《西游記》導讀

作品簡介

《西游記》共100回，60余萬字，主要講述了唐僧與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧，還有他的坐騎白龍馬，歷經九九八十一難，到西天取得真經的全過程。

全書內容可分為三大部分：

一、石猴的出世、學道，大鬧龍宮、地府、天宮，直至被如來佛壓在五行山下，重點是“大鬧天宮”。（第1～7回）

二、如來派觀音入東土尋取經人，而唐太宗因為答應要救涇河老龍卻未能救得老龍的性命，被老龍索命來到地府，幸得判官崔玨相救回陽，建水陸大會超度眾冤魂，由唐僧主持大會，菩薩顯圣，要玄奘去西天取經，寫出取經的緣由。（第8～12回）

三、唐僧赴西天取經，一路收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作坐騎，歷經千難萬險，終于取得真經，返回東土，“五圣成真”是全書的核心部分。（第13～100回）

作家名片

吳承恩，明代小說家，字汝忠，號射陽山人，山陽（今江蘇省淮安）人。出生于一個世代書香而后敗落為小商人的家庭。其父吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思是希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做青史留名的忠臣。

吳承恩自幼聰慧，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。在科舉中屢遭挫折，嘉靖年間中舉為歲貢生。后來，由于官場失意，生活困頓，吳承恩對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識更深了，這促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他曾自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”

50歲左右，吳承恩寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里后才得以正式創作《西游記》。

作品影響

《西游記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱“中國古典四大名著”。此書一經問世，就被譽為“四大奇書”之一，在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。《西游記》在中國流傳之廣可以說達到了家喻戶曉的程度。

海外對《西游記》的研究也十分重視，多從主題思想、歷史背景、成書過程、語言特色、版本源流等方面進行探討，給予了作品很高的評價。尤其是“孫悟空”這個形象，在日本的書籍、漫畫和電視廣告中頻繁出現。大量事實說明，西游文化已超出了作品本身和中國范疇，走向了世界。

人物介紹

《西游記》中有很多人物，現只介紹師徒四人組——

唐僧——前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛陽，俗家姓名“陳袆”，法號“玄奘”，被尊為“三藏法師”。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經不惜遠行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君的思想。他是個凡人，有懦弱的一面，也有怕死的一面；又是肉眼凡胎，所以在看到孫悟空大開殺戒時會嚴厲呵斥。

孫悟空——祖籍東勝神州，由開天辟地的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，被尊為“美猴王”。后經千山萬水，拜須菩提祖師學藝，得名孫悟空。

神通初成的孫悟空先是大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，后因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，大鬧天宮，在與如來的打賭斗法中失利，被壓在如來舍去一手化作的五行山下五百余年悔過自新。后經觀音點化，保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，最終被封為斗戰勝佛。生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇。

豬八戒——唐僧的二徒弟，性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小且愛占小便宜，經常被妖怪的美色所迷惑。

前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥，因酒后調戲嫦娥而被貶下凡塵，卻又錯投豬胎，后受觀音點化，與孫悟空一同保護唐僧西天取經，最終被封為“凈壇使者”。

沙僧——原為玉皇大帝的卷簾大將，因為失手打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶下凡。后經觀音點化，賜法號悟凈，同八戒、悟空一同保護大唐高僧玄奘法師去西天拜佛求取真經。

他個性憨厚，忠心耿耿，不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶做，自他放棄妖怪的身份起，就一心跟著唐僧，任勞任怨，最終功德圓滿。

精段選讀

靈猴出世

那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全，便學爬學走，拜了四方……

那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。

一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個：跳樹攀枝，采花覓果；跑沙窩，砌寶塔；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草襪；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉。青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。

◆賞讀

作者以洗練的語言、神奇的想象、夸張的描述，帶我們來到了“瑤草奇花不謝，青松翠柏長春”的花果山。在刻畫花果山的眾猴時，生動形象的動作、神態等描寫，向我們展現了猴兒們快樂悠閑的日常生活，讀來讓人忍俊不禁。

化身牛魔王

好大圣，即現本象，將金睛獸解了韁繩，撲一把跨上雕鞍，徑直騎出水底。到于潭外，將身變作牛王模樣，打著獸，縱著云，不多時，已至翠云山芭蕉洞口，叫聲：“開門！”那羅剎聽言，忙整云鬟，急移蓮步，出門迎接。須臾間，敘及寒溫。“牛王”道：“夫人久闊。”羅剎道：“大王萬福。”又云：“大王寵幸新婚，拋撇奴家，今日是那陣風兒吹你來的？’大圣笑道：“非敢拋撇，只因玉面公主招后，家事繁冗，朋友多顧，是以稽留在外，卻也又治得一個家當了。”又道：“近聞悟空那廝保唐僧，將近火焰山界，恐他來問你借扇子。我恨那廝害子之仇未報，但來時，可差人報我，等我拿他，分尸萬段，以雪我夫妻之恨。”羅剎聞言，滴淚告道：“大王，常言說，男兒無婦財無主，女子無夫身無主。我的性命，險些兒不著這猢猻害了！”大圣聽得，故意發怒罵道：“那潑猴幾時過去了？”羅剎道：“還未去，昨日到我這里借扇子，我因他害孩兒之故，披掛了輪寶劍出門，就砍那猢猻。他忍著疼，叫我做嫂嫂，說大王曾與他結義。”大圣道：“是五百年前曾拜為七兄弟。”羅剎道：“被我罵也不敢回言，砍也不敢動手，后被我一扇子扇去。不知在那里尋得個定風法兒，今早又在門外叫喚。是我又使扇扇，莫想得動。急輪劍砍時，他就不讓我了。我怕他棒重，就走入洞里，緊關上門。不知他又從何處，鉆在我肚腹之內，險被他害了性命！是我叫他幾聲叔叔，將扇與他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜，可惜！夫人錯了，怎么就把這寶貝與那猢猻？惱殺我也！”羅剎笑道：“大王息怒。與他的是假扇，但哄他去了。”大圣問：“真扇在于何處？”羅剎道：“放心，放心！我收著哩。”叫丫鬟整酒接風賀喜。

◆賞讀

變成牛魔王的樣子去借芭蕉扇，真是一條絕佳的妙計！吳承恩抓住了人物的心理、神態、動作等描寫，通過生動形象的語言，向我們展示了孫悟空的機智和鐵扇公主的愚笨，自始至終貫串著一個“智”字，讓借扇的過程更加有趣。