《青銅與竹簡的世界：司馬遷對歷史的征服》等二則

[美]侯格睿? ?著? ? ? ?丁波? 譯

商務(wù)印書館? ? ? 2022年4月出版

“青銅世界”與“竹簡世界”是作者侯格睿獨創(chuàng)的專門名詞。侯格睿在書中為我們呈現(xiàn)了一幅司馬遷與秦始皇爭奪世界的畫面。在這場比賽中，秦始皇憑借強制和暴力，而司馬遷以道德重建作為管理國家和人類社會的基礎(chǔ)，借助《史記》贏得了比賽。他們爭奪的焦點是“定義世界”。司馬遷將秦始皇拉回了他試圖否定的歷史序列中，接受歷史的評價。他通過全面記載漢武帝推行的一系列政策，以暗含褒貶的敘事手法，將漢武帝置于秦始皇評價體系之下，完成了竹簡世界體系的構(gòu)建。

[法]讓-保羅·寬泰? ?著? ? ? ?盧夢雪? 譯

社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社? ? 2022年8月出版

在馮·克勞塞維茨將軍看來，“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)”。戴高樂則聲稱，政治是戰(zhàn)爭的另一面，就他而言，兩者是不可分割的。直到最后，他仍舊是由第一次世界大戰(zhàn)淬煉而成的軍人，正是軍人的身份決定了他在二戰(zhàn)中的思想和行動。他比其他很多人更早洞察強大的新力量在歐洲的出現(xiàn)。從裝甲武器到原子彈，從6.18宣言到第五共和國憲法，戴高樂運用他出神入化的統(tǒng)馭方略和治理技藝，欲使法國在一個變幻莫測和矛盾重重的世界上，重獲并保持強有力的地位。