粗獷部分，并時刻遵循萬剪不斷的結構特點。剪紙完成了，她用小鑷子慢慢地把作品逐層揭開，整個作品精巧生動，放射、旋轉、對稱等手法的巧妙運用，使得平面的剪紙在單純、統一中極富變化。自然流暢的線條，生動有趣的畫面，透著天地相通的美好祝愿。（圖5）

圖5 從內向外剪

富有情趣、畫面生動是梁盛萍盤合作品的特征：“核心就是讓畫面活躍起來，好的作品要改變傳統的呆板構圖，變為趣味橫生的圖案。”剪紙表現形式是單面單色，很容易形式重于內容，而梁盛萍的大小剪作都蘊含著有趣的故事、生動的情節，將藝術精煉成情趣散布到作品的各個細節。梁盛萍獨具慧眼，勇敢探索，在平面中樹立了生動，在陳規里注入了情深，因而她的精心創作使得古老的陽泉盤合既保留著傳統精華，又開拓了新的藝術空間。

盤合綻芳華 不負有心人

一把剪刀、一張紙，就可以創造一個世界。靠一腔熱愛抵歲月漫長，梁盛萍的剪紙世界是這樣驚艷。1973年，梁盛萍出生于陽泉市平定縣的一個小山村，奶奶更是村里一等一的剪紙高手。她跟著奶奶邊玩邊學，不知不覺就喜歡上了剪紙。然而，母親并不支持她學習剪紙，她只得一邊好好學習，一邊背著母親偷偷練習心愛的剪紙。

1990年她考入了師范學校，學校里開設的美術選修課，為梁盛萍打開了一個廣闊的世界，在她如饑似渴的勤奮學習中，打下了扎實的美術功底，并被她運用到剪紙創作中，。她的剪紙作品《十二生肖團花》《小學生守則》等相繼獲得了全國、省中師生美術作品展覽一等獎。師范學校畢業后，梁盛萍從事美術教育工作，她將剪紙引入課堂，編著了剪紙教材《少兒學剪紙》，并創作了《丑小鴨的故事》《人說山西好風光》等極富教育意義的剪紙作品。2003年中央電視臺科教頻道兩次報道了梁盛萍“剪紙進課堂”的生動事跡。

多年的剪紙教學與創作，讓梁盛萍對陽泉民間剪紙藝術分外關注。當地獨有的陽泉盤合，因20世紀末市場經濟的沖擊與人們觀念的變化，即將消失在人們的生活中。陽泉盤合，蘊含著太行傳統文化特有的想象力、生命力和創造力，具有突出的文化價值，是歷代藝人積累沉淀的鮮活的民間藝術。然而，盤合的傳承長期以來多靠口傳身授，沒有更多的文字記載，也沒有多少實物留存，以至于脫節斷層陷入困境，“人走藝亡”的現象非常嚴重，瀕臨消亡的邊緣，急需進行搶救、保護和發展。扎根這片土地的梁盛萍既汲取過民間文化土壤的養分，又受過專業藝術教育，還有多年教學創作的實踐經驗，她自覺保護和傳承這份珍貴的遺產責無旁貸。梁盛萍走訪民間剪紙藝人，搜集整理他們的剪紙作品建檔保存，挖掘傳統圖案的精華，在創作上親自實踐，于傳統的基礎上用專業知識創新設計，剪出了一百多種花樣的盤合作品，并系統地整理有關“陽泉盤合”的歷史、淵源及藝術特點，寫成了論文發表，同時還編撰出版了多本著作，讓剪紙技藝用新的方式進行傳承。（圖6）

圖6 《田園生活》

紙上傳非遺 巧剪構錦繡

一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。作為山西省非遺項目陽泉盤合代表性傳承人，梁盛萍積極推廣剪紙文化，利用專職剪紙教師的身份，進行剪紙藝術傳播，通過剪紙教學，提高學生的民俗文化素養；將剪紙作為公益事業，多次在學校、社團等場合免費培訓，建立陽泉市剪紙藝術家群和剪紙專業技能群，定期與他們交流剪紙技能，在服務社會中發揮積極的作用；還在短視頻平臺上開設視頻直播課，通過網絡等現代科技手段在更大的范圍內普及剪紙知識，傳播傳統文化。為了讓剪紙作品走入市場，她申請注冊商標“梁盛萍剪紙藝術”，對500多種剪紙圖例進行產權保護，開發了立體剪紙、剪紙禮盒、服飾文創剪紙、陶瓷文創剪紙等剪紙衍生品。（圖7）

圖7 《傳統服飾》

在剪紙創作上，她同樣開拓創新，推陳出新，融個性化、人文化，思想性、地域性與藝術性為一體，創作了《榴開百籽》（圖8）《獅子滾繡球》（圖9）《鴛鴦戲水》《蓮開并蒂》《鶴鹿同春》等題材豐富的作品，并數十次獲得國家、省等各級獎勵，其中有一幅是反映農村生活的作品《改革三部曲》，她突破了傳統題材的創作方法，一幅畫面上剪出了幾代人不同的生活（圖10）。這幅作品在2008年“中陽·全國剪紙藝術展”中獲得了金獎，并在人民大會堂領獎。多年來她醉心剪紙世界，收獲頗豐，作品還走出國門走向更寬廣的世界，2014年應邀參加首屆中韓紙藝展；2016年參加匈牙利第30屆手工業藝術節；2017年參加哈薩克斯坦阿斯坦納世博會，她創作的《熱烈慶祝2017年哈薩克斯坦阿斯塔納世博會圓滿成功》以國禮贈送給主辦國哈薩克斯坦。“剪紙為民，工藝天下。”是梁盛萍的座右銘，也是她數十年如一日始終堅持的奮斗宗旨。紙上傳非遺，巧剪構錦繡，她要用自己的堅持不懈，讓古老的技藝綻放風華。在梁盛萍看來，陽泉盤合剪紙藝術頑強的生命力，表明中華優秀的文化藝術經得起世事變化、時間流轉。剪紙之美，美在表也美在骨，更美在中國傳統文化結晶出的智慧。她將盡其所能，讓剪紙技藝真正地邁出中國，走向世界，為中國非遺文化的發展譜寫出最華麗的篇章。

圖8 《榴開百籽》

圖9 《獅子滾繡球》

圖10 《文化下鄉人精神》