鄉村振興背景下基于數字交互技術的廣西壯族手工藝傳承與傳播研究

黃曉瑜，黃清華

（桂林信息科技學院，廣西 桂林541004）

廣西地區的非物質文化遺產十分豐富，少數民族與漢族之間和睦共處，形成了廣西地區別具一格的自然風光、人文景象，誕生了許多彰顯廣西人民人文情懷、文化價值、生活樣貌、生產能力的非物質文化遺產。這些多種多樣的非物質文化遺產，既是廣西人民的智慧結晶，也是中華民族優秀文化的集中體現，是廣西地區區別于其他地區的多民族文化的體現，為中國非物質文化遺產增添了一份色彩。宣傳、保護、傳承廣西非物質文化遺產，一方面有助于推動廣西地區經濟發展水平的進步，另一方面有助于廣西非物質文化遺產面向世界。通過數字交互技術保護并傳承非物質文化遺產，有助于實現文化的代代相傳，推動廣西非物質文化遺產面向世界、面向未來，擴展廣西地區的知名度，這是有助于當代也有助于未來的正確舉動。因而，必須重視數字技術在非物質文化遺產保護上的作用，加大研究力度，使研究成果進一步促進廣西壯族手工藝的非物質文化遺產保護，推動非物質文化遺產的傳播與繼承[1]。

1 廣西壯族手工藝面臨的主要問題與制約因素

近些年來，我國城市化、現代化的進程不斷加快，偏遠地區的傳統文化產業也受到了不同程度的影響，特別是中西部地區的民族手工藝文化，受到了前所未有的巨大沖擊與挑戰。因而，民族手工藝的保護工作刻不容緩，對民族手工藝展開保護工作一方面有助于促進民族手工藝的發展，另一方面有助于弘揚并繼承優秀民族文化。但是，從近幾年的廣西壯族手工藝發展狀況來看，民族手工藝的保護工作正在面臨著巨大的難題和挑戰。由此，本文針對廣西壯族手工藝現狀進行了研究與分析，期望能夠提出可行性的建議，促進民族手工藝的傳承與傳播。

1.1 對民族手工藝的價值認識不足

調查結果顯示，廣西壯族的民族手工藝品以生活用品為主。這些看似平平無奇的手工藝作品中，蘊含著世世代代匠人的智慧結晶，是一個民族發展歷程的展現，但是在科學技術飛速進步的背景下，傳統手工藝受到了機械化工藝的沖擊。機械化工藝的成本較低，效率更高，受到了人們的喜愛與支持，隨著機械工藝的不斷應用，傳統手工藝的發展空間不斷被壓縮，地區歷史文化的傳承也遭受著挑戰。多數本地人認為，機械化的生產方式有助于工藝品產業的發展，有助于提高居民的生活水平。由此可見，人們對于將傳統手工藝價值的認識不清，沒能深刻意識到傳統手工藝中蘊含的文化價值和現實價值。

1.2 民族手工藝發展缺乏現代理念

通過調查發現，不同時期手工藝品中蘊含的思想文化往往來源于當時的時代背景，體現了當時的思想趨勢，進而促進了人們的生產、生活活動，是真正的取之于民、用之于民。相反，不能順應時代發展趨勢的手工藝品只是簡單的擺設。從這個角度來看，傳統手工藝品必須具備文化內涵，能夠滿足人們的精神需求。此外，要想實現民族手工藝的進一步發展，必須加強對手工藝品經營觀念和策略的創新。專業和學者指出，傳統手工藝品必須滿足人們的實際需求，才能獲得發展的空間，如果手工藝品的質量堪憂不但會影響傳統工藝的傳承，還會阻礙手工藝品的市場發展。因此，相關經營人員要將目光放長遠，充分掌握市場需求和消費者需要，積極轉變經營理念使其適應現代化的發展，增強自身的競爭力，在市場競爭中脫穎而出。但是，小規模企業和中介機構的發展仍然面對著許多的困難和挑戰，廣西壯族傳統手工藝傳承與保護的道路依然任重而道遠[2]。

2 廣西壯族織錦技藝的發展現狀分析

廣西壯族的織錦圖案豐富多樣，充分展現了民族手工藝者對民族精神和民族文化的崇敬與認同，蘊含著人們對生活的美好憧憬。但是隨著社會經濟的迅猛發展，壯族織錦技藝正面對著前所未有的挑戰和沖擊。

首先，在經濟不斷發展的背景下，機械技術和信息技術得到了廣泛應用，現代化紡織業飛速進步，機械化生產的引入，對傳統手工藝的傳承與發展造成了嚴重的沖擊，越來越多的現代化產品取代了傳統手工藝品，壯族的織錦服飾變成了展示品，織錦產品的市場需求日益減少。

此外，壯族織錦技藝原本是婦女為了生存而掌握的技術，但是在現代化背景下，婦女的思想觀念發生了翻天覆地的變化，越來越多的婦女不愿意從事織錦工作，尋找新的發展機會，從事壯族織錦工作的人日益減少，特別是近期，許多掌握織錦技術的老人大多逝世，壯族織錦技藝的傳承與發展面臨著巨大的挑戰，政府和相關組織必須采取有效的措施，避免傳統工藝因缺少傳承人而導致的失傳。

再者，隨著現代化的到來，青年人對織錦工藝的興趣不濃厚，愿意學習織錦技術的人越來越少，年輕一代更愿意從事經濟效益高的活動，不愿意再從事傳統織錦工作，盡管有機會學習，人們也往往靜不下心，難以堅持到最后，進而導致壯族織錦工藝的發展困難重重，盡管有織錦大師招收學徒傳承織錦技藝，但是只依靠個人的努力，很難產生效果，對當地經濟發展的帶動性也不強。

最后，國家日益重視對民族文化的傳承和發展，相關部門也出臺了許多保護非物質文化遺產的方針和政策，對非遺保護加大了資金扶持力度，特別是對職業院校和民間傳承機構進行大力支持，在國家和政府的幫助下，這些機構的硬件條件得到了提高，但是傳統技藝人才仍然匱乏，真正愿意學習傳統技藝的人少之又少，壯族織錦技藝的發展仍然面臨著巨大的挑戰，其發展道路仍然困難重重[3]。

3 數字技術在廣西壯族手工藝保護與傳承中的應用有效策略

3.1 注重豐富非遺形態轉化方式

非物質文化遺產的傳承與發展工作同數字技術的有機結合，有助于充分發揮數字交互技術的優勢和作用。非物質文化遺產以工藝品為主要的文化載體和表現形式，在對手工藝品進行保護時，可以在生產和運輸兩方面進行資源轉化。將廣西壯族手工藝通過工藝品的形式呈現給大眾，從而獲得一定的經濟利潤，為非遺的保護與傳承打下堅實基礎，推動非物質文化的傳承與發展。非遺工藝品要具有各地區的地方特性，這有這樣才能引發社會群眾的認同感，此外，要保障非遺工藝品生產的穩定性、可持續性。在非物質文化遺產保護和繼承的過程中，必須做好宣傳工作，使社會大眾深刻認識到中華文化和民族文化的多樣性，意識到非物質文化遺產的珍貴性。非物質文化遺產是世世代代傳承下來的，彰顯了一代代人的創造力與想象力，是人類智慧的結晶。廣西壯族可以開展各種各樣的民俗活動、演出活動以及競賽活動，進而使更多的年輕人了解非物質文化遺產，并且通過各種手工藝品形成更加直觀的認識[4]。

在對非物質文化遺產進行保護和傳承的過程中，必須充分發揮數字技術的優勢與作用。首先，要豐富非物質文化遺產的傳承方式，保障傳統手工藝作品及技藝的有效傳承，比如，可以通過3D 技術進行廣西壯族手工藝非物質文化遺產作品的宣傳工作，避免傳統宣傳工作中對工藝品造成的損壞和丟失問題。此外，可以借助數字技術，通過數字技術實現對光線和環境的掌控，進而展現工藝品的材質信息。可以通過3D 建模技術，提高工藝品的轉化效率。最后，在修復非遺工藝品時，可以借助數字技術進行細節修復，或者借助圖形技術，實現對作品局部的修補工作，進而實現對非遺作品的有效保護與傳承。

3.2 積極豐富非遺保護手段

將非物質文化遺產的傳承與發展工作與數字技術相結合，首要任務是通過數字技術實現文化載體的改變，努力挖掘新的非物質文化遺產保護方式，使優秀的非物質文化遺產得到真正的保護、繼承和發展。一方面可以借助互聯網技術、掃描技術實現非物質文化遺產載體的轉變。借助數字技術，非物質文化遺產的保護方式與傳輸手段能夠變得更加有效，更有助于非物質文化遺產的儲存。特別是在非物質文化遺產作品的展覽與宣傳時，通過數字化技術和互聯網技術，有助于減少作品的損壞和丟失，進而實現對非物質文化遺產作品的保護。除此之外，廣西壯族自治區可以通過數字交互技術建立虛擬博物館，充分發揮數字交換技術具有的編寫和講述功能，向參觀者介紹作品背后的故事。相關人員要充分發揮創造力，用數字技術進行舞蹈編排和講解聲音的植入，使非物質文化遺產與數字技術有機結合。一切數字化技術都必須圍繞非物質文化遺產的保護與傳承來進行，不論是檔案記錄還是創建虛擬博物館，一切手段都要為非物質文化遺產的保護與傳承服務。形成完備的非物質文化遺產數字化服務系統，通過各種手段實現對非遺的傳承與發展。比如，各地區可以依據地區非物質文化具備的地域文化、風土面貌、文化背景，建立獨具特色的數字化信息管理系統，形成非遺數據庫，構建一套完備的數字化體系，實現非物質文化遺產保護手段的多元化和多樣性。此外，在社會經濟飛速發展，科學技術不斷進步的背景下，要努力引入更尖端、更優秀的數字技術，實現對非物質文化的保護。充分發揮數字技術、虛擬技術，實現非遺傳承與保護手段的多樣化，比如采取三維信息建檔、虛擬AR 技術等方式，使非物質文化遺產的保護與傳承同時代發展同步，通過新興技術激發年輕人對非遺的關注度和認同感，進而實現對非物質文化遺產的保護和傳承[5]。

3.3 破除邊界感，讓非物質文化遺產傳承活態化

廣西的非物質文化遺產，如壯族刺繡，其傳播的主要以女性為主導。傳統的壯族刺繡技藝更多的是面對面教授，師帶徒、家庭傳承更為常見，學習技藝者、傳承技藝者多為女性。在歷史長河中，壯族刺繡對于女人而言意義非凡，直接與女性的成長緊密相連。從女性出生，其母親就會為其規劃未來學習刺繡的方向與步調，并且從5 歲就開始為其準備出嫁時所穿的嫁衣。在女孩出嫁的時候，女孩的美丑已經是次要，嫁衣的精美程度才是主要的。這將是判定女孩是否賢惠持家的標準。當女孩的嫁衣精美異常，則會給新郎掙得面子，使其自豪之感滿滿。

伴隨數字化交互技術的繁衍生息，讓廣西非物質文化遺產的傳播變得有所不同，隨著數字化交互技術的發展，已經開始有部分男性加入到非物質文化傳承與傳播中，經過長時間的學習與實踐，這些男性在非物質文化遺產的傳承與傳播上已經有著較高技藝，在技法較量和創作思想上都與女性難分高下。

廣西非物質文化遺產的制作已經不再單單依靠手工制作，對于一些簡單的內容已經實現了機械制作，為更完美呈現，更快速制作，現在更多的是采用機械制作加手工刺繡相結合的方法。機械主要對刺繡的邊緣、基礎進行制作，手工制作精巧的主體部分。數字化交互技術背景下，廣西非物質文化遺產的制作已經不再僅限在于特定人群，而是不斷創新，將創作與現代相結合，根據用戶群體的不同制作相應的非物質文化遺產種類。現在的用戶并非只是個人，而是多類型群體，存在一定的社會認知、結構、心理差異。簡而言之，不同類型的用戶群體在選擇產品的時候有著不同的行為特點、使用需求以及商品觸點。對于非物質文化遺產的了解也存在差異。因此，數字化信息交互時代，廣西非物質文化遺產生產、制作企業也了解到這一點，會根據用戶群體的身份、社會職能、文化程度等設計不同的產品，設定其觀賞性的程度與實用性的程度[6]。

4 結語

現階段，人們正處于數字技術廣泛普及并普遍應用的時代，數字時代為傳統文化帶來了前所未有的挑戰和機遇，傳統文化通過數字技術進行傳承與發展是歷史發展的必然趨勢，無論是對廣西壯族手工藝的前期認定、分析工作還是后期的建立檔案、保護宣傳、傳承發展，數字技術都能發揮傳統技術受到無法發揮的作用，比如，現階段流行的數字化圖書館、數字化博物館、虛擬網絡展出。數字技術與各行各業的聯系日益緊密，得到了廣泛的應用，在繼承傳統文化的過程中我們可以轉變傳統的保護方式，像是建立檔案、建立展館等等，可以充分發揮數字技術的作用，對傳統文化中的民族文化、民族精神進行宣傳、保護和傳承，為傳統文化增添新的生機與活力。