張雅芳

陳六汀著
重慶大學出版社出版
水是生命之源,是人類維持生命體征的重要元素。 近些年來,隨著社會經濟的發展以及國民審美素養的逐漸提升,水的作用已經遠遠超出了維持生命本身,而是具有了更多的觀賞性。 環境藝術設計是一門新興學科,其包括室內環境設計與室外環境設計兩部分。 在城市建設越來越現代化、居民生活水平不斷提升的當下,環境藝術設計有了更廣闊的發展空間,無論是城市景觀設計還是建筑物室內設計,都能應用到環境藝術設計的相關知識。 在生活中,水元素逐漸與環境藝術設計融合,呈現出多樣的藝術設計風格。《藝術之水——水環境藝術文化論》探索了水與人類文明間的關系,分析了水與環境藝術設計的融合,指出了水環境藝術設計的形態、生命精神以及審美特征。
《藝術之水——水環境藝術文化論》一書共八章:第一章介紹了與水環境藝術設計相關的認識論、研究方法以及研究價值;第二章論述了水環境與人類文明發展的關系;第三章從可持續發展的角度出發,闡述了水與環境倫理、環境整體觀的關系;第四章“源頭活水”,通過分析天然水環境和人文水環境的資源構成,指出了水環境藝術設計在現實發展中面臨的問題;第五章以“古村落”“古橋”“園林”“都市”“公共藝術”為主要分析對象,探討了水環境藝術設計形態的基本內容;第六章通過分析“水”文化與人類生活的結合,探索了水環境藝術設計的生命精神;第七章闡述了水環境藝術設計具有的“流動”“晶瑩”“虛靈”“清音”“創生”等特征;第八章指明了水環境藝術設計的未來發展之路,即創造具有東方色彩的山水人居模式。
《藝術之水——水環境藝術文化論》在遵守環境倫理的基礎上,闡述了水環境藝術設計的發展現狀,并在此基礎上總結了水文明的歷史脈絡,指出了水環境藝術設計的必要性。 結合該書內容,水元素與環境藝術設計的交融主要體現在以下三個方面:
第一,水元素與城市環境設計的融合發展。 陳六汀在《藝術之水——水環境藝術文化論》中分析了水元素在園林環境設計和都市環境設計中的應用,指出恰到好處的“水環境”設計能夠在很大程度上增加景觀設計本身的藝術性。 在這一理念影響下,當代城市在進行景觀設計時十分注重與水元素的融合。 以大型公園設計為例,公園是城市的基礎設施之一,修建公園不僅能夠為市民提供休閑娛樂場所,還能為他們創造近距離接近大自然的機會,進而提升市民對城市的滿意度。 縱觀當下各大城市的公園,無一例外都實現了“水”與周邊環境的融合。 這些水元素設計或是在原有河道基礎上進行改造,或是利用現代水利技術從他處引水。 總之,水已經成為現代城市公園建設中必不可少的要素之一。 除公園外,很多大型商場會在入口處修建大型水景觀,這些水景觀在很多時候都能成為商場的“名片”。
第二,水元素與景區環境設計的融合發展。 從通常意義上來說,景區分為自然環境景區與人造環境景區兩種。 從自然環境景區的角度來看,很多景區以其獨特的山水風光而聞名。 例如,桂林一直有“山水甲天下”的美譽,“群峰倒影山浮水,無山無水不成神”。 桂林以巖溶山水景色而聞名,其山巍峨秀美,其水清澈見底,山水交匯形成了獨具特色的山水畫卷。 從人造環境景區的角度來看,雖然很多人造景區沒有自然景區那種得天獨厚的自然資源,但在人的主觀能動性的影響下,人造景觀也具有了某些“自然”特征。 以方特主題樂園為例,方特是國內知名的主題公園,其在園區設計中沒有一味地放置更多的娛樂設施,而是注重園區設計,利用湖區、水流等水元素巧妙分割不同的娛樂場所,使得方特樂園成為知名的旅游景點。
第三,水元素與古村落環境設計的融合發展。 從歷史的角度來分析,雖然古村落在形成和發展時期尚未出現水環境藝術設計的概念,但很多村莊以及城池在修建中都注重利用“水”的天然阻斷作用,實現水元素與周邊環境的有機結合。 例如,在古代,“水”是阻斷敵人來襲的絕佳方式,因此很多城池在修建時會在城外挖掘“護城河”,以此發揮其軍事作用。 同時,“護城河”還具有調節氣候的重要作用,能夠有效降低城內氣溫,為居民打造宜居環境。 發展至今,護城河已成為城市的旅游景點之一。 除古城池外,古人在選擇生活場所時“依水而居”,這種生活習慣影響深遠,直至今日,國人依舊對“小橋流水人家”式的生活充滿了向往。 正如陳六汀在《藝術之水——水環境藝術文化論》一書中指出,獨具東方特色的山水人居模式是水環境藝術設計的未來發展之路。
《藝術之水——水環境藝術文化論》一書從水環境藝術設計的角度出發,論述了水在環境設計中的重要作用。 結合該書內容,筆者認為水元素與環境藝術設計的交融主要體現在城市環境設計、景區環境設計、古村落環境設計三個方面。