延安時期與延安精神的形成發展

陳建波

每一種精神的形成和發展，都要經過一個過程，延安精神也是一樣。從地域上看，延安，這個陜北的古城，雖然條件十分艱苦，但是艱苦的環境更給了中國共產黨人戰勝艱難的信心和勇氣，為延安精神的形成發展奠定了雄渾莊嚴的底色。延安精神的產生，與延安這個地方，以及中國共產黨在延安的革命活動是不可分割的。

黨中央在延安的13年

延安時期指的是中共中央在陜北的13年，具體指1935年10月19日，中共中央隨中央紅軍長征到達陜北吳起鎮（今吳起縣），到1948年3月23日，毛澤東、周恩來、任弼時在陜北吳堡縣東渡黃河，去準備迎接全國革命勝利的這13年時間。

1934年10月，由于第五次反“圍剿”的失敗，中共中央和中央紅軍被迫進行戰略大轉移。經過突破國民黨軍隊的4道封鎖線，中央紅軍和中央機關人員由長征出發時的8.6萬余人銳減到3萬余人，中國革命處于被“左”傾教條主義者斷送的危急關頭。1935年1月召開的遵義會議，解決了黨內面臨的最迫切的組織問題和軍事問題，結束了“左”傾教條主義錯誤在黨中央的統治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍的領導地位，從而挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。

遵義會議后，中央紅軍在新的中央的領導和指揮下，逐漸擺脫了國民黨軍隊的圍追堵截，取得了戰略轉移中具有決定性意義的勝利，并于1935年6月在四川懋功（今小金）地區與紅四方面軍會師。中共中央和中央紅軍與紅四方面軍會師后，堅持繼續北上的戰略方針，同張國燾分裂黨和紅軍的錯誤進行了斗爭。在越過岷山后，于9月18日到達甘肅岷縣以南的哈達鋪。在這里，中共中央從國民黨報紙上獲悉西北紅軍和根據地仍然存在的喜訊，毛澤東在團以上干部會議上提出，首先要到陜北去，那里有劉志丹領導的紅軍。9月27日，中共中央到達通渭縣榜羅鎮。在這里，中央政治局召開常委會議，決定把黨中央的落腳點放在陜北。10月19日，中央紅軍到達西北革命根據地吳起鎮，黨中央在這里召開政治局會議宣告中央紅軍長征結束。

1935年11月初，黨中央率中央紅軍在甘泉縣同紅十五軍團會師。11月5日，毛澤東在甘泉縣象鼻子灣對隨行部隊發表講話時指出：“我們紅軍的人數比以前是少了一些，但留下來的是中國革命的精華，都是經過嚴峻鍛煉與考驗的。留下來的同志不僅要以一當十，而且要以一當百、當千。今后，我們要和陜北紅軍、陜北人民團結一致，要做團結的模范，共同完成中國革命的偉大使命，開創中國革命新局面。”11月20日至24日，在毛澤東等人指揮下，中央紅軍和西北紅軍參加了直羅鎮戰役，殲滅國民黨軍隊一個師又一個團。這次戰役的勝利，徹底粉碎了國民黨軍隊對陜甘根據地的第三次“圍剿”，鞏固了陜甘革命根據地，為中共中央把全國革命的大本營放在西北舉行了“奠基禮”。

西安事變發生后，東北軍撤離延安并向西安一帶集中。當時的延安城只有民團和保安隊千余人。根據東北軍與紅軍達成的協議，由紅軍接管延安。中共中央機關隨即于1937年1月13日由保安遷到延安。從此，延安成為指導中國革命的中心，成為指引中國革命航船的光輝燈塔，也成為舉世聞名的革命圣地。

1931年，侵華日軍發動九一八事變后，完全侵占中國東北，并成立偽滿洲國，此后陸續在華北、上海等地制造事端、挑起戰爭，國民黨政府則采取妥協政策避免沖突擴大。1937年7月7日，日本帝國主義侵略者制造七七事變，發動全面侵華戰爭，中華民族到了最危險的時刻，中國進入全面抗戰的歷史階段。

7月8日，七七事變的消息傳到延安。中共中央立刻向全國發出通電：“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實行抗戰，才是我們的出路。”8月22日至25日，中共中央在洛川縣馮家村召開政治局擴大會議（即洛川會議）。會議通過《關于目前形勢與黨的任務的決定》《中國共產黨抗日救國十大綱領》，闡明了黨在抗日戰爭時期的基本政治主張，對奪取中國抗戰的勝利具有極為重要的意義。

從8月下旬起，改編后的八路軍陸續東渡黃河，挺進山西前線，在戰役上配合國民黨軍作戰。隨著抗日戰爭的深入開展，1938年4月以后，中國共產黨領導的人民軍隊向河北、豫北平原、山東、冀熱邊和綏遠等華北廣大敵后區域發展游擊戰爭，開辟廣大的敵后戰場。與此同時，新四軍以皖南為依托，向蘇南、皖中、豫東發展，開展抗日游擊戰爭和創建華中抗日根據地。到1938年10月，八路軍、新四軍與日、偽軍作戰1600余次，斃傷俘敵5.4萬人；八路軍發展到15.6萬余人，新四軍發展到2.5萬余人，敵后抗日根據地（包括游擊區）總人口達5000萬以上。敵后戰場的開辟和抗日民主根據地的建立，成為堅持長期抗戰的中流砥柱。

實施黨的建設“偉大的工程”，開展延安整風運動，召開黨的七大，使全黨達到空前的團結統一。1938年9月29日至11月6日，中共六屆六中全會在延安橋兒溝召開。這是黨的六大以來到會人數最多的一次中央全會。全會批準以毛澤東為代表的中央政治局的路線，基本上克服了抗戰初期王明右傾錯誤，統一了全黨的思想、推動了黨的各項工作迅速發展。為了加強干部學習教育，中共中央、中央軍委和陜甘寧邊區政府先后在延安創辦了中央黨校、中國人民抗日軍事政治大學、陜北公學、魯迅藝術學院（1940年后更名為“魯迅藝術文學院”）、馬列主義學院、中國女子大學、中國醫科大學、民族學院、澤東青年干部學校等30余所干部學校，培養了一大批各級各類人才。1941年初，中共中央集中在延安的120多名高級干部學習馬列著作和黨的歷史文獻。5月19日，毛澤東作了《改造我們的學習》的報告，強調要理論聯系實際，嚴肅地提出了黨內反對主觀主義的斗爭任務。同年七八月間，黨中央號召全黨加強調查研究，克服非無產階級思想，加強黨性鍛煉，為全黨整風做了準備。1942年2月，毛澤東在延安作了《整頓黨的作風》和《反對黨八股》的報告，明確提出了整風運動的內容、方針、任務和方法。4月，中共中央宣傳部發布《關于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風報告的決定》，在延安的近萬名干部普遍參加了學習。6月，中共中央宣傳部又發出在全黨進行整風的指示：《關于在黨內進行整頓三風學習運動的決定》。延安整風運動全面展開。從1943年10月至1945年4月，黨的高級干部重新學習黨的歷史，研究、討論、總結歷史經驗，開展批評與自我批評，弄清路線是非。1944年4月12日，毛澤東作了《學習與時局》的報告。1945年4月，中共六屆七中全會通過了《關于若干歷史問題的決議》。至此，延安整風運動勝利結束。1945年7月，在延安召開的黨的七大將 ?毛澤東思想寫入黨章，實現了馬克思主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，正式形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體。總之，延安時期，我們黨全面推進黨的思想、政治、組織和作風建設，把自己建設成了“全國范圍的、廣大群眾性的、在思想上政治上組織上完全鞏固的”馬克思主義政黨。

加強陜甘寧邊區建設，積累了局部執政經驗。陜甘寧邊區，亦稱陜甘寧革命根據地，是1935年10月中共中央和中央紅軍到達陜北后，在原西北革命根據地的基礎上建立和發展起來的。在陜甘寧邊區，中國共產黨大力推行新民主主義政治，頒布了具有“大法”性質的施政綱領，創造了“三三制”政權形式，保障一切抗日的人民都獲得當家作主的權利和地位。實行新民主主義的經濟和文化政策，開展空前的經濟和文化建設，大刀闊斧進行精兵簡政，開展大生產運動，使人民群眾過上了“豐衣足食”的生活。加強反腐倡廉建設，領導干部廉潔奉公，以身作則，還制定了《陜甘寧邊區懲治貪污暫行條例（草案）》，創造了邊區政府聞名中外的“只見公仆，未見官”的清風正氣。黨中央在延安13年局部執政的成功實踐，錘煉了執政的本領，為執掌全國政權積累了重要經驗。

抗日戰爭勝利后，一部分干部從延安奔赴各地工作。在一次送行會上，毛澤東對這些干部說，你們到各地去，因為你們是中央下去的，地方上信任你們，重用你們，分配你們工作，你們就有了權，有了錢，要記住“權”和“錢”是為人民服務的，千萬不能濫用。1947年春，蔣介石不惜一切代價要占領延安。當時敵我力量對比是10∶1，毛澤東決定主動放棄延安。黨內外軍內外很多同志想不通。毛澤東指出，蔣介石以為占領了延安就勝利了，但實際上只要他一占領延安，就輸掉了一切。因為大家都知道了他破壞和平，不得人心。從1947年3月撤出延安起，以毛澤東為首的黨中央、中央軍委堅持轉戰陜北，一方面與艱苦的生存環境作斗爭，另一方面從容地指揮著西北和全國各個戰場人民解放軍的作戰行動，可謂“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。隨著解放戰爭形勢的不斷好轉，1947年10月， ?毛澤東在佳縣神泉堡起草的《中國人民解放軍宣言》明確提出“打倒蔣介石，解放全中國”的口號。為了實現這個戰略目標，他開始以主要精力研究和制定黨在各方面的政策和策略，包括土地改革、工商業、統一戰線、整黨整軍、新區工作等。12月下旬，中央縱隊轉移到米脂縣楊家溝，召開“十二月會議”。毛澤東作了《目前形勢和我們的任務》書面報告，提出新民主主義革命的三大經濟綱領，進一步提出了“政策和策略是黨的生命”的至理名言。中共中央和毛澤東主席決定留在陜北指揮全國解放戰爭的行動，極大地鼓舞了全國各解放區軍民的斗爭意志和勝利信心。1948年3月23日，在全國解放戰爭勝利在望的時候，毛澤東、周恩來、任弼時率中共中央、人民解放軍總部從吳堡縣川口渡口東渡黃河，經晉綏解放區，前往河北平山縣西柏坡。4月21日，延安重新回到了人民的懷抱，以嶄新的面貌準備迎接新中國的誕生。

黨中央在延安的13年，我們黨培育和形成了以堅定正確的政治方向、解放思想實事求是的思想路線、全心全意為人民服務的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創業精神為主要內容的延安精神。延安精神，不僅承繼了中國共產黨成立之初的偉大建黨精神，以及后續的井岡山精神、蘇區精神、長征精神等，同時也開啟了一個新的精神境界。無論過去、現在還是將來，延安精神都是中國共產黨人和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴精神財富。

延安精神的興起

中華民族優良傳統是延安精神的重要文化源頭。延安時期，中國共產黨人作為中華民族的優秀兒女，胸懷遠大理想，意志堅定、團結一致、公而忘私，為了祖國和民族的光明未來艱苦奮斗、流血犧牲。因此，延安精神無疑是中華民族優良傳統的繼承和發展。當然，延安精神最直接、最現實的源頭，還是中國共產黨領導的偉大革命實踐。

為了反對日本帝國主義的侵略，培養和壯大抗日力量，1936年6月1日，中國人民抗日紅軍大學（中國人民抗日軍事政治大學的前身）在陜北安定縣瓦窯堡創立。毛澤東、周恩來、張聞天等出席開學典禮并發表講話。1937年1月，中國人民抗日紅軍大學隨中共中央機關遷至延安，改稱為中國人民抗日軍事政治大學（以下簡稱抗大）。毛澤東為抗大制定了“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術”的教育方針，提倡“團結、緊張、嚴肅、活潑”的校風。毛澤東在抗大的一次講課中說，中國有一個北京城，北京城有一個北京大學，北京大學那里有胡適之、蔣夢麟等上過洋學堂的洋博士當先生。中國有一個延安城，延安城有一個抗日軍政大學，這里沒有胡適之、蔣夢麟洋博士當先生，但是，這里的先生，能夠教給大家無產階級革命的馬列主義和如何革命的大道理。有抗大學員回憶在抗大上的第一堂課，是他“參加革命后第一堂生動活潑、點燃革命激情的政治課，只有到了延安，才能得到這種全新的感受”。抗大的學生開始主要是中國工農紅軍中的高級干部，后來也招收從陜甘寧邊區外奔向延安的愛國青年。每期學習期限為4—8個月。學習內容重點是馬列主義基礎理論、抗日戰爭的游擊戰略和軍事常識等。抗大辦校近十年，逐步形成了以堅定正確的政治方向和艱苦奮斗的政治本色為主要內容的抗大精神。抗大精神對于延安精神的形成產生了積極推動作用，并成為延安精神的重要組成部分。

1938年3月，加拿大共產黨黨員、著名醫生諾爾曼·白求恩率領由加拿大人和美國人組成的醫療隊抵達延安。毛澤東接見了他，并做了詳細交談。白求恩到延安第一天的日記寫道：“雖然延安是全中國最古老的城市，我立刻覺出它是管理得最好的一個城市。我一路上在大大小小的城市里看慣了半封建社會種種景象——骯臟的住房、污穢的街道、衣服襤褸的人們。可是在這里，在古老的建筑當中，街道是清潔的，街上是一片蓬勃的氣象，來來往往的人們好像都知道自己是為什么目的而奔忙。和中國其他地方正相反，邊區的行政當局正在推行一個全面的計劃，將社會改革與組織區內一切抗戰力量的工作配合起來。在延安，我見到了一個嶄新的中國！”白求恩在延安的時間加起來不到一個月，但延安留給他的印象是深刻的：“在這里，無論地位高低，人人都是平等相待，人們都有一種勤奮向上的精神，相處非常友好。”8月，白求恩任八路軍晉察冀軍區衛生顧問。1938年11月至1939年2月，白求恩率醫療隊到山西雁北和冀中前線進行戰地救治。他冒著槍林彈雨，輾轉數月，做了300余次手術，建立手術室和包扎所13處，救治了大批傷員。白求恩在抗日前線河北淶源摩天嶺搶救傷員時不幸感染，醫治無效，于1939年11月12日不幸逝世。生命垂危時，白求恩給聶榮臻寫了封信，把遺產一一分給戰友們。12月1日，延安各界舉行追悼大會，追悼國際共產主義戰士白求恩。毛澤東于12月21日親筆寫下了著名的《紀念白求恩》一文，高度贊揚白求恩同志的國際主義精神、毫不利己專門利人的精神和對技術精益求精的精神，并號召全黨向白求恩同志學習。白求恩以及白求恩精神，在延安精神的產生發展中產生了很大的作用，最終也成為延安精神的重要象征和內容。

為了總結抗戰以來的斗爭經驗，糾正王明在抗日戰爭前期的右傾投降主義錯誤，明確黨在民族戰爭中的地位，以爭取抗日戰爭的勝利，1938年9月29日至11月6日，黨在延安舉行擴大的六屆六中全會。10月12日下午，毛澤東代表中共中央政治局在六中全會作政治報告，題目是《論新階段》。13日下午、14日下午和晚上，繼續報告。報告分8個部分：一、五中全會到六中全會；二、抗戰15個月的總結；三、抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段；四、全民族的當前緊急任務；五、長期抗戰與長期合作；六、中國反侵略戰爭與世界反法西斯運動；七、中國共產黨在民族戰爭中的地位；八、黨的七次全國代表大會。報告指出，在敵占武漢、廣州后，必達一個戰略進攻的終點，抗日戰爭將過渡到一個新階段——戰略相持階段。在抗日戰爭的新階段中，抗日民族統一戰線必須以一種新的姿態出現，這種新姿態就是戰線的廣大的發展與高度的鞏固。報告還提出要加強黨的思想建設，強調全黨要普遍地深入地學習和研究馬克思列寧主義同中國的具體特點相結合，反對教條主義。毛澤東在《論新階段》的政治報告中，第一次明確提出了“把馬克思主義中國化”的任務。“馬克思主義中國化”這一科學命題的提出，對于推進黨的理論創新發展，對于延安精神的形成發展具有決定性意義。

延安精神的發展與成熟

毛澤東說過：“有人說，陜北這地方不好，地瘠民貧。但是我說，沒有陜北那就不得下地。我說陜北是兩點，一個落腳點，一個出發點。……陜北已成為我們一切工作的試驗區，我們的一切工作在這里先行試驗。”中國共產黨領導的革命軍隊在抗日戰爭中不斷取得的勝利，讓中國人民和全世界人民越來越關注延安。中國共產黨在延安形成的延安精神也不斷豐富發展。

1939年2月2日，黨在延安召開生產動員大會，毛澤東同志發出了“自己動手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的號召。延安軍民紛紛投入熱火朝天的大生產運動中去。

在大生產運動中，延安魯藝“辦了自己的農場、牧場，羊成群地在山上放牧，豬滿圈，蔬菜一大車一大車向學校院灶房拉，生活相當好。每日三餐，香甜的兩干一稀的小米飯（早點小米粥、午飯和晚飯都是小米干飯）。……有一位陜北米脂縣地主家庭出身的女同學馬尊說她們家里生活也沒有學校好，沒有天天吃干飯，也吃不到那么多肉。”通過大生產運動，繁榮了經濟，改善了軍民生活，減輕了人民群眾的負擔，提高了部隊戰斗力，密切了軍政、軍民和上下級之間的關系，鞏固和發展了抗日根據地，為奪取抗日戰爭勝利奠定了基礎。大生產運動所體現的自力更生、艱苦奮斗精神也大大豐富了延安精神的內容。

延安整風運動是黨的歷史上第一次大規模的整風運動，是黨的建設史上的偉大創舉。以1941年5月19日毛澤東同志在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》報告為標志開始，至1945年4月20日黨的六屆七中全會通過《關于若干歷史問題的決議》為止。延安整風的思路是，“從號召加強馬列主義理論的學習入手，聯系歷史和現實的實際，反對主觀主義和宗派主義；整風對象是先黨的高級干部，后一般干部和普通黨員；整風內容由以討論黨的政治路線為主轉變為以整頓思想方法和思想作風為主”。1942年4月3日，中共中央宣傳部在《關于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風報告的決定》中規定了整風學習的18個文件。4月16日，中共中央宣傳部在《關于增加整風學習材料及學習時間的通知》中又增加了4個整風學習文件，其中就有《列寧、斯大林等論黨的紀律與黨的民主》。4月20日，毛澤東在中央學習組會議上的報告《關于整頓三風》中強調：“身為黨員，鐵的紀律就非執行不可。孫行者頭上套的箍是金的，列寧論共產黨的紀律說紀律是鐵的，比孫行者的金箍還厲害，還硬。”在延安整風運動中，黨開展了嚴格的干部審查，號召全黨反對主觀主義、反對宗派主義、反對黨八股，提高了全黨的馬列主義理論水平和紀律意識。1945年4月20日，黨的六屆七中全會通過《關于若干歷史問題的決議》，特別強調：“毛澤東同志就供給了一個堅持真理的原則性和服從組織的紀律性相結合的模范，供給了一個正確地進行黨內斗爭和正確地保持黨內團結的模范。”同時號召，“全黨必須加強馬克思列寧主義的思想教育，并著重聯系中國革命的實踐，以達到進一步地養成正確的黨風，徹底地克服教條主義、經驗主義、宗派主義、山頭主義等項傾向之目的”。這個決議，指明了今后進行黨內斗爭應采取的正確方針、態度和方法，為黨的七大的召開奠定了思想基礎，也促進了延安精神的成熟。通過延安整風，實現了全黨新的團結和統一，并形成了實事求是、理論聯系實際的延安整風精神。

1945年4月23日至6月11日，在延安勝利召開的黨的七大，第一次明確地把毛澤東思想確立為全黨的指導思想，并莊嚴地寫入黨章。毛澤東思想和理論被全黨所認同和接受也經歷了一個過程。1941年3月，黨的理論工作者張如心在《共產黨人》雜志上發表的《論布爾什維克的教育家》一文中正式使用了“毛澤東同志的思想”的提法。1942年7月1日，中共中央晉察冀邊區機關報《晉察冀日報》發表了由主編鄧拓撰寫的社論《全黨學習和掌握毛澤東主義》。1943年3月16日至20日，為了適應革命斗爭的需要，加強黨的領導，中共中央政治局召開會議，對中央領導機構進行了一次較大幅度的調整和精減。會議通過《關于中央機構調整及精減的決定》，推選毛澤東為政治局主席，并決定他為書記處主席，同時還規定：“在兩次中央全會之間，中央政治局擔負領導整個黨工作的責任，有權決定一切重大問題。……凡重大的思想、政治、軍事、政策和組織問題，必須在政治局會議上討論通過。”書記處是在組織上服從政治局，根據政治局所決定的方針處理日常工作的辦事機關，在政治局方針下有權處理和決定一切日常性質的問題。書記處由毛澤東、劉少奇、任弼時組成。書記處會議所討論的問題，主席有最后決定權。這個決定，從組織上確立了毛澤東同志在黨內的領導核心地位。1943年7月6日，劉少奇發表的《清算黨內的孟什維主義思想》文章，明確提出了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”命題。1943年7月5日，王稼祥撰寫的《中國共產黨與中國民族解放的道路》文章首次提出了“毛澤東思想”這一科學概念。1945年4月20日召開的黨的六屆七中全會正式使用了“毛澤東思想”這一概念。毛澤東同志在中共七大上總結的黨的優良作風，即理論與實際相結合的作風、和人民群眾密切聯系在一起的作風、批評和自我批評的作風，從一定意義上講，是對延安精神集中的理論概括，標志著延安精神的成熟。