略談容庚、商承祚先生的文物收藏和捐贈(zèng)

◆葉煉勇（ 廣東 肇慶 ）

著名學(xué)者容庚、商承祚先生，不僅是卓有成就的古文字學(xué)家、書(shū)法篆刻家，還是重要的文物鑒定專家、收藏家。他們最后都將畢生的收藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給國(guó)家，為社會(huì)留下了寶貴的文化財(cái)富。他們的高風(fēng)亮節(jié)，永遠(yuǎn)值得后人敬仰和學(xué)習(xí)！

商承祚——冒著被飛機(jī)轟炸之險(xiǎn)搶救文物

商承祚（1902—1991），字錫永，號(hào)契齋、鶩剛，廣東番禺人，曾在東南大學(xué)、中山大學(xué)、北平女子師范大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)及金陵大學(xué)任教。主要著作有《福氏所藏甲骨文字及考釋》《殷墟佚存》《十二家吉金圖錄》《渾源彝器圖》《長(zhǎng)沙古物聞見(jiàn)記》等。

商承祚先生出身于名門(mén)世家，其父商衍鎏為清代最末一科甲辰年的探花，因此商承祚從小就接受良好的經(jīng)史舊學(xué)教育。1921年秋，商承祚到天津，拜著名古文字學(xué)者羅振玉先生為師，學(xué)習(xí)甲骨文、金文。21歲時(shí)，撰寫(xiě)的處女作《殷墟文字類編》震驚學(xué)術(shù)界。

商承祚先生于1932年應(yīng)金陵大學(xué)文化研究所之聘，從事文物研究工作。商承祚到金大任專任研究員，承擔(dān)商周文化、甲骨文及金文研究、商辭等項(xiàng)目，先后出版了《福氏所藏甲骨文字考釋》《殷墟佚存考釋》，深得學(xué)術(shù)界推崇，對(duì)甲骨文研究做出了重要貢獻(xiàn)。

1934年商承祚在北京成立考古學(xué)社，是中國(guó)第一個(gè)文物考古社團(tuán)，主要成員還有容庚、徐中舒、董作賓等，推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)科的發(fā)展。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后商老隨南京金陵大學(xué)南遷，途經(jīng)長(zhǎng)沙，見(jiàn)到戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的文物，向?qū)W校請(qǐng)求留長(zhǎng)沙考古。1938年，日軍飛機(jī)頻現(xiàn)長(zhǎng)沙轟炸。商承祚冒著戰(zhàn)火搶救性挖掘楚古墓，獲得一批文物，其中包括一面珍貴的戰(zhàn)國(guó)銅鏡。1942年，為了不讓文物落入日軍之手，他再次返回長(zhǎng)沙，在8個(gè)月的時(shí)間里購(gòu)得一批戰(zhàn)國(guó)到漢代的各類文物，歷盡艱辛，將其轉(zhuǎn)移到安全地帶。他回成都后，寫(xiě)成《長(zhǎng)沙古物聞見(jiàn)記》《長(zhǎng)沙楚器發(fā)現(xiàn)紀(jì)略》《楚漆容器集》《長(zhǎng)沙古器物圖錄》。

商承祚西遷四川后，轉(zhuǎn)向關(guān)注西蜀文化的考古研究。他踏遍西蜀山川，對(duì)古代石刻遺跡進(jìn)行考察，共得古物、金石、漢畫(huà)等達(dá)1000余件。商承祚又將其研究所得整理成《四川新津漢崖墓磚墓考略》等文。在文化研究所西遷成都期間，考古研究不僅取得豐碩成果，而且獲得漆器、銅器、玉石器、陶土器、絲革、金石等大量文物與拓片，總計(jì)達(dá)2680種。

新中國(guó)成立后，商承祚先生為我國(guó)的考古學(xué)科的發(fā)展、人材培養(yǎng)和文物鑒定做出了重要的貢獻(xiàn)，為國(guó)家培養(yǎng)了大量文物工作骨干。他還曾為光考寺、陳氏書(shū)院、中華全國(guó)總工會(huì)等舊址的搶救維護(hù)“犯顏直諫”。

1957年，商老任廣東省博物館籌建委員會(huì)副主任，幾年后又被聘為廣州市文物鑒定委員會(huì)副主任，對(duì)省工藝品公司數(shù)十萬(wàn)件工藝品和廣州市文物商店10000多件商品進(jìn)行全面鑒定。根據(jù)國(guó)家文物部門(mén)規(guī)定，商老的書(shū)法真跡，未經(jīng)政府批準(zhǔn)是不允許攜帶出境的，由此足見(jiàn)其書(shū)法作品價(jià)值之珍貴和影響之深遠(yuǎn)。

商氏家族——可能是建國(guó)以來(lái)私人向國(guó)家捐贈(zèng)文物最多的家族

商承祚在晚年主張“藏寶于國(guó)，實(shí)惠于民”“獨(dú)樂(lè)莫如眾樂(lè)”。商承祚先生及其家族后人從上世紀(jì)開(kāi)始持續(xù)向國(guó)家捐贈(zèng)珍貴文物達(dá)數(shù)千件。早在1937年春，商老在南京將1000多方印璽藏于上海市博物館。從1964年開(kāi)始，他陸續(xù)將家藏的商代青銅鉞等1000多件文物無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家。

受捐單位有故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、深圳市博物館、廣東省博物館、嘉定博物館、上海中國(guó)科學(xué)博物館、中山大學(xué)圖書(shū)館、香港中文大學(xué)、南京大學(xué)歷史系、廣東省民間工藝博物館等。

商氏家族共向中山大學(xué)捐贈(zèng)的文物就多達(dá)370余件。1929年，商承祚奉學(xué)校之命到北京采購(gòu)的200余件文物，它們現(xiàn)已成為“中大圖書(shū)館的鎮(zhèn)館之寶”。深圳博物館獲贈(zèng)的數(shù)量最多，達(dá)500多件。商氏家族后人繼承商承祚的遺志，向國(guó)家無(wú)償捐贈(zèng)了多件文物。2002年又將約4200冊(cè)藏書(shū)全部捐贈(zèng)給了中山大學(xué)圖書(shū)館。

在商承祚先生及其家屬捐獻(xiàn)的文物當(dāng)中，有不少價(jià)值連城的稀世珍寶。書(shū)法類有祝允明、王寵、陸居仁、董其昌、刑侗、王鐸、張瑞圖、石濤、屈大均、陳恭尹、包世臣、何紹基、伊秉綬、翁同龢、吳大瀓、黃士陵、章炳麟、吳昌碩、梁?jiǎn)⒊淖髌罚焕L畫(huà)類有藍(lán)瑛、陳洪綬、董其昌、徐渭、張瑞圖、法若真、查士標(biāo)、鄭板橋、高鳳翰、溥儒、高劍父、關(guān)山月、黎雄才、何香凝、黃君璧等人的作品。

原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬曾說(shuō)，商氏家族可能是建國(guó)以來(lái)私人向國(guó)家捐贈(zèng)文物最多的家族。1991年，商先生最后一次向省博捐贈(zèng)文物并拒絕國(guó)家的獎(jiǎng)金回報(bào)。他一生為傳承學(xué)術(shù)、保護(hù)文物無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品格，永遠(yuǎn)定格在后人心中！

容庚——在戰(zhàn)亂中開(kāi)始收藏生涯

容庚（1894—1983），原名肇庚，字希白，初號(hào)容齋，后改頌齋，廣東東莞人，我國(guó)著名古文字學(xué)家、文物鑒藏家。他曾先后任教于燕京大學(xué)、北京大學(xué)、嶺南大學(xué)、中山大學(xué)，曾擔(dān)任故宮博物院古物研究所古物鑒定委員會(huì)委員、廣東省文物管理委員會(huì)委員、全國(guó)政協(xié)委員等。

容庚先生出身于書(shū)香門(mén)第，其祖父容鶴齡（1831-1897）為同治二年（1863）進(jìn)士，雅好書(shū)畫(huà)。四舅鄧爾雅（1884-1954）以金石、書(shū)法名世。容庚青少年時(shí)期從四舅鄧爾雅學(xué)習(xí)金石學(xué)，并在鄧爾雅的指導(dǎo)下開(kāi)始編寫(xiě)《金文編》。容庚族叔容祖椿是著名畫(huà)家居廉的弟子，容庚青年時(shí)曾隨其學(xué)習(xí)繪畫(huà)。在其家族前輩的熏陶和指導(dǎo)下，容庚先生自幼喜好金石書(shū)畫(huà)，并掌握一定的書(shū)畫(huà)技能和鑒賞知識(shí)。

1926年到1945年，容庚學(xué)習(xí)、工作和生活在北京。他有幸得羅振玉、王國(guó)維、馬衡等名師指導(dǎo)，文史素養(yǎng)、藝術(shù)見(jiàn)識(shí)、鑒賞水平都大為提升，乃至獲聘為故宮古物陳列所古物鑒定委員會(huì)委員，使他有機(jī)會(huì)得以飽覽內(nèi)府收藏的文物精品。

1937年，容庚先生開(kāi)始購(gòu)藏書(shū)畫(huà)。1942年12月，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日寇封閉了燕大。容庚沒(méi)有隨學(xué)校遷往成都，而是留京居所靠近琉璃廠，容庚閑來(lái)無(wú)事便常到書(shū)肆、帖肆、畫(huà)肆走動(dòng)，學(xué)習(xí)觀摩。從1937年起至1945年止的七年間，得畫(huà)一百卷軸。

1946年，容庚南歸，在廣州嶺南大學(xué)出任教授。1952年，容庚任中山大學(xué)教授，南歸之后容庚將收藏重點(diǎn)全部轉(zhuǎn)向了書(shū)畫(huà)。20世紀(jì)50年代至1966年“文革”開(kāi)始前，是容庚書(shū)畫(huà)收藏最豐之時(shí)，其大部分書(shū)畫(huà)藏品都是在這個(gè)時(shí)期購(gòu)藏的。

“人棄我取，人取我予”——容庚先生的收藏之道

收藏幾乎伴隨容庚的一生，他的藏品除了以青銅器和書(shū)畫(huà)為大宗，還涉及書(shū)籍、甲骨、叢帖、信札等。容庚先生有其獨(dú)特的收藏之道。他曾言，人方以大家為貴，余乃取其冷僻者；人方以有名人題跋為貴，余乃取其無(wú)題跋者；人方以紙本為貴，余乃取其綾絹者；人方以立軸為貴，余乃取其卷冊(cè)者，閑又估人以為偽作，而余獨(dú)審其真，輒以精鑒自喜。

在收藏趣味上，他“喜收文人之作”，看重豐富歷史文化信息的書(shū)畫(huà)作品，對(duì)文雅的藝術(shù)風(fēng)格亦有偏好。在收藏的同時(shí)，容庚先生也開(kāi)展對(duì)歷代書(shū)畫(huà)家和作品的研究，“讀其所著書(shū)，因求其書(shū)畫(huà)；得其書(shū)畫(huà)，因求其所著書(shū)，搜集相關(guān)文獻(xiàn)史料，辨別書(shū)畫(huà)真?zhèn)危崂碓戳髅}絡(luò)，漸成收藏體系。

子孫永寶 容庚藏端硯

容庚喜歡成系列地收藏，或一家族，或一流派，如文徵明家族及其弟子，并及“吳門(mén)畫(huà)派”、董其昌并及“松江畫(huà)派”、“四王”及其弟子并及“正統(tǒng)派”，還有惲壽平家族、章谷家族、錢(qián)維城家族、蔣寶齡家族、湯貽汾家族、翟大坤家族、女畫(huà)家群體等。

容庚喜收鄉(xiāng)人之作。由于地緣之便，容庚早年時(shí)便收入不少鄉(xiāng)人作品，到了北京之后，容庚開(kāi)始注意流散于北方的嶺南名家之作。容庚收藏廣東名家作品之多、之廣，是同時(shí)代其他收藏家難以比肩的。

容庚先生還著重結(jié)合收藏同時(shí)開(kāi)展嶺南地域書(shū)畫(huà)研究工作。如得到林良《秋樹(shù)聚禽圖》后，搜集其相關(guān)史料，考證其生卒年，著《林良評(píng)傳》。在其所著的《頌齋書(shū)畫(huà)小記》中，記錄了很多經(jīng)他搜集得到的嶺南書(shū)畫(huà)家生平活動(dòng)史料，為后人研究嶺南書(shū)畫(huà)提供了寶貴的文獻(xiàn)信息，他也成為嶺南書(shū)畫(huà)現(xiàn)代研究的奠基人之一。

聚實(shí)不易，散則何難——他把所有藏品捐給國(guó)家

文革結(jié)束后，容庚由于年事已高，已開(kāi)始考慮為心愛(ài)的藏品尋找最后的歸宿。他曾言道，“聚實(shí)不易，散則何難？與其身后任其散失，不如現(xiàn)在就完整地獻(xiàn)給國(guó)家，讓更多的人在前人的基礎(chǔ)上做出更好的成績(jī)來(lái)。”故將畢生珍藏之青銅器、中國(guó)畫(huà)、書(shū)法（包括碑帖）、名人信札、圖書(shū)等悉數(shù)捐獻(xiàn)給廣東的博物館。目前主要的受惠機(jī)構(gòu)有廣州藝術(shù)博物院、廣州博物館、廣州美術(shù)館、中山大學(xué)、廣東省立中山圖書(shū)館、東莞市博物館等。

1956年，容庚曾捐贈(zèng)一批珍貴書(shū)畫(huà)及近200件古銅器珍品給廣州博物館，其中有銅器88件（套），包括最著名的“欒書(shū)缶”。1977年以后，他又分三批將所藏青銅器及書(shū)畫(huà)字帖捐贈(zèng)給廣州博物館，還向華南師范大學(xué)捐贈(zèng)了一批青銅器，包括著名的十年“陳侯午敦”。1957年，廣州美術(shù)館成立后，容庚共有書(shū)畫(huà)藏品1083件（套）歸屬?gòu)V州美術(shù)館。廣州藝術(shù)博物院至今所積累的上萬(wàn)件歷代書(shū)畫(huà)藏品之中，近十分之一為容庚先生所捐贈(zèng)。廣州藝術(shù)博物院成為接受容庚先生書(shū)畫(huà)藏品最多的機(jī)構(gòu)。后他又將10000多冊(cè)珍貴書(shū)籍交付中山大學(xué)圖書(shū)館。他病逝后，其家人遵照他的遺愿，將最后一批著作手稿、名人信札、金石拓片、古籍圖書(shū)等400多種、2000余件捐予中山市圖書(shū)館。

2016年12月13日，由廣州藝術(shù)博物院、廣州博物館、廣東省立中山圖書(shū)館主辦的“容庚捐贈(zèng)書(shū)畫(huà)特展”之繪畫(huà)篇在廣州藝術(shù)博物院展出。容庚先生捐贈(zèng)的書(shū)畫(huà)作品上至南宋，下至近現(xiàn)代。作品包含了多件鎮(zhèn)院之寶，包括南宋佚名的《云山圖》、元代黃公望的《溪山圖》、明代戴進(jìn)的《山高水長(zhǎng)圖》和林良的《秋樹(shù)聚禽圖》等等。

他的女兒容璞回憶說(shuō)：“父親曾言，取之于國(guó)，用之于國(guó)，把東西捐出去，能讓大家都看到，這是他的情懷。他是用實(shí)際行動(dòng)在愛(ài)國(guó)。”