閩南皮影戲現狀與發展創新研究

周文輝

（廈門理工學院，福建 廈門 361000）

引言

閩南地區的皮影戲最早是出現在福建的漳州市，在那個年代被稱作紙影戲。歷史上閩南皮影戲也經歷了幾經波折，盛衰起伏。根據史書記錄，閩南皮影戲是在明代從廣東省潮汕市傳到福建的閩南地區，那時候在民間頗受歡迎。1912 年前后，皮影戲在閩南地區興盛一時，到了1919 年辛亥革命之后，閩南皮影戲開始走向衰落。民國初期，閩南皮影戲班寥寥無幾，約1930 年，這個具有閩南地方特色的皮影戲劇種已經凋零。抗日戰爭時期，閩南皮影戲一度活躍，可好景不長，不到一年就被國民政府解散。新中國成立初期，閩南皮影戲在閩南地區仍有表演，“文化大革命”期間表演中斷。到了1970 年左右，皮影戲在漳州，泉州這兩座城市已經完全消失。而值得高興的是，閩南皮影戲表演在廈門地區仍有留存，并且一直延續到現在[1]。

1 關于閩南皮影戲生存現狀

20 世紀70 年代，受多種因素影響，閩南皮影戲面臨著消亡危機。在漳州、泉州的皮影戲陸續消失之際，廈門的皮影戲之所以能夠保留到現在，全靠陳鄭煊這位老藝人一直的努力和堅持。這是一位有擔當的老藝人，在鮐背之年，他給自己立下了一個目標：在期頤之年找到閩南皮影戲的傳承人，因為老人不希望閩南皮影戲在自己的手上失傳。保護和傳承這項民間藝術，對傳承閩南文化以及推動海峽兩岸的民俗文化交流有著重要意義。在廈門市相關部門的協助下，老人在2007 年12 月實現了自己在100歲之前找到傳承人的愿望，當時已經行動困難的陳鄭煊在家中收下了莊晏紅、葉藝芬、施立堅和游金鳳四位徒弟，從此這四位徒弟肩負起閩南皮影戲的傳承責任。

進入21 世紀，閩南皮影戲在不被世人關注的狀態下自然的走向了衰亡，觀眾和演出市場受到沖擊，直到2007 年9 月，閩南皮影戲入選為省級非物質文化遺產名錄，閩南皮影戲似乎又將迎來新的發展希望。然而，被列入保護名錄的十多年來，閩南皮影戲的瀕危狀況并沒有特別的樂觀，關注的人群并不是很多，總的來說就是沒有得到很大的改善。從皮影戲傳承人莊晏紅老師（以下簡稱傳承人）的交談中得出。目前，閩南皮影戲的狀況很不樂觀，一直都是在用木偶戲演出掙來的錢來養皮影戲，前景堪憂。

傳承人介紹，目前閩南皮影戲從業的人員僅有她本人和她的六個徒弟，平均年齡三四十歲，整體來說還算年輕。傳承人的學生都是藝術學校畢業后就直接來到了她的傳戲中心學習。這說明閩南皮影戲技藝傳承的基礎還尚在，學生的資質也不錯。傳承人講起閩南皮影戲，說到現在更多的表演形式是帶著自己的徒弟們走進學校，為當地學校的學生開一些公益課。在閩南地區，皮影戲相對來說是最可能消失的一項非遺。作為閩南皮影戲的傳承人，在傳承方面她感到特別的艱辛。盡管如此，她和她團隊的學生們仍然秉承著對非遺的傳承與熱愛堅持去各個學校義務講課和表演，盡自己最大的努力讓閩南皮影戲在廈門發光發熱，讓后人能夠記住它。隨著現在網絡的發達，自媒體的咨詢也越來越發達，使人們習慣于追求新、奇、酷、辣的表現形式，盲目的廣告宣傳和無良商家的營銷讓年輕人在社會中迷失自我[2]。這個時候我們需要與藝術親近，才能讓被迷失了方向的人心找到情緒的出處。

2 閩南皮影戲發展中存在的問題

無論政府還是非遺傳承的藝人對閩南皮影戲的傳承與保護都做了大量的工作，但從目前來看還是存在著大量的問題。

2.1 藝人群體縮小，后繼乏人

閩南皮影戲瀕臨消失，其根本的原因在于社會在進步，人們的生活水平也在改善，網絡新媒體的飛速發展使得很多年輕人的文化觀念、信仰觀念逐漸改變，一些傳統的戲曲內容和演出的主題已經在很大一部分上脫離了年輕大眾群體的生活，不符合當下年輕大眾的審美與價值取向。在閩南的一些地區，每逢一些菩薩誕辰還會請皮影戲、木偶戲班子去表演，在臺下更多的是一些老年人抱著年幼的小孩在觀看演出，年輕人幾乎沒有，平時營利性演出也幾乎沒有。

皮影戲的市場縮小對藝人最直接的影響就是經濟效益越來越差。閩南皮影戲傳承人表示，為了能夠定期進行皮影戲演出，自己曾花費近十萬元買了皮影戲所需要的道具，主要有一些人物的頭部、服裝以及所需要用到的小物件，還有表演時需要用到的布景、陳設等一些所需的道具，甚至還特意花高薪請了其他地區的皮影戲老師來廈門給她們上課。但現在讓她們感到很煩惱的是由于場地、光影效果等一些原因的限制，加上沒皮影戲表演市場，同時皮影戲也無人問津，多年前購置的道具很多都已經老化，不能使用了。疫情期間，迫于生活的壓力，藝人付出了精力和時間卻沒有得到相對可觀的報酬，必然就無法堅持下去了，所以有些傳承的徒弟因為生活的壓力只能放棄學藝改行做其他的工作。傳承人表示，目前閩南皮影戲是有了傳承人，但是只有她和她為數不多的幾名學生。傳承人說學生們靠閩南皮影戲是不足以生存下去的，學生們都剛從學校畢業步入社會，能不能堅持下去一直做這一行還存在著不確定性。現階段她主要是把一些簡單的戲教給他們。

2.2 演出形式方面的問題

通過對閩南皮影戲傳承隊伍的調查，皮影戲的傳承隊伍對于皮影戲的傳承與發展是至關重要的。目前閩南皮影戲傳承隊伍只有一支，規模較小，傳承人目前更多的是以公益項目來傳承閩南皮影戲。調查閩南皮影戲劇目的現狀得知，當前閩南皮影劇目大致可分為三種，分別是陳鄭煊老藝人編寫的一些傳統劇目（這一類由于時間太為久遠加上資金的原因已經很難復出）、根據當前的市場創新了一部分劇目以及根據藝人的愛好創作的劇目。同時，為了響應政府的號召以及滿足觀眾的需求，莊晏紅閩南皮影傳承中心也有創作了新劇本以抗疫為題材的皮影戲和紅色皮影戲展演以及地方特色劇本以惠安女為主題的劇本，但是美中不住的是閩南皮影戲在宣傳的力度上還有所欠缺，自然也就容易失去市場。

2.3 政府的發展策略上存在問題

閩南皮影戲在2007 年9 月入選省級非物質文化遺產名錄后開始受到了政府的重視，政府也給予了一定的資金投入，但是在非遺傳承保護方面還不夠廣，不夠精細。政府建立了閩南皮影戲文化中心館，但是這些都是針對皮影戲有形物質的載體保護，是文化中心靜態的保護，與皮影戲傳承人沒有太多必要的關聯，這僅僅是對皮影戲這個物的保護而不是對皮影戲傳承人的保護，對于這類非物質文化遺產的保護的關鍵還是在保護“人”，只有傳承的藝人在從業，閩南皮影戲才能夠繼續傳承下去[3]。傳承人說：“關于閩南皮影香火猶存，希望猶在”。從她創建了皮影戲傳習中心的那一刻起，她只有一個愿望，那就是，閩南皮影戲不能在自己的手上消失。閩南皮影戲不管是老人，年輕人還是小孩都適宜，如果有機會可以進入各個學校，把閩南皮影文化展示給更多的人。同時也希望相關部門能夠發行一些策略，開展一些關于閩南皮影戲走進各大校園，讓有經驗的皮影戲老師來進行教學，這也是一種了解非遺文化，親近閩南皮影很好的方式。要把這一項非遺給延續下去，還是需要創新一些符合現在年輕人喜好的劇目緊跟時代的腳步，同時她也有在復原一些古老的劇目。傳承人坦言，在創作創新新的皮影戲和對新人的培訓都需要一定的支出，這對于她來說也是一筆不小的開支。

3 閩南皮影戲的傳承，保護以及創新的建議

3.1 實施保護的關鍵和主要力量應該是政府

閩南皮影戲是福建閩南地區一種帶有當地特色的歷史戲劇，承載著閩南地區老一輩人的記憶，閩南皮影戲的傳統劇目演的就是日常生活的方方面面，政府應該建立人民對美好生活的需求，重新建立人們對閩南皮影戲的認同感，連續被打斷的鄉民記憶，被隔斷的文化傳統，我們要重新樹立文化自信，這樣才能使我們更多的非物質文化遺產項目能夠回歸到大眾的眼前，回歸到大眾的生活里。同時，閩南皮影戲依賴著特定的文化存在，所以政府在保護工作中不僅要保護物質的載體閩南皮影戲曲，更重要的還是需要保護傳承人，保護好傳承人讓傳承人能夠在非物質文化遺產上扎根和延續，這是保護的關鍵。最后建議政府每年可以拿出一定的經費，用以補貼閩南皮影戲的演出以及藝人的一些補貼，為了我能夠保障藝人的生活，其實關鍵性的是對藝人的一種鼓勵的態度。同時也可以采用獎勵的方式，相關部門可以建立實施方案，積極的倡導藝人在保護傳承的基礎上創新出新的戲曲。除此之外，對于皮影戲藝人也要給予一定的肯定、比如可以頒發一些證書的方式來激勵藝人，激發其更大的喜好和創造力，同時也能夠能夠幫助藝人們建立自信，從而使傳承皮影的藝人能夠更加積極的去傳承和創新。

3.2 作為傳承主體，藝人要創新發展

在當下這個多樣化的的市場中，我們也應該對藝人提出更高的要求以及自主創新能力，藝人作為非遺傳承的主體不能只依靠相關部門的幫助，在自主創新能力，市場的開發上也要努力的去挖掘。皮影戲在戲劇上的創新上可以更多的融合當代年輕人所喜好的戲曲，在人物造型設計上要以當代年輕人為受眾群體，由于當今社會消費的主力軍是90 后，相比70，80 后，90 后對“國潮”更有好感，這與中國品牌崛起的一個重要因素。在很大程度上來看，當今國潮的出現更多是表現出我們國家在進步，隨著國家的崛起年輕一代的人也對本土文化也有了很大的認同感，同時也是這代人消費觀念個性化的體現。現今的國潮崛起正當時，閩南皮影戲作為省級的非物質文化遺產，其最寶貴的價值在與它帶有地方的特色的文化記憶，在盡可能在保存原有的基礎上在加入創新的題材[4]。

在媒體的宣傳上我們可以利用閩南皮影及皮影戲的宣傳手段[5]。結合當代年輕人喜歡的軟件如微博、微信、小紅書、直播、等新媒體平臺，我們還可以創建閩南皮影APP，把線下的閩南皮影文化轉移線上，結合皮影動畫片，宣傳片等制作形式，講好閩南皮影戲的故事，樹立好閩南形象。我們還可以通過與街道辦、院校、文化中心等的交流與展覽，加強大家對閩南皮影戲的進一步了解。將閩南文化，深入到城市的日常生活中，形成一種有生命力的文化。

3.3 高校和其他科研機應該積極參與并給予支持

地方的高等院校以及藝術研究中心應該發揮自身的科研優勢，開展對閩南皮影戲的的相關理論文化的研究，根據閩南皮影戲的一個歷史脈絡，傳播的方式，皮影作品的特點，戲曲的在地特點，這些尚未特別明確的問題應該一條一條的去把它整理出來，讓更多的年輕人能夠了解什么是閩南皮影戲，閩南皮影戲與其他皮影戲的區別，讓后人能夠更了解閩南皮影戲的歷史，文化與價值。高校科研機構可以輔助傳承人進行曲目的在創新，不僅廈門的高校，整個福建省的高校都責無旁貸，都應該積極的介入其中，發揮院校人才的優勢，資源的優勢，為閩南皮影戲傳承人提供更加專業的技術指導和技術上的支持，最后能夠讓閩南皮影戲在現代的生活中重新找到自己定位，得以傳承發展和創新。

結語

在互聯網快速發展的當下，包括閩南皮影戲在內的各種非遺文化出現的各種問題在所難免，基于對閩南皮影戲現狀的調查與訪談，了解到了閩南皮影戲作為福建省最為危險的非遺項目，很有可能面臨失傳風險，傳承人也是感到了這項非遺傳承的不易。基于當前的狀況下對閩南皮影戲發展的現狀進行分析并從中提出了創新建議：首先，提出了關于閩南皮影戲生存現狀。其次，關于閩南皮影戲發展中存在的問題：藝人群體縮小，后繼乏人；演出形式方面的問題；政府的發展策略上存在問題。最后，關于閩南皮影戲的傳承，保護以及創新的建議，分別從政府，藝人，高校來進行保護和創新，希望以上的措施能對閩南皮影戲行業具有積極的影響