美術(shù)世家教育之再思考——以廣西美術(shù)世家教育陽(yáng)家為例

黃麗娟 （廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 廣西桂林 541000）

為什么在中國(guó)古代會(huì)出現(xiàn)那么多的世家教育？可想而知，這與中國(guó)的社會(huì)背景、風(fēng)俗、自有的精神等所決定。從古代隋唐時(shí)期的閻家、以青綠山水畫代表的大小李將軍、北宋時(shí)期的黃筌父子、郭熙父子、米芾父子，到現(xiàn)今時(shí)代的各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家的世家教育一直都很受關(guān)注，在美術(shù)界有相當(dāng)大的影響，對(duì)繪畫歷史的發(fā)展中起著促進(jìn)作用。陽(yáng)家是當(dāng)今世家教育的代表之一。

一、永放光芒的家族

陽(yáng)太陽(yáng)（1909—2009），廣西桂林人。陽(yáng)太陽(yáng)是一位高壽畫家，是享譽(yù)我國(guó)畫壇的藝術(shù)大師。在美術(shù)界，有一個(gè)月亮，一個(gè)太陽(yáng)，也就是廣東的關(guān)山月和廣西的陽(yáng)太陽(yáng)，一直照耀著南國(guó)藝術(shù)的天空。陽(yáng)太陽(yáng)同志曾獲“中國(guó)造型藝術(shù)成就獎(jiǎng)”“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。陽(yáng)日，隨其父學(xué)習(xí)繪畫，長(zhǎng)期從事美術(shù)教育工作，擅山水，所作筆墨蒼潤(rùn)，意境深邃，鄉(xiāng)土氣息濃郁，作品曾多次在國(guó)內(nèi)外展出及在報(bào)刊上發(fā)表。除長(zhǎng)子陽(yáng)日之外，其次子陽(yáng)山，女兒陽(yáng)云，四子陽(yáng)光均也是畫家，女婿李默同是廣州美院的一名教授。陽(yáng)老的第三代也從事美術(shù)方面的工作，長(zhǎng)孫女陽(yáng)丹已成為全國(guó)十大服裝設(shè)計(jì)家之一。從1983年起，陽(yáng)老舉辦了6屆家庭畫展，對(duì)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)事業(yè)的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用，陽(yáng)家的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，不僅在廣西人人揭知，在全國(guó)都是赫赫有名。

陽(yáng)家之所以能在廣大人民心中留下如此深刻的印象要?dú)w功于陽(yáng)太陽(yáng)老先生對(duì)藝術(shù)生涯的貢獻(xiàn)。陽(yáng)太陽(yáng)在長(zhǎng)期的美術(shù)教學(xué)生涯中，培養(yǎng)出了大批的美術(shù)工作者，其后代就是典型的例子。在繪畫中，傳承是主線，只要使繪畫能在人類社會(huì)中永恒的延續(xù)，那么人類繪畫藝術(shù)的精神才能得以光大和代代相傳。當(dāng)人們一步步漫步在博物館、美術(shù)館以及畫廊的展廳，沉醉于人類繪畫藝術(shù)的欣賞，接受著人類繪畫藝術(shù)的陶冶時(shí)，人們都能感受到藝術(shù)家創(chuàng)造的偉大，能體會(huì)到藝術(shù)的代代傳承、延續(xù)的意義。

二、獨(dú)特的藝術(shù)精神

（一）與中國(guó)傳統(tǒng)精神相媲美

陽(yáng)家受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，骨子里透露著東方繪畫獨(dú)特的藝術(shù)精神。藝術(shù)精神是一種藝術(shù)獨(dú)自具有的、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì)。譬如，中國(guó)畫不同于日本畫，中國(guó)古詩(shī)不同于日本俳句，不是它們的物質(zhì)媒介不同，而是內(nèi)在的精神不同；西方藝術(shù)也是如此，近代的意大利、荷蘭、俄羅斯的繪畫，都可以看出具有不同的精神。當(dāng)然，東西方藝術(shù)精神的不同，則更是十分明顯的。由此可見，藝術(shù)精神中蘊(yùn)涵一種文化的根本理念。陽(yáng)太陽(yáng)繪畫中就具有一種獨(dú)特的藝術(shù)精神，這一藝術(shù)所體現(xiàn)出的精神，是源于民族文化中最核心處的東西，就如同儒家所言的莊子精神就稱之為純藝術(shù)精神。在中國(guó)，“道德、藝術(shù)、科學(xué)，是人類文化中的三大支柱，在人的具體生命的心、性中，發(fā)掘出藝術(shù)的根源，把握到精神自由解放的關(guān)鍵，并由此而在繪畫方面，產(chǎn)生了許多偉大的畫家和作品，然而歷史中的大畫家、大畫論家所達(dá)到、所把握到的精神境界，常不期而然的都是莊學(xué)、玄學(xué)的境界?！盵1]“玄學(xué)的興起是山水畫形成的最根本的原因，”[2]表現(xiàn)純客觀的自然景物的再現(xiàn)，在他們看來(lái)，山水的美不在于山水本身，而在于它體現(xiàn)了“道”。

（二）與繪畫意蘊(yùn)相吻合

意蘊(yùn)是隱藏在繪畫作品中的最高藝術(shù)境界，中國(guó)繪畫中講究“意在筆先”，這是唐代繪畫美：“凡畫山水，意在筆先。”[3]《漓江竹排》《秋山牧牛圖》描繪桂林山水的繪畫作品中完美體現(xiàn)出了“意在筆先”這一美學(xué)觀點(diǎn)。陽(yáng)太陽(yáng)老先生經(jīng)常和其學(xué)生說(shuō)：“畫品和人品是一致的，藝術(shù)家畫畫是表達(dá)感情，以景抒情，如果畫家沒(méi)有高尚的情操，沒(méi)有美好的心靈，

就不可能畫出格調(diào)高雅的作品?！痹谄鋭?chuàng)作的過(guò)程中，藝術(shù)創(chuàng)作中主要特色是詩(shī)的調(diào)子，詩(shī)畫相融、渾然一體，畫與精神的自然融合，是其家族在繪畫創(chuàng)作過(guò)程中一直所追求的。這也就是說(shuō)，不論是詩(shī)人還是畫家，它以抒情的筆觸、抒情的色調(diào)去描繪風(fēng)景。

三、藝術(shù)升華的基奠

繪畫素材的來(lái)源與其所生活的地域環(huán)境有著直接的連接，換句話說(shuō)，解決畫家個(gè)性繪畫語(yǔ)言需要有一定的基石鋪墊，這種基石實(shí)質(zhì)上是生活與寫生的相加。數(shù)十年披晨色微露、戴落日余暉地觀察寫生，尋找筆墨與表現(xiàn)對(duì)象的契合，揭示意蘊(yùn)來(lái)抒發(fā)性靈的感受。這樣得天獨(dú)厚的自然熏染，開拓了視野與心胸，有了生活的淘甄與自然的體驗(yàn)，便會(huì)用心地去重塑所追求的對(duì)象。當(dāng)然，生活與藝術(shù)不能寫上等號(hào)，原始的素材尚需剪裁，也就是抽繹與放大，賦予藝術(shù)以生命、美感程式，這是畫家殫精竭慮雕鏤之處，尤其對(duì)開拓者來(lái)說(shuō)，更需要高屋建瓴通源達(dá)變、自成法理為前提。其繪畫作品，不停驂于生活狀態(tài)，并非淺嘗輒止的簡(jiǎn)單寫生符號(hào)，而是將生活與地域文化相融，衍生審美情趣，在似與不似之間達(dá)到人與自然的合一，把潛意識(shí)的想象和平淡、恬靜的心境合化，謀求哲理旨趣。這樣，人們?cè)谄洚嬛胁粌H能窺視地域風(fēng)光的特色，更有畫外所蘊(yùn)藏的深邃意境。陽(yáng)太陽(yáng)漓江山水的繪畫語(yǔ)言是在保留傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上自己歸納，其后代也一直延續(xù)其獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言。陽(yáng)太陽(yáng)把漓江的自然風(fēng)光和人文景觀融為一體，形成了獨(dú)特的山水畫風(fēng)格樣式，創(chuàng)建了一個(gè)“漓江畫派”，這無(wú)疑對(duì)當(dāng)代中國(guó)繪畫具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，讓陽(yáng)太陽(yáng)的繪畫理念得到發(fā)揚(yáng)和光大，讓世人引起對(duì)美術(shù)世家教育作用的再三思考。

中國(guó)有著輝煌燦爛的歷史文化，也有著自己的美術(shù)教育體系。美術(shù)教育的事業(yè)代代相承有過(guò)幾千年的歷史，從古代世家教育之風(fēng)一直延續(xù)至今，中國(guó)當(dāng)今世家教育的現(xiàn)狀就像陽(yáng)太陽(yáng)的名字一樣永不落，永遠(yuǎn)高高在上，一直照耀著當(dāng)今社會(huì)繪畫藝術(shù)的前進(jìn)道路。由于陽(yáng)老成就卓越，黨和人民給了其許多榮譽(yù)，他和他的家族在藝術(shù)的道路上永遠(yuǎn)是那么的發(fā)光、發(fā)熱，就讓中國(guó)的世家教育一直延續(xù)下去，沒(méi)有終點(diǎn)，一直閃爍著耀眼的光芒。

注釋：

[1] 徐復(fù)觀.中國(guó)藝術(shù)精神[M] .上海：華東師范大學(xué)出版社，1

[2] 黃宗賢.中國(guó)美術(shù)史綱要[M] .重慶：西南大學(xué)出版社，46

[3] 黃宗賢.中國(guó)美術(shù)史綱要[M] .重慶：西南大學(xué)出版社，66

[1] 周韶華.周韶華大家之路[M] .山東：山東美術(shù)出版社，2006

[2] 潘耀昌.20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育[M] .上海：上海書畫出版社，1999

[3] 莫小新.瞬間的永恒—走進(jìn)繪畫藝術(shù)世界[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2001

[4] 徐復(fù)觀.中國(guó)藝術(shù)精神[M] .上海：華東師范大學(xué)出版社，2001

[5] 邵宏.美術(shù)史的觀念[M] .浙江：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2003

[6] 黃宗賢.中國(guó)美術(shù)史綱要[M] .重慶：西南大學(xué)出版社，1993

[7] 陳學(xué)徇.中國(guó)近代教育大事記[M] .上海：上海出版社，1981

[8] 梁鼎英.陽(yáng)太陽(yáng) 陽(yáng)日 陽(yáng)云 李默 陽(yáng)山 陽(yáng)光畫集[C] .廣州：嶺南美術(shù)出版社，1996