抒情詩歌的敘事性研究
——基于雪萊詩To Night研究

韋宇然

英國浪漫主義詩歌的出現(xiàn)可以追溯到18世紀(jì)中葉之后，而在新一代推進(jìn)浪漫主義詩歌的詩人中，探索最深的要數(shù)雪萊，雪萊的詩歌之所以動人，不能忽視的是其抒情色彩。《英國詩史》中總結(jié)出他的詩歌有四個突出特點：善用形象、素樸透明的語言、音韻、行與行間結(jié)構(gòu)的變化。［1］To Night則是一首集中體現(xiàn)了雪萊這種寫法的自然抒情詩，它采用“普通白話式”的雙韻體，富有極強(qiáng)的音樂性和抒情性，在抒情之外敘述了有關(guān)黑夜的故事，敘述與抒情的結(jié)合為詩歌敘事學(xué)的應(yīng)用打造了良好的基石。

一、詩歌敘事學(xué)和敘事的“抒情詩”

詩歌敘事學(xué)作為后經(jīng)典敘事學(xué)研究的分支學(xué)科之一，“創(chuàng)建的目的是對‘?dāng)⑹虏皇窃姼璧幕竟δ堋@一傳統(tǒng)觀點的反駁”［2］。一方面，詩歌敘事學(xué)的誕生，跳出了傳統(tǒng)“抒情詩歌”無法做敘事分析的理論桎梏，試圖建構(gòu)可以從“抒情詩”發(fā)現(xiàn)敘事性的研究路徑；另一方面，學(xué)界似乎對詩歌敘事學(xué)研究方法的路徑建構(gòu)達(dá)成了某種共識：即基于詩歌“話語屬性”的后現(xiàn)代敘事研究。［3］以此延伸出以下兩個問題。

（一）抒情詩歌何以能為敘事分析？

近年來，許多學(xué)者開始使用詩歌敘事學(xué)理論對抒情詩歌作品加以觀照。普魯伊［4］將后經(jīng)典敘事學(xué)研究的主要范式歸結(jié)為三個方面，其中的跨文類與跨媒介敘事學(xué)致力于將敘事學(xué)的概念運用于不同的文類與媒介。［5］對抒情詩的敘事學(xué)研究便歸類在跨文類的敘事學(xué)研究中。

布賴恩·麥克黑爾則從詩歌話語形式的特征入手，從“詩歌這一話語形式在很大程度上依賴于段位和空白以生產(chǎn)出意義”，即從“段位性”出發(fā)來探討詩歌的敘事學(xué)研究。［5］詩歌敘事學(xué)所要研究的詩歌主要是“敘事性”不夠凸顯的抒情詩。

（二）詩歌敘事學(xué)是一門宏觀學(xué)科還是一種批評理論？

詩歌敘事學(xué)是一門新興的學(xué)科，其發(fā)展時間短，是后經(jīng)典敘事學(xué)的一個分支。同時詩歌敘事學(xué)在誕生之初便被構(gòu)想為一種具有固定研究路徑的批評理論，因此是一門具有相對理論清晰且方法論完整的后經(jīng)典敘事學(xué)分支，其研究的起點偏向于“敘述”即詩歌的“話語屬性”。［3］

盡管抒情詩中不存在一般意義上的敘事，但使用故事最基本的定義——任何兩個及以上有因果關(guān)系的“事件”時，便可發(fā)現(xiàn)抒情文本中充滿了“行動”。To Night中各個時間有著因果關(guān)系，其故事性顯而易見。盡管詩歌中包含了情感和象征的因素，但文本發(fā)展主要是依據(jù)故事情節(jié)的時空線索進(jìn)行，情感的抒發(fā)往往是源于一系列事件的發(fā)生，下面便從多角度來對To Night進(jìn)行分析。

二、敘事之上——To Night的話語屬性考察

（一）音韻規(guī)律與情感

詩中多次出現(xiàn)了音韻重復(fù)，并且形式上的重復(fù)往往以音韻的重復(fù)為前提。［6］詩中涉及了頭韻和尾韻的重復(fù)。

頭韻重復(fù)，即通過多次重復(fù)詞首的輔音這一手法來加強(qiáng)擬聲的效果，這種頭韻的使用技巧可以追溯到英國10世紀(jì)之前的民間文學(xué)，那時古英語詩歌使用一種復(fù)雜的頭韻格律作為其形式的基礎(chǔ)。［6］

詞首輔音/w/在詩句中重復(fù)使用了5次。濁輔音展現(xiàn)出了動態(tài)的場景變化，使詩歌充滿了畫面感，同時這也是一個軟腭音，因此其中的動詞walk和touching能使人體會到黑夜蘊(yùn)含的力量和神秘感。詞首輔音/l/在兩句詩中出現(xiàn)。“Where,all the long and lone daylight,”“Lingering an unloved guest,”齒齦音帶有悠長纏綿而又強(qiáng)烈的情感。詞首輔音/s/組成了“soon”。“Soon，too soon—”“Come soon，soon！”齒齦音兼摩擦音表達(dá)了強(qiáng)烈的情感，從“soon”的反復(fù)出現(xiàn)以及標(biāo)點的運用，可見詩人希望黑夜降臨的急迫心情。詞首輔音/n/運用在“Shall I nestle near thy side？”“No，not thee”兩句中，這是一個齒齦音兼鼻音，正好以問答的形式出現(xiàn)，問句小心翼翼，回應(yīng)則很堅決，體現(xiàn)出對黑夜堅定的向往。詞首輔音/k/運用在“Thy brother death came,and cried，”中，這是一個軟腭音，也是爆破音，表現(xiàn)“死亡”是極具力量和爆發(fā)力的。

這些詞首輔音的重復(fù)運用都表現(xiàn)了詞語內(nèi)部的穿透力，能使讀者心中產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情感效應(yīng)。

尾韻在詩中以元音和“元音+輔音”兩種形式出現(xiàn)。元音如 /i://e?//??/，“元音 + 輔音”如 /a?t/出現(xiàn)了 5 次，/a?d/出現(xiàn)了4次。其中開口元音節(jié)/e?/、/a?/等出現(xiàn)的頻率最高，開口元音節(jié)大大增強(qiáng)了感情的抒發(fā)力和表達(dá)力。同時詩中以感嘆句居多，在與長元音和開口元音節(jié)的結(jié)合中，更突出表達(dá)了強(qiáng)烈的情緒。

（二）重復(fù)與延宕

詞語重復(fù)，即在同一詩行或不同的詩行多次重復(fù)一個相同或同源的詞、一個短語或一個句子。詩中出現(xiàn)頻率最高的詞語是soon和swift，含義上都表達(dá)了時間的迅速。另外多次出現(xiàn)動詞come，表達(dá)了急切的心情。

詩中出現(xiàn)了兩次的名詞有sleep，death，night和flight。詩人用了擬人的手法把前三個作為生命對象來寫，而flight生動展現(xiàn)了黑夜來臨的方式。

“Wouldst thou me？”和“I sighed for thee.”兩句重復(fù)了兩次，詩人將重復(fù)的技巧運用在遣詞造句中，展示了高超的延宕性特點。詞語的重復(fù)使用使詩歌的節(jié)奏變得緩慢，從白天轉(zhuǎn)換到黑夜本是一種快節(jié)奏的轉(zhuǎn)換，重復(fù)顯現(xiàn)出黑夜到來的迅速和白天離開的緩慢，二者形成鮮明對比，同時“死亡”和“睡眠”干擾了黑夜的來臨，使得晝夜更替的過程也相應(yīng)變長，不斷地重復(fù)使得詩歌敘事迂回，整體節(jié)奏變慢。

（三）審美意蘊(yùn)與意象結(jié)構(gòu)

抒情詩的故事往往是由詩歌每一節(jié)中發(fā)生的一系列事件構(gòu)成的。

在第一節(jié)中，詩人呼喚著被人格化的黑夜。黑夜在迷霧籠罩的洞穴里編織著讓人類感到喜悅或恐懼的夢境，而詩人不懼怕黑夜，反而期待著它的來臨。在第二節(jié)中，白天同樣被人格化，詩人要求黑夜親吻白天，使得白天感到疲倦而逃離世界，這是一種詩意的想象。黑夜如同一個魔術(shù)師，在夜幕降臨時能讓一切入睡。詩人連用三個比喻句，將黑夜的形象刻畫得浪漫而神秘。第三節(jié)寫“白天”像一個不受歡迎的客人滯留在客棧，這種比喻不僅是對黃昏情景的描述，也隱含了詩人對白天的厭倦之情。第四節(jié)中詩人決絕地拒絕了死亡和睡眠。他知道死亡、睡眠和黑夜三者關(guān)系的緊密。他把死神看作是黑夜的兄弟，因為黑夜代表了黑暗，而死亡正是將人類帶入未知的黑暗。把睡眠稱為黑夜的孩子，因為人類總是在黑夜中睡眠的。最后一節(jié)中“我”和“你”作為抒情主體和假設(shè)對象出現(xiàn)，抒發(fā)了熱切盼望黑夜來臨的情感。

從標(biāo)題便可知這首自然抒情詩的中心對象是黑夜，詩中還出現(xiàn)了白天、睡眠和死亡三個意象。黑夜和白天是自然現(xiàn)象，而睡眠和死亡是生命的組成部分。雪萊賦予了這四個意象人格化的特點，再加之形象化的語言。詩歌的“故事”基于此展開，主要分為黑夜飛行、黑夜漫步、白天困頓、死亡降臨、睡眠到來五個情節(jié)，將幾個情節(jié)進(jìn)行組合，便可以發(fā)現(xiàn)其“敘事性”。

黑夜和白天兩個意象的強(qiáng)烈對比，以及黑夜、睡眠、死亡的比較，使得雪萊對黑夜強(qiáng)烈的熱愛這個主題向詩歌的主體性滲透，黑夜的意象在開頭和結(jié)尾都以飛行的姿態(tài)出現(xiàn)并相呼應(yīng)，展現(xiàn)了雪萊眼中獨特的“黑夜”。

三、話語屬性的存在表征與結(jié)構(gòu)模式

（一）詩歌結(jié)構(gòu)模式的“同質(zhì)性”考察

詩歌結(jié)構(gòu)的同質(zhì)性可以分為兩個部分來解讀。第一部分是比喻句結(jié)構(gòu)的重復(fù)。“Lingering like an unloved guest,”和“Murmured like a noontide bee，”兩句將“白天”和“睡眠”作為本體，旅客和蜜蜂作為喻體，寫出了它們各自的特點——白天的時間長如一個不知歸去的旅客，睡眠帶來的困倦感如同蜜蜂的嗡嗡聲。

在第二部分，運用列維·斯特勞斯的神話結(jié)構(gòu)分析。詩人把一天劃分成黑夜和白天兩部分，這其中存在著一組對立。而在物種上，人和昆蟲的差異也形成了一組對立（即蜜蜂和旅客的對立）。同時，黑夜和蜜蜂、白天和旅客又是兩組對應(yīng)關(guān)系的對應(yīng)結(jié)構(gòu)（如圖1）。

黑夜的大部分時間是在睡眠中度過的，詩中用蜜蜂的嗡嗡聲刻畫出睡眠的形象，如果把嗡嗡聲解讀為睡眠時迷糊的狀態(tài)，那么黑夜這樣一個睡眠的環(huán)境就對應(yīng)著發(fā)出嗡嗡聲的主體——蜜蜂，因此黑夜和蜜蜂形成了一種對應(yīng)的關(guān)系。

同樣的，人類活動的時間是白天，在白天由于個人行為會受到他人的注視和評論，因此人在活動時是不完全“自由”的。而旅客這個身份所表現(xiàn)出的行為正是相對拘謹(jǐn)?shù)模虼税滋炫c旅客也是一組對應(yīng)關(guān)系。而人身處黑夜時恰恰相反，不需要藏躲，可以自由地“飛行”，詩人借白天和旅客這組對應(yīng)關(guān)系再一次表達(dá)了對黑夜的向往。

（二）存在之維：對段位性與反段位性的考察

段位性在詩歌中有三種具體體現(xiàn)：一是指一句由詞語構(gòu)成的，且不具有完整句意的詩行；二是指用標(biāo)點符號隔斷的完整句子組成的詩行；三是指同一個詩行中有句子和詞語的共同組合。這三種情況都是通過句法和詩行排列實現(xiàn)了“段位”的效果。［2］而每一節(jié)中，幾個這樣不具有完整意義的詩行拼接而成便可得到一個完整的“故事”框架。

第一種情況如首句“Swiftly walk o'er the western wave,”是缺少主語的，第二句“Spirit of Night!”則正好彌補(bǔ)了上一句不完整的句意，兩句連起來讀時，黑夜靈動、敏捷的形象在詩行中便呼之欲出；第二種情況如第四節(jié)中“Thy brother Death came,and cried，”死神的降臨和高呼應(yīng)該是一個連貫的行為，但詩人用了逗號加以停頓，一方面是渲染了凝重的氛圍，另一方面也加深了對“死神”可怕形象的刻畫；第三種情況如第五節(jié)中的“Soon，too soon”和“Come soon，soon！”兩句都是由單詞加句子組合而成的，意義相同，都突出了“我”在期望黑夜來臨時表現(xiàn)出的急迫感。而單詞和句子在表達(dá)同一意義的基礎(chǔ)上再進(jìn)行疊加，更加彰顯“我”的期待，推動了詩中情感的發(fā)展。

這三個例子在詩中以不同的形式體現(xiàn)了詩歌中“段位”的效果，詩歌的“反段位性”出現(xiàn)的基礎(chǔ)是“段位性”，實際上就是從另一個角度看待“段位性”。其重點在于詩歌對日常語義的打碎和破壞。詩歌中描寫的晝夜交替不是從內(nèi)部觀察的，而是從外部或上面觀察的，因此，聚焦在一個層面與另一個層面之間的轉(zhuǎn)換不僅是有可能的，而且也是不可避免的，但同時也不排除其他的可能。［2］晝夜交替是每天都會發(fā)生的自然現(xiàn)象，而詩中沒有交代是何時開始的，因此從哪個時間點開始發(fā)生都是說得通的。聚焦的變化可以跨越時間序列甚至是本體論層面，這便是敘事學(xué)層面的反分段性，反分段性也為詩歌的解讀提供了多種可能性。

四、結(jié)語

綜上，詩歌在意象、結(jié)構(gòu)、音韻上都賦予了黑夜極大的魅力，它具備了雪萊抒情的所有特質(zhì)。如果運用詩歌敘事學(xué)仔細(xì)讀完“敘事”的抒情詩時，讀者分享了詩人的情感，往往也會同雪萊一樣陷入困境。而將關(guān)注的重點從詩歌本身重新轉(zhuǎn)向詩歌敘事學(xué)的理論可行性時，要注意“詩歌敘事學(xué)”是一個中國語境的用詞，在中國文學(xué)史上敘事和抒情相結(jié)合的詩篇不在少數(shù)，對于這部分詩歌的研究，除了從傳統(tǒng)的敘事學(xué)角度切入，詩歌敘事學(xué)這一方法為中國抒情詩的研究提供了更多可行性和發(fā)展空間，但在移植一個西方理論時，勢必會遭遇“水土不服”，中西詩歌的韻腳有根本上的不同，面對這種情況應(yīng)結(jié)合中國詩歌的背景，嘗試對抒情詩的敘事內(nèi)容、技巧和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，形成一套普遍適用的方法和概念，使詩歌敘事學(xué)為經(jīng)典敘事學(xué)研究做出自己的貢獻(xiàn)。