《格列佛游記》

喬納森·斯威夫特（1667-1745），英國作家。他作為一名諷刺文學大師，以《格列佛游記》《一只桶的故事》《給斯黛拉的日記》等作品聞名于世。根據歷史記載，他有多重身份，包括神職人員、政治小冊作者、諷刺作家、作家、詩人等。他曾被高爾基稱為“世界文學創造者之一”。

喬納森·斯威夫特是英國啟蒙主義時期的作家，但卻不同于大多數反對封建主義、謳歌資本主義的啟蒙主義作家，他對資本主義進行了無情的鞭撻，反映了普通人生活的艱辛與困苦。同時，他放棄了長期統治英國文學界的古典主義文學標準，進行現實主義創作，從而使他的作品具有極高的文學價值。他的墓志銘是：“如今，狂想再也不能折磨他的心，去吧，過路人，如有可能，請你學習他的榜樣，為保衛人類的自由而奮斗。”

《格列佛游記》是一部長篇游記體諷刺小說，首次出版于1726年。作品以里梅爾·格列佛船長的口氣敘述周游四國的經歷。通過格列佛在利立浦特（小人國）、布羅卜丁奈格（大人國）、飛島國、慧骃國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。全書以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判；同時，也在一定程度上歌頌了被殖民地人民英勇反抗統治者的無畏精神。

利立浦特（節選）

有一天，皇帝要招待我觀看他國內的幾種表演。就演出的精妙與宏大而言，他們的表演超過了我所知道的任何一個國家。令我最開心的是繩舞者的表演，他們是在一根長約兩英尺、離地面十二英寸高的白色的細繩子上表演的。

只有那些正在候補重要官職或希望獲得朝廷恩寵的人才來表演這種技藝。從很小的時候起，他們就開始此種技藝的訓練。這些人并非都是貴族出身或受過良好的教育。每當有重要官職空缺，不論是原官員過世還是失寵撤職（這是常有的事），就會有五六位候補人員呈請皇帝準許他們給皇帝陛下及朝廷百官表演一次繩上舞蹈；誰跳得最高而又不跌下來，誰就接任這個職位。重臣們也常常奉命表演這一技藝，使皇帝相信他們并沒有忘記自己的本領。大家認為，財政大臣佛利姆奈浦在拉直的繩子上跳舞，比全王國任何一位大臣至少要高出一英寸。我曾見他在一塊固定在繩子上的木板上面一連翻了好幾個跟斗，那繩子只有英國普通的包裝線那么粗。如果我沒有偏心的話，據我觀察，我的朋友內務大臣瑞爾德里沙的本領僅次于財政大臣，其余的官員們則彼此不相上下。

這種游戲常常會有意外事故發生，這些事故是有案可查的。我親眼看到兩三個候補人員跌斷了胳膊和腿。但是更大的危險發生在大臣們自己奉命來表現功夫的時候，因為他們想跳得比以前好，又想勝過同跳的人，猛然來一下，很少有不摔倒的，有人甚至要跌兩三次。聽說在我來到這地方一兩年之前，佛利姆奈浦就因此差點兒跌死，要不是皇帝的一塊座墊恰好在地上緩沖了他跌落的力量，他的脖子肯定是折斷了。

還有一種是逢特別重大的節日專為皇帝、皇后及首相大臣們表演的游戲。皇帝在桌上放紫、黃、白三根六英寸長的精美絲線。這三根絲線是皇帝準備的獎品，以此獎勵不同的人，表示其不同的恩寵。表演儀式在皇宮的大殿上舉行，候補人員要在這里比試和前面完全不同的技藝，這種技藝我在任何一個國度都未曾見過有一絲相似的。皇帝手拿一根棍子，兩頭與地面平行，候選人員一個接一個跑上前去，一會兒跳過橫桿，一會兒從橫桿下爬行，來來回回反復多次，這些反復都由橫桿的上提和下放決定。有時候皇帝和首相各拿棍子的一端，有時則由首相一人拿著。誰表演得最敏捷，跳來爬去堅持的時間最長，誰就被獎以紫絲線，其次賞給黃絲線，第三名得白絲線。他們把絲線繞兩圈圍在腰間，你可以看到朝廷上下很少有人不用這種絲線做裝飾的。

賞讀

在利立浦特（小人國），國王用比賽繩技的方法選拔官員，誰跳得最高，誰就能獲得重要的職位；而為了獲得國王賞的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似的做著滑稽的表演。這實際上反映了當時的英國由教會和君主占統治地位，普通人難以憑真才實學獲得應有地位的社會現實。作者熔現實與幻想于一爐，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。

布羅卜丁奈格（節選）

為了能使國王給我更多的寵幸，我告訴他：三四百年前有人發明了一種粉末，哪怕是星點那么一點的火星掉到這堆粉末上，即使這堆粉末堆得像山一樣高，也會被即刻點燃，一起飛到半空，聲響和震動比打雷還厲害。按照管子的大小，把一定量的這種粉末塞進一根空的銅管或鐵管里，就可以將一枚鐵彈或鉛彈推出，沒有東西可以擋住鐵彈或鉛彈的力量與速度。以這種方法將最大的彈丸打出去，不僅可以將一支軍隊一下子整個兒消滅掉，還可以把最堅固的城墻夷為平地，將載有一千名士兵的船只擊沉海底。如果把所有的船用鏈子串到一起，子彈打出去能打斷桅桿和船索，將幾千人的身體炸成兩段，一切都消滅得干干凈凈……我告訴國王我對這種粉末的成分十分熟悉，那是些常見而且廉價的東西，我知道調配的方法，也可以指導他的工人制造出來……

國王對我描述的那些可怕的機器以及我提出的建議大為震驚。他很驚異，像我這么一只無能而卑賤的昆蟲（這是他的說法），竟懷有如此非人道的念頭，說起來還這么隨隨便便，似乎我對自己所描繪的那些毀滅性的機器所造成的流血和破毀絲毫無動于衷。他說，發明這種機器的人一定是惡魔天才，人類公敵。關于他本人，他堅決表示，雖然很少有什么東西能比藝術或自然界的新發現更使他感到愉快，但他還是寧可失去半壁河山，也不愿聽到這樣一個秘密。他命令我，如果我還想保住一命，就不要再提這事了。

死板的教條和短淺的目光就產生了這么奇怪的結果！我清楚地知道，在這件事上，英國人會很看不起國王的這種性格。不過我認為他們有這種缺點是出于無知，他們至今還沒能像歐洲一些比較精明的才子那樣把政治變成一門科學。因為我記得很清楚，在有一天我和國王的談話中，我曾偶然提到，關于統治這門學問，我們寫過幾千本書。使我沒有想到的是，這反而使他非常鄙視我們的智慧。他表示，不論是君王還是大臣，心里每一點神秘、精巧和陰謀都令他厭惡、瞧不起。因為他那里既沒有敵人也沒有敵國，所以他不懂我說的國家機密到底是什么意思。他把治理國家的知識范圍劃得很小，那不外乎是些常識和理智，正義和仁慈，從速判決民事、刑事案件，以及其他一些不值一提的簡單事項。他還提出了這樣的看法：誰能使原來只生產一串谷穗、一片草葉的土地長出兩串谷穗、兩片草葉來，誰就比所有的政客更有功于人類，對國家的貢獻就更重大。

賞讀

布羅卜丁奈格（大人國）的國王是位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。面對國王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況，但被國王一一否定。他厭惡格列佛所說的卑劣的做法、流血的戰爭。作者在這一章中諷刺了英國近百年來的歷史充斥著“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心”及其產生的惡果。