淺析主旋律電視劇“年輕化”

王靖茹

（作者單位：山東師范大學）

從聚焦鄉村扶貧工作的《山海情》，到聚焦改革開放奮斗故事的《大江大河2》，再到講述百年前新青年革命故事的《覺醒年代》，這些主旋律電視劇在不同播放渠道收獲了口碑和流量，闖入了年輕人的世界，引起了年輕人的情感共鳴，在“90后”“00后”中找到了忠實的受眾群體。

1 創作觀念：審美導向、架構年輕化，團隊制作務實化

影視劇中的主旋律說法，最早可以追溯到20世紀80年代，自1987年“倡導主旋律，堅持多樣化”口號的提出以來，主旋律影視作品正式進入觀眾視野。從英雄人物到社會民生，從歷史人物到歷史事件，主旋律影視作品的內涵隨著時代的發展不斷地豐富與變化。從近期播出的主旋律電視劇《覺醒年代》《山海情》《理想照耀中國》《跨過鴨綠江》等作品來看，扶貧工作和建黨革命歷史題材居多。為了確保主旋律劇作的歷史真實感，創作團隊需要對歷史事件進行仔細考究，在復原歷史原貌的基礎上對其進行藝術化加工，同時還要注重細節的運用。因此，如何在創作準備階段就打破傳統主旋律電視劇的藩籬，突破受眾圈層，實現電視劇口碑和流量的雙豐收，是創作團隊一開始就要思考的要點。這些主旋律電視劇的成功離不開其創作團隊創作觀念的轉變，轉變主要體現在以下幾個方面：

第一，年輕、有匠心的團隊?！队X醒年代》的導演張永新在接受采訪時談到：“作為導演，我和各部門想了好多方法。包括如何給這個作品定基調，如何定美學上的方向；如何布局敘事，平衡史實與戲劇之間的辯證關系；如何把中國的東方傳統美學精神和理念，用影像的形式呈現出來；如何讓每一個角色，特別是主要角色的立體感更強，更生活化，更具有煙火氣……”[1]年輕、有匠心的團隊給電視劇帶來了一股新鮮的創作力量。

第二，審美追求年輕化，細節顯真知。傳統主旋律作品往往承擔著嚴肅教育的重擔，而成長于豐富的媒介和影視文本下的年輕人已經成了消費的主力軍，對傳統主旋律作品中“偉光正”的角色產生了審美疲勞，于是傳統主旋律作品處于一種曲高和寡的尷尬境地。因而，越來越多的創作者開始反思和調整，厘清藝術品與商業作品的區別，摒棄標語式、口號式的主旋律作品，重新審視年輕化審美，著重把控作品中細節與空間環境的真實性。小到人物的語言、飲食習慣，大到建筑物、街景的設置，都力求還原真實性與時代氣質。由此可見，越來越多的主旋律電視劇創作團隊秉承“審美優先”的創作導向，吸納年輕思想，在細節處精準把控，有著強烈的責任擔當，而這些都是一部主旋律電視劇能夠成功“破圈”，吸引年輕人的重要因素。

第三，大膽起用新演員，角色選取青春化?！独硐胝找袊返膶а莞禆|育大膽起用年輕演員，他在采訪中說到：“40個選題的原型人物里，年輕人居多，因此自然而然選擇年輕演員來演。我們要做的，是讓年輕演員們回到那個年代，并且使觀眾相信。年輕演員就是合適角色年齡的，我們這里有太多的年輕人。我可以負責任地說，他們所呈現出來的是他們真正的表演狀態，他們是做得到的?！盵2]而這些年輕演員所帶來的流量加持，也吸引更多人選擇觀看主旋律影視作品。除了演員的青春化，角色的青春化也是重點?！短柺志臀弧贰洞蠼蠛?》以及其他電視劇中設置的角色大都是意氣風發的年輕人，年輕人對同齡人本身就有著親近感，天然附帶好奇心和共情。

2 情感結構：現實主義作品的社會認同與青春化書寫

現實主義一直以來都是主旋律影視作品進行創作的重要原則，在社會發展每個階段都蘊含著不同的時代內涵。當下，主旋律電視劇融入了現實主義的時代內涵，正積極尋找其深刻思想與市場之間的完美連接點。

2.1 社會層面的認同感與歸屬感

我們不能否認主旋律電視劇營造時代感、喚醒集體記憶和國家認同感的現實意義。當前，我國的綜合實力和國際話語權逐漸增強，青年一代對國家的歸屬感更加強烈。首先在社會層面，社會主義核心價值體系的建構已經成熟，社會各界強有力的愛國情感高漲。其次，在后疫情時代，社會各界也急需優秀的主旋律大眾化文藝作品來了解近現代中國真實面貌、還原真實歷史細節，來滋潤枯燥的生活并解答當下的一些困惑。而制作考究、內容精良的主旋律電視劇作品以新的歷史敘事方式，將歷史事件與人物形象化、故事化，極大地滿足了觀眾回望中國歷史的需求，進一步增強了人民的認同感和歸屬感，真正走進了人民的生活，讓歷史記憶與當下社會生活形成了互動。

“必須獲得民眾的廣泛認同，否則就起不到聚合社會人心的作用……意識形態發生作用的機制表現為一種心理過程，意識形態運轉的內在邏輯只有符合人的內心期待，才有可能被人們所接受；只有與人們的心靈產生共鳴，才能獲得情感認同?！盵3]主旋律電視劇對歷史影像故事的“再現”，不僅使觀眾得到了視聽的滿足，而且使觀眾融入了劇中人物的故事中，在心理想象和心理補償的影響下，不知不覺地接受并認可了主旋律影視作品的價值觀念，繼而產生了強有力的社會認同感與歸屬感。

2.2 影視作品情感青春化書寫

當下，影視作品只有以觀眾為主體，尊重用戶的情感體驗，才能實現最大限度的傳播。所以，近些年主旋律電視劇贏得觀眾認可的一個重要方式，就是在宏大的歷史敘述下聚焦當下年輕人的成長故事。例如，時代報告劇《我們的新時代》共分為六個單元，以真實事件為原型，講述了黨的十八大以來不同地區的青年共產黨員各自奮斗的故事。劇作講述的雖然是黨員的奮斗故事，但真實體現了普通人生活中細枝末節的瑣事，在宏大的時代背景下講述了個體的成長故事。觀眾從這些主旋律作品中看見了更多平凡人的煙火故事，從年輕人打球與老年人廣場舞的場地之爭，到流浪貓、流浪狗的棄養問題，再到失獨老年人的生存問題，以及職場女性的困境等，劇作在起伏波瀾的敘事中勾勒出一幅幅展現現代生活的生動畫卷。另外，主旋律電視劇在角色設置上也添加了更多“90后”“00后”的青春屬性，使電視劇體現出年輕人的思想觀念，讓更多青年觀眾與電視劇產生同頻共鳴，不再覺得主旋律電視劇枯燥無味。

新時代主旋律電視劇已經不再滿足于只講述向好向善的社會故事，而是力圖在敘事中呈現生活的多樣性和復雜性，繼而展現個體生命的成長。例如，講述“青春之刃”的電視劇《號手就位》，描繪了一群大學生火箭軍新兵投身軍營，歷經磨難最終蛻變成中國火箭軍“王牌號手”的故事。這些特定時代的青春故事，有溫度有力量、不空泛不虛假，年輕人也樂于接受這樣的作品。這些展現個體生命成長的主旋律故事，使年輕人積極接受并轉化為內在的情感判斷和價值體系。

3 敘事重構：敘事觀念拓寬、敘事主體轉變

3.1 敘事策略與敘事觀念新變化

筆者觀看了多部主旋律電視劇，發現這些作品在對歷史的敘述上都獨具特色。首先是歷史敘事的改變，以往創作者在拍攝作品時習慣淡化政治，更為側重歷史和藝術，而哲學家朗西埃認為政治和藝術密不可分，他們是相互重疊的領域，筆者也發現，近年來主旋律電視劇中沒有刻意回避時代矛盾，相反這些獻禮劇直面政治，真實、客觀地描繪歷史上的艱難與碰撞，將歷史上的政治事件進行客觀呈現?！队X醒年代》里中國因戰爭而產生的動亂以及歷史人物之間的觀點碰撞，《大江大河》中宋運輝因為出身問題無法通過高考政審等，這都讓觀眾直面歷史、反思時代問題，并進行深刻的自我剖析。其次是歷史敘事倫理，敘事倫理的研究包括敘事形式和倫理關懷兩方面，主旋律電視劇運用政治化的歷史敘事方式，不再使用臉譜化的手法塑造角色，而是塑造了“立體的人”，歷史偉人被賦予了完整的人物弧光，讓觀眾直呼再次認識到教科書中的歷史事件與人物。這種敘事方式觸碰了觀眾柔軟的情感，又折射了歷史時代的真實，讓觀眾感嘆大浪淘沙社會發展下個人成長面臨的陣痛。再次是歷史敘事的現實意義，如卡西爾指出“一方面它意味著過去的事件、行為舉止，而在另一方面，它又意味著我們對這些事件的重組和認識”[4]。人們關注社會、關注歷史，拍攝主旋律電視劇并非僅僅為了保存過去與弘揚社會主義核心價值觀，而是為了借鑒歷史經驗，探尋其中的現實意義。例如，《覺醒年代》以《新青年》為線索，串聯各歷史事件，讓人重溫歷史，通過歷史敘事的互文性制造過去與當下的連接。

從敘事觀念看主旋律電視劇的年輕化，首先，其年輕化表現在觀念的“微觀化”，獲得受眾廣泛好評的獻禮劇在講述歷史事件時，都是采用微觀的個人敘事來表現宏觀的歷史進程，從個人命運出發表現時代歷史。例如，《山海情》《大江大河2》《號手就位》等電視劇，都是從小人物出發，以個人經歷映射時代發展，又從宏觀視角來觀照個人命運。劇中的小人物各自奮斗，卻又被命運交織在一起，個人的奮斗歷程與時代的發展有機融合在一起，用個體的經歷反映出了時代變革，這種歷史敘事的“微觀化”讓觀眾更能融入情感、理解歷史。同時，主旋律電視劇的題材類型得到了補充，除了革命歷史題材作品，還有以經濟建設、文化建設等為題材的作品，涵蓋農村變遷、科技創新、醫療衛生、都市情感、商業發展等多個方面。題材類型的多樣化體現出主旋律電視劇和創作者們對自身內涵的不斷開掘和豐富，這實質上也是對受眾群體的拓展。增加對都市情感等題材的創作透露出對年輕受眾的重視，而這一想法也是主旋律電視劇年輕化的重要原因。

3.2 敘事主體的多元化與真實性

在敘事主體的選擇和塑造上，主旋律電視劇偏向塑造更立體、更有人格魅力、接地氣的英雄形象，而且愈發將重點放在基層群眾身上，因為觀眾會對具有“普通人性格特質”的角色產生情感投射。獻禮劇中歷史人物的角色塑造表現出了更為豐富的人性光輝和更多元化的性格特征，如《覺醒年代》魯迅的出場和毛澤東的出場都是通過蒙太奇的表現手法和極致的場面調度讓觀眾調動自己的記憶，回憶起魯迅筆下“人血饅頭”的愚昧和冷漠，還有毛澤東自風雨中走來給人帶來的希望。除了歷史人物，當下生活中人物的選取也更為廣泛和多樣，快遞員、外賣員、醫務工作者、社區志愿者、大學生、保潔員等都體現出了主旋律電視劇的年輕化，基層人物在敘事中變得更加立體、有血有肉，一舉一動都牽動觀眾的心。

4 傳播路徑新變化：互聯網思維新突破

互聯網的快速發展極大地改變了中國電視劇的傳播環境，先電視臺、后網絡的傳播模式逐漸讓位于網臺同播甚至是先網播、后電視臺買版權再播放的模式。傳統媒介的傳播路徑發生變化，保羅·萊文森的媒介補償理論提出，后出現的媒介是對之前媒介不足之處的補充調整，而互聯網的發展改善了電視臺播放不夠及時等劣勢。

4.1 平臺多樣性帶來傳播渠道多樣性

習近平總書記在全國文藝工作座談會上強調：“優秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創造能力和水平?！盵5]作為傳播正向價值和主流輿論重要載體的主旋律電視劇，承擔著服務人民、宣傳政策的政治責任和社會責任。相較于其他類型的電視劇，省級衛視對主旋律電視劇情有獨鐘，因為其收視率更為穩健。而新媒體時代到來后，電視劇的宣傳變得個性化，每個平臺播出的內容都根據平臺風格存在差異化。從央視看，除了在黃金時段定點播放《覺醒年代》，旗下的新媒體平臺——央視頻也積極對其進行推送。在微博等新媒體社交平臺，主旋律電視劇頻頻登上熱搜，“覺醒年代為何能讓人共情”“覺醒年代·巴黎和會”等詞條引發網友熱烈討論，這也體現了《覺醒年代》電視劇強勁的長尾效應?；ヂ摼W發展背景下的各大平臺如豆瓣、微信等，用戶年輕且黏性高，自發性更強，而主旋律電視劇在這類平臺的有效宣發加速了其年輕化的步伐。

4.2 短視頻平臺、小程序、公眾號的“自來水”

作為網絡亞文化青年陣地的嗶哩嗶哩（bilibili，B站），其用戶的二次創作能力極強，由698萬粉絲的B站UP主（視頻上傳者）“木魚水心”所剪輯的《覺醒年代》劇情介紹，單集播放量近600萬。還有很多UP主以主旋律電視劇為素材，制作出了各種“燃向”“熱血”的混剪視頻，這些視頻中有些視頻的播放量和點擊量甚至超千萬，年輕一代用點擊量證明了新時代主旋律電視劇的“出圈”。除B站外，抖音、快手、微信等平臺對主旋律電視劇的年輕化也起到了重要的推動作用，其中許多人物的表情包、精彩剪輯等都收獲了大眾喜愛，也激發了更多人的觀看興趣。

5 結語

主旋律電視劇展現了中國特色社會主義核心價值觀的內涵和外延，讓觀眾有愉快觀劇體驗的同時獲得了藝術洗禮，并能以一種嶄新的認知來看待主旋律電視劇。未來我國將會迎來更多主旋律影視作品，創作者們既要牢牢把控創作觀念和情感結構，又要注意內容質量，傾聽觀眾聲音，還要靈活運用新媒體的優勢，使作品繼續“年輕化”，繼續“破界”“跨界”。