數(shù)字技術(shù)資本化與勞動(dòng)新異化

文/肖峰

數(shù)字資本主義中的數(shù)字技術(shù)及其資本化

數(shù)字資本主義是在數(shù)字技術(shù)支撐下衍生的資本主義新形態(tài)，其中的數(shù)字技術(shù)是基于數(shù)字化的電子計(jì)算機(jī)所控制的技術(shù)系統(tǒng)。隨著人工智能技術(shù)的出現(xiàn)并向數(shù)字技術(shù)系統(tǒng)的介入，數(shù)字技術(shù)走向了智能化的新階段，由智能化數(shù)字技術(shù)掀起了一場(chǎng)關(guān)涉生產(chǎn)、生活等領(lǐng)域的全面變革。

數(shù)字技術(shù)可以有不同的分類(lèi)，從而數(shù)字技術(shù)資本化造成的勞動(dòng)新異化也就有不同的呈現(xiàn)，可以從數(shù)字平臺(tái)技術(shù)、數(shù)字生產(chǎn)技術(shù)、數(shù)字傳播技術(shù)和數(shù)字監(jiān)控技術(shù)四種類(lèi)型數(shù)字技術(shù)的資本化來(lái)分析勞動(dòng)的新異化。通過(guò)這樣的分析可以看到，數(shù)字資本主義階段的數(shù)字技術(shù)依然遵循資本邏輯，資本家對(duì)以人工智能為核心的數(shù)字技術(shù)的革新不過(guò)是為了謀求更多剩余價(jià)值、促進(jìn)資本積累以及實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的目標(biāo)而采取的一種技術(shù)手段。工業(yè)資本主義時(shí)期機(jī)器對(duì)勞動(dòng)的異化，以新的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)為數(shù)字資本主義階段數(shù)字技術(shù)對(duì)勞動(dòng)的新異化。

數(shù)字技術(shù)資本化對(duì)勞動(dòng)方式的系統(tǒng)性重構(gòu)

1.勞動(dòng)者及其勞動(dòng)力成為數(shù)字化商品

如果說(shuō)工業(yè)資本主義時(shí)期的機(jī)器主要是使勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中商品化，并使勞動(dòng)力對(duì)象化為“實(shí)物形態(tài)”的商品，那么在數(shù)字資本主義階段，數(shù)字技術(shù)則使勞動(dòng)力在消費(fèi)活動(dòng)中再度商品化，并使勞動(dòng)力對(duì)象化為可量化的“數(shù)字化商品”。馬克思曾批評(píng)資本主義工廠(chǎng)中使用機(jī)器的勞動(dòng)“從根本上侵襲了個(gè)人的勞動(dòng)力”，怒斥其“壓抑工人的多種多樣的生產(chǎn)志趣和生產(chǎn)才能”，將工人培植為只有片面技巧的“畸形物”。到了數(shù)字資本主義階段，數(shù)字技術(shù)的資本化更是將這種畸形升級(jí)和擴(kuò)大化，將原本可供勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)間以外自由支配的身體，在算法的組織和控制下異化為可操縱的外表，將人自身異化為數(shù)字化生產(chǎn)活動(dòng)一環(huán)。

2.直接勞動(dòng)對(duì)象的非物質(zhì)化

馬克思曾經(jīng)分析了在工業(yè)資本主義階段，實(shí)體性物質(zhì)存在的自然資源作為勞動(dòng)對(duì)象與現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)主體之間存在著異化的關(guān)系。到了數(shù)字資本主義階段，以人工智能為核心的智能化數(shù)字技術(shù)對(duì)勞動(dòng)主體對(duì)象性活動(dòng)的拓寬和延展，使這種異化關(guān)系延伸為非物質(zhì)化的虛擬勞動(dòng)對(duì)象與虛擬主體之間的異化關(guān)系。人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)為各行各業(yè)賦能，促使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。數(shù)據(jù)、知識(shí)信息等資源作為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”最為核心的生產(chǎn)要素和直接勞動(dòng)對(duì)象，以其全局性和總體性特征在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造方面發(fā)揮著巨大作用。

3.部分勞動(dòng)資料的智能化

部分勞動(dòng)資料智能化最明顯的標(biāo)志就是勞動(dòng)工具的智能化。在人工智能、大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)的升級(jí)優(yōu)化和智能改造下，工業(yè)資本主義時(shí)期傳統(tǒng)的勞動(dòng)工具逐步由替代局部人力的“機(jī)械動(dòng)力機(jī)器”擴(kuò)展為具有人的總體性特征的“智能化控制系統(tǒng)”，變得更加智能化和信息化。數(shù)字資本主義時(shí)代，由智能化控制系統(tǒng)所衍生出的各種智能勞動(dòng)手段，比機(jī)械動(dòng)力性的勞動(dòng)手段往往更能體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)生產(chǎn)的決定性特征。

數(shù)字技術(shù)資本化導(dǎo)致的勞動(dòng)新異化

1.數(shù)字平臺(tái)技術(shù)的資本化與“售賣(mài)性情感勞動(dòng)”

平臺(tái)的運(yùn)作與當(dāng)代資本主義結(jié)構(gòu)具有深層關(guān)聯(lián)，它是資本為實(shí)現(xiàn)增殖而不斷尋找新的利潤(rùn)獲取渠道、新的商品以及新的剝削方式的技術(shù)載體和手段，平臺(tái)所有者對(duì)用戶(hù)生成數(shù)據(jù)的提取實(shí)際上是平臺(tái)資本主義實(shí)現(xiàn)資本積累和生產(chǎn)剩余價(jià)值的起點(diǎn)。在資本化的數(shù)字平臺(tái)中，平臺(tái)所有者對(duì)平臺(tái)勞動(dòng)力的剝削不僅體現(xiàn)在對(duì)其生成的數(shù)據(jù)信息的無(wú)償占有和使用，還體現(xiàn)在對(duì)其感覺(jué)、情感等感性認(rèn)知活動(dòng)的控制和利用之中。

數(shù)字平臺(tái)在一定意義上可視為由象征和符號(hào)所建構(gòu)起來(lái)的虛擬空間，在數(shù)字平臺(tái)虛擬空間中，“情感勞動(dòng)”（affective labor）作為一種新的勞動(dòng)方式逐漸崛起并風(fēng)靡社會(huì)。霍赫希爾德曾將“情緒勞動(dòng)”（emotional labor）表述為處于社會(huì)中的個(gè)體通過(guò)調(diào)整自身的面部表情，以表演的形式向公眾展示經(jīng)過(guò)自我管理的、符合公眾期望的情緒這一過(guò)程，并指出其目的在于出售情緒勞動(dòng)以獲取工資，以此獲得交換價(jià)值。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)平臺(tái)盛行的數(shù)字資本主義時(shí)代，擁有數(shù)字身份的個(gè)體在數(shù)字平臺(tái)上不僅從事生產(chǎn)數(shù)據(jù)信息等原料的數(shù)字勞動(dòng)，也從事著“情感勞動(dòng)”。數(shù)字平臺(tái)技術(shù)的資本化使個(gè)體情感的私人屬性被資本家異化為用于售賣(mài)以獲取商業(yè)利益的商品，即平臺(tái)勞動(dòng)者的情感也被資本化。以風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)為例，直播平臺(tái)中互動(dòng)的主播和粉絲在資本家建構(gòu)的虛擬空間中雙雙進(jìn)行著“情感勞動(dòng)”。一方面，主播通過(guò)隱藏自身真實(shí)情感，在公眾需求和喜好的引導(dǎo)下創(chuàng)造出一個(gè)可供展示的外在表情，并以此獲得粉絲打賞和平臺(tái)工資；另一方面，粉絲在消費(fèi)主播們的情感勞動(dòng)時(shí)，在與主播的互動(dòng)交流中“自愿”而又“主動(dòng)”地為平臺(tái)所有者創(chuàng)造著數(shù)據(jù)流量。這種將“自身”及自身的勞動(dòng)力數(shù)字化為可計(jì)量的虛擬商品而出賣(mài)和共享給大眾的行為，是一種為了獲得金錢(qián)而“把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值”的行為，無(wú)疑體現(xiàn)了數(shù)字化時(shí)代在資本邏輯支配下人類(lèi)主體最大程度的異化。它使用戶(hù)在數(shù)字身份中建構(gòu)的虛擬情感愈加與自身真實(shí)的情感相疏離和錯(cuò)位，甚至在消費(fèi)主義價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)下將自身情感打造為可出售的商品，通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)對(duì)資本的追求，使“售賣(mài)性情感勞動(dòng)”這種新型異化勞動(dòng)形式逐漸形成。

2.數(shù)字生產(chǎn)系統(tǒng)的資本化與“主動(dòng)性受迫勞動(dòng)”

數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展及其在生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域中的推廣和普及，使得由智能化數(shù)字生產(chǎn)系統(tǒng)逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)工業(yè)資本主義時(shí)期的一般機(jī)器生產(chǎn)系統(tǒng)成為最新的固定資本，并在資本有機(jī)構(gòu)成中的占比越來(lái)越大，作為一種新的生產(chǎn)手段促進(jìn)了一種新的生產(chǎn)模式，還催生出虛擬和實(shí)體生產(chǎn)體系靈活協(xié)作的新運(yùn)營(yíng)模式，“智能工廠(chǎng)”中產(chǎn)品生產(chǎn)的定制化及全面自動(dòng)化，使勞動(dòng)者獲得了一定的支配自身勞動(dòng)力的主動(dòng)性，這是社會(huì)發(fā)展中個(gè)人進(jìn)步的體現(xiàn)。

如果說(shuō)在工業(yè)資本主義時(shí)期，勞動(dòng)異化是由于人們受非自愿的固定化分工的約束而被動(dòng)與自身的勞動(dòng)行為相異化，那么在以大數(shù)據(jù)和人工智能為核心的數(shù)字資本主義階段，這種異化則深度演化為人們?cè)诜亲园l(fā)的自由活動(dòng)過(guò)程中與自身行為相異化；如果說(shuō)過(guò)去工人受生存需要所迫從事的勞動(dòng)是強(qiáng)迫性的，那么現(xiàn)在他們?cè)谥悄芑a(chǎn)系統(tǒng)中從事的勞動(dòng)在某種意義上則是主動(dòng)性的，為了避免被數(shù)字技術(shù)所替代而變得不被資本所需要，工人必須“主動(dòng)積極”地去經(jīng)受更長(zhǎng)工作時(shí)間或更大工作難度的“考驗(yàn)”，看似主動(dòng)積極的背后，其實(shí)是避免被拋向失業(yè)大軍的“受迫”。

勞動(dòng)的“主動(dòng)性”還表現(xiàn)在數(shù)字化生產(chǎn)系統(tǒng)對(duì)勞動(dòng)者身份的轉(zhuǎn)換，即從直接勞動(dòng)的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)過(guò)程的監(jiān)督者，使勞動(dòng)者在生產(chǎn)過(guò)程中具有更多的自主性，即一定意義上的“主動(dòng)性”。但這種主動(dòng)性背后仍然包含著多重的受迫性。如在以“工資”為驅(qū)動(dòng)力的報(bào)酬機(jī)制下，為了獲得更多的收入而主動(dòng)延長(zhǎng)自身工作時(shí)間。在物質(zhì)生產(chǎn)能力高度發(fā)達(dá)的數(shù)字技術(shù)時(shí)代，智能化生產(chǎn)系統(tǒng)解放了人的雙手，腦力勞動(dòng)逐漸替代體力勞動(dòng)成為主要的勞動(dòng)方式，勞動(dòng)者必須通過(guò)高強(qiáng)度的腦力支出來(lái)維持自身的生存競(jìng)爭(zhēng)力，才不至于在高度“內(nèi)卷化”的世界中被淘汰。人的生命在優(yōu)越的生活與工作環(huán)境中悄然無(wú)聲地被資本消耗殆盡，在智能化數(shù)字生產(chǎn)系統(tǒng)中看似主動(dòng)的勞動(dòng)，其背后是“身不由己”的受迫性。

數(shù)字資本主義時(shí)代，智能科技介導(dǎo)的生產(chǎn)力極大優(yōu)化了生產(chǎn)系統(tǒng)，使工作環(huán)境和條件得到空前的改善，資本家提供的待遇也能使工人的物質(zhì)生活水平得到基本保障。但無(wú)論是環(huán)境惡劣的工廠(chǎng)還是條件優(yōu)渥的公司，在資本主義生產(chǎn)體系中，在為資本增殖服務(wù)的條件下，它們都是資本剝削的場(chǎng)地。雖然兩者在表現(xiàn)形式上有公開(kāi)性和隱匿化的區(qū)別，但在這些場(chǎng)地所從事的勞動(dòng)都具有受迫性，由于后者具有“看似主動(dòng)”的表象，因此稱(chēng)之為“主動(dòng)性受迫勞動(dòng)”。

3.數(shù)字傳播技術(shù)的資本化與“消費(fèi)性免費(fèi)勞動(dòng)”

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“受眾學(xué)派”將“受眾”定義為在媒體上觀(guān)看商品廣告的用戶(hù)，并認(rèn)為這些用戶(hù)不僅是被媒體公司出售給廣告商的商品，還是為媒體創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)力。也即是說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)媒體用戶(hù)在觀(guān)看廣告上的時(shí)間耗費(fèi)以及隨后購(gòu)買(mǎi)廣告消費(fèi)品的消費(fèi)行為中，即受眾在文化知識(shí)消費(fèi)的過(guò)程中產(chǎn)生了生產(chǎn)性活動(dòng)。

可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)媒體上的觀(guān)看行為擁有更多自主性，意味著比在工作日中承受更少的異化。但當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)媒體在資本邏輯的操縱下被異化為媒體提供者與媒體用戶(hù)圍繞時(shí)間展開(kāi)的動(dòng)態(tài)斗爭(zhēng)場(chǎng)所后，勞動(dòng)時(shí)間“突破了工作日的道德極限”，人們所受的剝削將更多更大，從固定工作時(shí)日延長(zhǎng)到休閑娛樂(lè)之暇，從生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域延伸至消費(fèi)活動(dòng)領(lǐng)域，固定工作時(shí)間被割裂分散為碎片化的片段，固定生產(chǎn)場(chǎng)地所從事的生產(chǎn)活動(dòng)則延伸至休閑娛樂(lè)場(chǎng)域的消費(fèi)活動(dòng)。

這也就意味著在數(shù)字技術(shù)和資本的“合謀”下，人們用于休閑娛樂(lè)的消費(fèi)活動(dòng)時(shí)間間接性地成了不斷免費(fèi)地為資本家提供海量數(shù)據(jù)等生產(chǎn)原料的剩余勞動(dòng)時(shí)間。獲得了生產(chǎn)者與消費(fèi)者雙重身份的平臺(tái)用戶(hù)類(lèi)似于阿爾文·托夫勒口中的“產(chǎn)銷(xiāo)者”（prosumers），他們既生產(chǎn)數(shù)據(jù)，又消費(fèi)由自身生產(chǎn)的數(shù)據(jù)所創(chuàng)造出的產(chǎn)品（資本家針對(duì)用戶(hù)數(shù)據(jù)所推出的廣告等）。手機(jī)、iPad、電腦等互聯(lián)網(wǎng)載體成為我們?yōu)橘Y本家提供數(shù)據(jù)原料的勞動(dòng)工具，沙發(fā)、臥室、交通工具甚至是“馬路牙子”都成了新的勞動(dòng)場(chǎng)所。此時(shí)，生產(chǎn)性活動(dòng)不僅存在于傳統(tǒng)的生產(chǎn)過(guò)程中，一切生活和消費(fèi)的休閑活動(dòng)也因數(shù)字化而具有了生產(chǎn)性質(zhì)，此即“生產(chǎn)商品”與“消費(fèi)服務(wù)”相結(jié)合的新型“消費(fèi)性免費(fèi)勞動(dòng)”。

4.數(shù)字監(jiān)控技術(shù)的資本化與“全景性透明勞動(dòng)”

如果說(shuō)數(shù)字化傳播技術(shù)使人的勞動(dòng)時(shí)間資本化，將人的一切時(shí)間都變?yōu)橘Y本增殖的來(lái)源，那么數(shù)字化監(jiān)控技術(shù)則使人的活動(dòng)空間資本化，將人的一切活動(dòng)空間都置于避免不利于資本增殖的管控之中。在互聯(lián)網(wǎng)和寬帶所及之處，攝像頭、傳感器等監(jiān)控設(shè)備成指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，這些數(shù)字化監(jiān)控設(shè)備捕捉著廣大受眾在生產(chǎn)生活、休閑娛樂(lè)中產(chǎn)生的一切數(shù)據(jù)痕跡，監(jiān)視、調(diào)整甚至是操縱著社會(huì)的正常運(yùn)行軌跡，使身處于資本家布控的監(jiān)控設(shè)備中的社會(huì)主體如同生活在“圓形監(jiān)獄”之中。數(shù)字技術(shù)把人異化為資源的本質(zhì)與資本主義是同構(gòu)的，數(shù)字資本家通過(guò)對(duì)用戶(hù)生產(chǎn)數(shù)據(jù)的強(qiáng)制掠奪和無(wú)償占有，使用戶(hù)自身的“勞動(dòng)成果”異化為資本家用于獲利及利用資本和再生資本的工具。在這一過(guò)程中，社交網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)自我表達(dá)和與他人的網(wǎng)絡(luò)交往越多，資本家收集到的信息也就準(zhǔn)確，對(duì)其監(jiān)控也就越精確，對(duì)其剩余價(jià)值的盤(pán)剝也就越多。資本家就這樣用其新發(fā)明的生產(chǎn)規(guī)訓(xùn)術(shù)，為其開(kāi)辟新的商業(yè)機(jī)會(huì)和謀取高額商業(yè)利潤(rùn)，并且通過(guò)將整個(gè)社會(huì)空間置于其數(shù)字智能技術(shù)設(shè)備的監(jiān)控之下，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了資本與政治的雙重獲利。

在資本邏輯支配下，數(shù)字化監(jiān)控設(shè)備將一切可控領(lǐng)域和范圍都納入窺視的界域，使從事生產(chǎn)性勞動(dòng)的勞動(dòng)者和從事非生產(chǎn)性勞動(dòng)的勞動(dòng)者皆處于全方位的勞動(dòng)控制模式中，并進(jìn)一步形成“全景性透明勞動(dòng)”這一類(lèi)新型的異化勞動(dòng)。

數(shù)字技術(shù)的回歸及異化危機(jī)的化解

數(shù)字技術(shù)資本化造成的勞動(dòng)“新異化”，在資本主義私有制框架內(nèi)無(wú)法消除，為了克服數(shù)字化的奴役勞動(dòng)，必須質(zhì)疑數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用，展望數(shù)字社會(huì)主義的美好愿景，讓數(shù)字技術(shù)回歸到“人的工具”的本質(zhì)，成為解放勞動(dòng)者的新手段而不是資本邏輯下的異化新工具。

在生產(chǎn)資料公有的社會(huì)主義應(yīng)用中，“在人人都必須勞動(dòng)的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料”。數(shù)字技術(shù)此時(shí)被用于勞動(dòng)者為自己生產(chǎn)和創(chuàng)造財(cái)富，這一過(guò)程能夠使人的本質(zhì)得到進(jìn)一步的確證和豐富，并且數(shù)字技術(shù)所蘊(yùn)含的巨大生產(chǎn)力由全體人民共享，數(shù)字技術(shù)資本化導(dǎo)致的“勞動(dòng)的人脫離勞動(dòng)工具的現(xiàn)象”也被消除，數(shù)字技術(shù)對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步擴(kuò)大，在生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)中將成為巨大優(yōu)勢(shì)，為促進(jìn)人的自由解放和全面發(fā)展提供契機(jī)，甚至為走向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定必要的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)基礎(chǔ)，創(chuàng)造相關(guān)的物質(zhì)和精神條件。

從具體技術(shù)來(lái)看，實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用，還需要實(shí)現(xiàn)從數(shù)字平臺(tái)技術(shù)到數(shù)字生產(chǎn)、傳播和監(jiān)控技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用。數(shù)字平臺(tái)技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用，可以尋獲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新戰(zhàn)略，培育新興商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，促進(jìn)“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”“信息經(jīng)濟(jì)”“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”“平臺(tái)經(jīng)濟(jì)”的長(zhǎng)足發(fā)展，為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)繁榮提供新的支撐；數(shù)字生產(chǎn)技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用，可以系統(tǒng)地推動(dòng)基于智能化生產(chǎn)工具下的“自由勞動(dòng)解放”，促使社會(huì)主義生產(chǎn)力水平得到又一次質(zhì)的提升，為社會(huì)主義走向“物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富”提供堅(jiān)實(shí)保證；數(shù)字傳播技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用，可以提高公民的政治覺(jué)悟、道德水平和科學(xué)素養(yǎng)，助力人的精神層面的健康成長(zhǎng)，同時(shí)還可以強(qiáng)力提升社會(huì)主義國(guó)家在全球輿論場(chǎng)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，破除資本主義國(guó)家的傳播壟斷和意識(shí)形態(tài)霸權(quán)，消解資本邏輯支配下利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)制造的國(guó)與國(guó)之間的不平等和新沖突，擴(kuò)展“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的影響力；數(shù)字監(jiān)控技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用，可以作為和諧社會(huì)建設(shè)的新手段，如以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為導(dǎo)向來(lái)實(shí)施對(duì)數(shù)字技術(shù)的算法審計(jì)，杜絕唯利是圖的資本邏輯對(duì)算法的植入而導(dǎo)致的種種“算法歧視”“數(shù)字陷阱”“網(wǎng)絡(luò)沉溺”“虛假信息消費(fèi)誘惑”等現(xiàn)象，使人的數(shù)字活動(dòng)與行為不再淪為資本蠶食的對(duì)象，而是回歸為豐富生活與健康發(fā)展的新手段，在此過(guò)程中，數(shù)字技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用無(wú)疑也成為提高國(guó)家治理水平的新工具。