紅色文化在博物館宣教工作中的德育作用

肖欣

（韶關(guān)市武江區(qū)博物館，廣東 韶關(guān) 512000）

0 前言

黨的十八大報(bào)告中明確指出，要繼續(xù)向著建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)，而紅色文化是中國特色社會(huì)主義文化中極為重要的一部分，紅色文化資源更是一種非常寶貴的教育資源，在博物館宣教工作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在一定程度上可以幫助更多的人民群眾樹立正確的思想政治觀念。所以說，本文對(duì)紅色文化在博物館宣教工作中的德育作用的研究與分析具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 紅色文化的定義

很多學(xué)者認(rèn)為紅色文化是“紅色”與“文化”共同組成的。其中，“紅色”代表著熱血與真誠，象征著無產(chǎn)階級(jí)的政治覺悟以及風(fēng)度；“文化”則相對(duì)抽象，可以理解為是活動(dòng)、符號(hào)或者意義。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開展無產(chǎn)階級(jí)革命過程中產(chǎn)生的一種文化，具有一定的歷史深度和政治內(nèi)涵，其無論是產(chǎn)生還是后期發(fā)展都離不開中國共產(chǎn)黨。如中國共產(chǎn)黨組建的第一支軍隊(duì)為紅軍，開辟的第一個(gè)紅色根據(jù)地瑞金成為紅都，還有南湖的紅船以及井岡山的紅旗等等。由此可見，紅色文化是特定歷史時(shí)期的一種產(chǎn)物，是一種先進(jìn)的文化綜合體，其與革命戰(zhàn)爭(zhēng)不可分割，對(duì)國家的建設(shè)有著非常重要的指導(dǎo)作用。另外，紅色文化與時(shí)代不可分割，在不同時(shí)代具有不同的特點(diǎn)。在不同的歷史時(shí)期紅色文化都有著特別鮮明的特色，經(jīng)過新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義發(fā)展時(shí)期和改革開放三個(gè)時(shí)期，先后出現(xiàn)了很多戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、文物和紅色精神等，如新民主主義時(shí)期的井岡山精神、長征精神，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的載人航天精神文化等等①。

2 紅色文化的意義

2.1 培養(yǎng)愛國主義精神

愛國主義精神是每個(gè)中國公民都應(yīng)該具備且深入骨髓的一種精神文化，通過開展紅色文化宣教工作，可以更好地培養(yǎng)人民群眾的愛國主義精神。從本質(zhì)上來說，紅色文化是一種愛國主義文化，紅色文化中包含著許多革命先烈為民族獨(dú)立而奮勇斗爭(zhēng)的愛國故事，這些都有助于激發(fā)人民群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國主義精神。將紅色文化融入到博物館宣教工作中，不僅有助于加深人民群眾對(duì)革命傳統(tǒng)的理解，彌補(bǔ)愛國主義教育中傳統(tǒng)說教方式的不足②，而且也增強(qiáng)了他們的民族情感和良好品德，讓人民群眾可以更加具體、更加深入地體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)愛國主義情感，進(jìn)而增強(qiáng)他們對(duì)國家的責(zé)任感。

2.2 堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念

理想是一種可以實(shí)現(xiàn)的信念和追求，但是值得注意的是，理想的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)漫長的過程，在此過程中，會(huì)有一定的艱難性和曲折性，所以這也就需要人民群眾在此過程中無論是遇到順境抑或是逆境都能夠保持一個(gè)平常心態(tài)。我國自改革開放后也涌入大量西方思想，社會(huì)價(jià)值觀也正逐漸向多元化方向發(fā)展，因此人民群眾的思想意識(shí)也就會(huì)在一定程度上受到多元化價(jià)值觀影響。而紅色文化本身就具有豐富的理想信念，因此，在博物館中，宣教工作人員需要在具體的宣教工作中引入紅色文化教育，以此培養(yǎng)人民群眾的社會(huì)主義理想和信念③。

2.3 培養(yǎng)艱苦奮斗精神

艱苦奮斗精神是一種不畏艱險(xiǎn)、不怕困難，愿意為國家和人民的利益做出貢獻(xiàn)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，是一種具有馬克思主義和中國革命特色的革命精神、革命作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨多年來始終堅(jiān)守的優(yōu)良傳統(tǒng)。回顧黨的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，我國在重大事件中的每一個(gè)次成功和勝利，都與黨的艱苦奮斗精神密不可分。因此，博物館在進(jìn)行紅色文化宣教工作的過程中，要充分將紅色文化中的艱苦奮斗精神融入進(jìn)去，通過向人民群眾講述我黨艱苦奮斗的事跡，來強(qiáng)化對(duì)其艱苦奮斗精神的教育④。

2.4 培養(yǎng)創(chuàng)新精神

從本質(zhì)上來說，紅色文化的形成與發(fā)展過程也是一個(gè)創(chuàng)新的過程，其主要是在吸取中外文化精髓的基礎(chǔ)上得以發(fā)展起來的。縱觀中國革命的整段發(fā)展歷史，在所有生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國人民總能找到一條適合自身發(fā)展的道路，也總能創(chuàng)造性地為自身發(fā)展提出具體的理論支持。因此，在我國新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展中，也要充分吸取紅色文化中先輩們的創(chuàng)新精神，在博物館宣教工作中加強(qiáng)對(duì)人民群眾的創(chuàng)新意識(shí)與能力的培養(yǎng)，營造良好的創(chuàng)新外部環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的穩(wěn)定發(fā)展⑤。

3 紅色文化在博物館宣教工作中德育作用發(fā)揮的措施

韶關(guān)市位于我國廣東省，地處粵湘贛三省通衢的“紅三角”地區(qū)，歷史文化底蘊(yùn)十分悠久豐富。在革命的過程中，無數(shù)老一輩革命家都曾輾轉(zhuǎn)在此地，為后人留下了非常寶貴的精神財(cái)富。在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，韶關(guān)地區(qū)成為二十八字游擊戰(zhàn)方針的形成地、長征三道封鎖線突破口以及新四軍的發(fā)源地等。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，韶關(guān)成為廣東省政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心，為解放廣東地區(qū)和海南島奠定了非常好的基礎(chǔ)。2021年6月，廣東省文化和旅游廳正式公布的首批《廣東省革命文物名錄》，包括不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物分別是1513處和4544件。其中，韶關(guān)市不可移動(dòng)文物1288處，位列全省第三；可移動(dòng)文物406件，位列全省第二。

此外，韶關(guān)市紅色資源數(shù)量種類非常豐富，具有一定的時(shí)間連續(xù)性，包括大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等不同歷史年代的地方物證。毛澤東、朱德、鄧小平、陳毅等老一輩革命家都在韶關(guān)市留下光輝足跡。韶關(guān)曾是粵北農(nóng)民運(yùn)動(dòng)策源地、南昌起義軍余部練兵地、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)地、紅軍長征經(jīng)過地、南方三年游擊戰(zhàn)根據(jù)地、戰(zhàn)時(shí)省委所在地，南雄市是原中央蘇區(qū)縣，仁化、乳源等7個(gè)縣是革命老區(qū)縣。上述紅色資源不僅是韶關(guān)市文物資源的重要組成部分，同時(shí)也是弘揚(yáng)紅色文化的重要載體，具有非常好的發(fā)展前景。因此，為了促進(jìn)紅色文化在博物館宣教工作中更好地發(fā)揮其德育作用，下文以韶關(guān)市武江區(qū)博物館為例，按照“全面修繕保護(hù)、加強(qiáng)活化利用、做強(qiáng)教育功能、弘揚(yáng)革命精神”的整體思路，來打造“紅色韶關(guān)”文化品牌，以此來促使紅色文化在博物館的宣教工作中充分地發(fā)揮其德育作用。

3.1 傳承紅色文化

無論任何時(shí)候，環(huán)境都會(huì)在一定程度上對(duì)人民群眾產(chǎn)生影響，在博物館中營造良好的紅色文化環(huán)境，有利于宣教工作中德育作用的發(fā)揮。通過調(diào)查可知，目前韶關(guān)地區(qū)存有大量的文物，如1927年北江農(nóng)軍學(xué)校同學(xué)錄、1927年朱德途經(jīng)韶關(guān)時(shí)用過的藤箱，以及“1949年四月二十五日毛澤東朱德頒布的‘中國人民解放軍布告’”等。由此可以看出，韶關(guān)市非常注重紅色文化的傳承。而為了更好地傳承紅色文化，韶關(guān)市武江區(qū)博物館可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)：

第一，做好保護(hù)修繕規(guī)劃。紅色文化作為我國革命時(shí)期特有的文化形態(tài)，有著非常重要的價(jià)值。因此，為了保護(hù)好文物的完整度，博物館工作人員必須遵循相關(guān)原則對(duì)文物以及遺址進(jìn)行修繕和保護(hù)，從而為后代留存具有價(jià)值的紅色記憶。

第二，做好學(xué)術(shù)研究。為了將紅色文化的作用效果充分地發(fā)揮出來，博物館需要與當(dāng)?shù)馗咝＜訌?qiáng)合作交流，并且組織社科等部門加強(qiáng)對(duì)韶關(guān)革命和地方特色的研究，以此為高校學(xué)生以及教師策劃、組織具有價(jià)值的文化理論、實(shí)踐課程，進(jìn)而為博物館培養(yǎng)出優(yōu)秀的紅色文化講解員，充分發(fā)揮其宣教工作中的德育作用。

第三，建設(shè)紅色教育基地。如以武江區(qū)重陽西水農(nóng)民暴動(dòng)舊址為例，對(duì)文物舊址等進(jìn)行修繕與籌劃，并將其融到教育宣傳中，從而充分發(fā)揮出博物館宣教工作中的德育作用。

第四，創(chuàng)作紅色題材作品。為了更好地發(fā)揮紅色文化的德育作用，博物館可以組織文藝工作者對(duì)韶關(guān)地區(qū)的紅色文化故事進(jìn)行創(chuàng)作，如進(jìn)一步挖掘土地革命時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖鄧如蘭的故事，以此塑造紅色經(jīng)典，為后人留下豐富的文化精神⑥。

3.2 塑造紅色形象

博物館作為公益組織之一，可以組織公益活動(dòng)讓更多的人民群眾參與其中，以促進(jìn)紅色文化的發(fā)展。韶關(guān)市武江區(qū)博物館通過業(yè)務(wù)開展與紅色旅游相結(jié)合的方式來吸引更多的人民群眾參與其中，從而在推動(dòng)韶關(guān)當(dāng)?shù)氐貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好地保護(hù)韶關(guān)市紅色文化遺址，促進(jìn)紅色宣教工作中德育作用的發(fā)揮。如打造紅色文化經(jīng)典項(xiàng)目，組織群眾參與到紅色文化遺跡遺址中進(jìn)行參觀，并對(duì)青水塘農(nóng)軍炮樓舊址、西水農(nóng)民暴動(dòng)舊址等本地遺跡遺址中所包含紅色故事以及紅色精神予以詳細(xì)的講解，以此豐富人民群眾的精神生活，并加強(qiáng)新時(shí)期人民群眾的愛國主義思想和綜合品質(zhì)。

同時(shí)，韶關(guān)市武江區(qū)博物館也可以圍繞韶關(guān)市的紅色文化歷史題材整合現(xiàn)有的資源，加強(qiáng)紅色產(chǎn)業(yè)鏈與其他企業(yè)的合作，以此形成紅色文化產(chǎn)業(yè)群并塑造紅色韶關(guān)城市形象。另外，韶關(guān)市武江區(qū)博物館也可以將紅色文化的傳承、發(fā)展與基層黨建以及扶貧開發(fā)等工作有機(jī)地結(jié)合在一起，加大對(duì)紅色文化重點(diǎn)區(qū)域的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的建設(shè)，以此打造城市文化特色，并為城市鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)出一分力量⑦。

3.3 保護(hù)紅色文化

為了更好地弘揚(yáng)紅色文化，發(fā)揮紅色文化的德育作用，并達(dá)到薪火相傳的目的，韶關(guān)市武江區(qū)博物館需要不斷完善現(xiàn)有的政策制度，并從資金、政策以及設(shè)計(jì)等多個(gè)方面出發(fā)來保護(hù)紅色文化。具體分析如下：

第一，全方位出發(fā)，做好統(tǒng)籌規(guī)劃。韶關(guān)市武江區(qū)博物館作為公益性組織，主要是向當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娨约捌渌∈械貐^(qū)群眾傳達(dá)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史及政治思想，所以要從全市出發(fā)，將紅色保護(hù)納入到市區(qū)、縣區(qū)以及城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村當(dāng)中，并加大宣傳力度，以此更好地保護(hù)紅色文化并推動(dòng)紅色文化的傳承弘揚(yáng)。

第二，增加與政府的合作，強(qiáng)化政策支持。為了更好地發(fā)揮紅色文化的德育作用，韶關(guān)市武江區(qū)博物館工作人員在宣教工作中也要增加法律與政策方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)合韶關(guān)市實(shí)際情況，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國文物保護(hù)法》，并對(duì)不同的文物予以分級(jí)管理，從而更好地保護(hù)紅色文化資源。同時(shí)，針對(duì)韶關(guān)市紅色文化遺產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，韶關(guān)市政府部門也要不斷完善文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃和政策，以此營造良好的發(fā)展環(huán)境，為紅色文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展提供有力的支持⑧。

3.4 宣傳紅色文化

就韶關(guān)市武江區(qū)博物館本身而言，其建設(shè)和發(fā)展的狀態(tài)都會(huì)受各種因素影響，其中展示渠道的影響較大。因此，只有拓寬韶關(guān)市武江區(qū)博物館的展示渠道，才能有效提高其在公眾中的影響力，強(qiáng)化相關(guān)的服務(wù)功能，并滿足公眾的文化需求。在此過程中，韶關(guān)市武江區(qū)博物館相關(guān)工作人員可以利用先進(jìn)的技術(shù)以及設(shè)備對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和宣傳，讓參觀者更加直觀地感受到我國紅色文化的魅力。

同時(shí)，為了更好地發(fā)揮紅色文化宣教工作中的德育作用，韶關(guān)市武江區(qū)博物館也要不斷強(qiáng)化自身的建設(shè)與發(fā)展水平。如加大相關(guān)的宣傳力度，將博物館的意義和作用滲透到公眾的日常生活當(dāng)中，使其能夠在不知不覺間了解博物館并對(duì)其產(chǎn)生興趣，從而進(jìn)入到博物館中參觀和學(xué)習(xí)紅色文化，進(jìn)而提升文化水平和綜合品質(zhì)。因此，韶關(guān)市武江區(qū)博物館需要致力于提高影響力的工作，根據(jù)地區(qū)情況以及自身情況制定合理的宣傳方式，擴(kuò)大宣傳的覆蓋面，以達(dá)到良好的影響效果。在此過程中，需要在經(jīng)過相關(guān)部門批準(zhǔn)的情況下，創(chuàng)收可持續(xù)的收入來源，如銷售紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，以此在加強(qiáng)博物館相關(guān)建設(shè)的同時(shí)，提升其服務(wù)能力。

3.5 探索紅色文化

為了更充分地將紅色文化在博物館宣教工作中的德育作用發(fā)揮出來，韶關(guān)市武江區(qū)博物館也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷運(yùn)用、學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，并提高現(xiàn)有宣教工作人員的綜合素質(zhì)，只有這樣才可以提高紅色文化中德育的宣教效果，幫助人民群眾更好地探索紅色文化。

在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)水平不斷提升的背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)被廣泛應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域中，博物館也不例外。由于該技術(shù)具有方便、快捷、高效等特點(diǎn)，所以其逐漸成為人民群眾交流、獲取知識(shí)和信息的主要渠道。坦白說，互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用在很大程度上改變了人們的生活學(xué)習(xí)方式以及思想觀念等。韶關(guān)市武江區(qū)博物館在宣教工作中應(yīng)該走在時(shí)代前沿，在紅色文化的宣傳教育工作中利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行宣傳，以此擴(kuò)大宣傳范圍并讓更多的人了解紅色文化，進(jìn)而加強(qiáng)德育作用并提高人民群眾的思想意識(shí)。韶關(guān)市武江區(qū)博物館的宣教工作人員可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，積極探索對(duì)人民群眾開展紅色文化德育教育的新渠道，以此拓展紅色文化教育傳播渠道和路徑，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)人民群眾思想政治及價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。

除此之外，韶關(guān)市武江區(qū)博物館的宣教工作人員作為整個(gè)紅色文化德育教育活動(dòng)的實(shí)施者和引導(dǎo)者，在整個(gè)教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，這也意味著宣教工作人員自身對(duì)于紅色文化的認(rèn)知程度以及他們的理論專業(yè)化水平都將對(duì)紅色文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度有著直接影響。因此，打造一支綜合素養(yǎng)較高的思想政治教育隊(duì)伍十分有必要。首先，要培養(yǎng)韶關(guān)市武江區(qū)博物館宣教工作人員堅(jiān)定的政治信念，讓他們?nèi)硇耐度牒霌P(yáng)紅色文化內(nèi)在精髓的事業(yè)中，全心全意為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多思想政治觀念正確、素質(zhì)品行良好的高質(zhì)量人才。其次，要提升他們關(guān)于紅色文化理論知識(shí)方面的專業(yè)素養(yǎng)，鼓勵(lì)他們不斷強(qiáng)化自身，提升自己的研究探索能力，只有具備深厚的理論素養(yǎng)，才能確保他們將紅色文化資源中所蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵巧妙運(yùn)用到實(shí)際宣教工作中，在繼承紅色精神的基礎(chǔ)上傳承紅色文化⑨。

4 結(jié)論

綜上所述，紅色文化是我國社會(huì)主義特色文化的重要組成部分，對(duì)我國社會(huì)的可持續(xù)健康發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。而人民群眾作為祖國建設(shè)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，其肩負(fù)的不僅是國家的未來，同時(shí)也肩負(fù)著紅色文化的傳承，人民群眾的思想道德以及綜合品質(zhì)會(huì)直接對(duì)國家的未來發(fā)展產(chǎn)生影響。因此，博物館需要充分發(fā)揮自身的公益性質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)宣教工作中德育作用的重視度，并在宣傳教育中不斷挖掘和探索紅色文化資源，弘揚(yáng)革命精神、紅色文化，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)人民群眾思想政治價(jià)值觀念的正確引導(dǎo)，為我國社會(huì)主義建設(shè)儲(chǔ)備更多德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量人才。

注釋

①⑧秦澤虎.紅色博物館幼兒德育功能路徑的實(shí)踐探索研究—以百色市為例[J].教育觀察，2020（44）：51-54.

②李秀軍.紅色文化融入青少年愛國主義教育的現(xiàn)實(shí)路徑探索[J].文存閱刊，2020（1）：160.

③王琦，楊磊鑫.空間視閾下革命歷史博物館紅色文化傳播路徑探析[J].黨史文苑，2021（12）：56-60.

④舒國東，程慶霞.黃岡市博物館：守護(hù)老區(qū)文化根脈傳承紅色文化基因[J].文化月刊，2020（9）：114-115.

⑤宋愛珍.基于文化自信下紅色文化資源的有效整合與保護(hù)利用—以廣東革命歷史博物館為例[J].中國民族博覽，2020（14）：197-199.

⑥陳潔貞.紅色文化育后人—充分發(fā)揮革命博物館作為兒童教育基地的作用[J].新絲路：下旬，2020（12）：257-260.

⑦陳琳.紅色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品研究—以江西瑞金"中央革命根據(jù)地歷史博物館"的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例[J].中國地名，2020（1）：51-52.

⑨田慧雯.淺談紅色文化的傳播與博物館（紀(jì)念館）愛國主義教育的開展[J].中國民族博覽，2020（12）：203-204.