國家級非遺“洪澤湖漁鼓舞”祭祀邏輯與地域研究

趙燕姿，張璨

（淮陰師范學院，江蘇淮安 223000）

中國是具有五千年悠久歷史的國家， 各種人類文化遺產隨著歷史車輪留下璀璨印記。 隨著科技的進步， 一些珍貴的文化遺產由于生產生活方式變化逐漸消失。中國擁有非遺種類繁多，保護非遺對實現民族復興意義重大。全球經濟一體化趨勢下，對非遺保護研究具有重大現實意義， 可以促進地方文化多樣性發展。非遺公約明確非遺保護范圍，我國非遺保護設定合理利用、繼承發展的方針，當前非遺保護研究受制于專項資金支撐不足、生存土壤逐漸消失等。洪澤湖非遺資源豐富，如傳統漁具、洪澤湖布老虎系列等，古老的民間文化保護面臨系列問題，包括傳承人年齡老化等。 研究國家級非遺洪澤湖漁鼓舞祭祀地域文化，對非遺傳承保護發展具有重要意義。

1 國家級非遺洪澤湖漁鼓舞祭祀地域文化研究

洪澤湖漁鼓舞是我國地方音樂舞蹈的重要部分，距今已有1 000 多年的歷史，漁鼓舞源自古代薩滿文化中驅鬼逐疫的薩滿祭祀舞， 洪澤湖漁鼓舞具有重要的歷史文化價值，被列為國家級非遺[1]。 由于經濟全球化沖擊，洪澤湖漁鼓舞面臨生存危機，目前有關洪澤湖漁鼓舞理論研究匱乏， 有關洪澤湖漁鼓舞本土研究較少， 傳承洪澤湖漁鼓舞地方舞蹈文化對我國非遺保護具有重要意義， 有利于洪澤湖水域特色文化建設。

1.1 非遺洪澤湖漁鼓舞

洪澤湖漁鼓舞是江蘇傳統民間舞蹈， 分布于洪澤泗洪等地， 是洪澤湖民俗文化特色民間舞蹈表演形式，具有廣泛的群眾基礎。漁鼓舞最初產生于泗洪縣半城一帶，在明清時期達到鼎盛，舞臺由大船連接成，由老藝人口中念唱表演，念佛記是主要曲調。 封建社會被當作迷信活動，隨著社會的發展，湖區藝人加入漁作場景，遂改稱為洪澤湖漁鼓舞，新中國成立后洪澤湖漁鼓由女演員上臺表演， 舞蹈動作變得舒展奔放，用打撈等動作表現漁業勞動者的形象。

洪澤湖漁鼓舞在洪澤湖地區不斷發展成熟，前身是北方太平鼓， 明末清初漁鼓作為漁民燒大紙還原祈禱用具，隨著大洪澤湖形成，漁鼓用于燒大紙祭祀活動，在鼓面增加大紅鯉魚形象。清末時期出現制作漁鼓的民間藝人，漁鼓工藝精細，鼓面皮制品薄如紙，活動于洪澤湖從事表演者達千人，逐漸演變為逢年過節活動娛樂形式。 抗戰時期漁鼓舞被賦予宣傳抗日的內容，解放初期沿湖地區從湖區沒收漁鼓，漁鼓早期為鐵匠用鐵打制，制作工藝復雜，隨著文藝工作者的挖掘，蒙面改為厚皮紙，鼓面繪制水波紋鯉魚等彩圖。明末漁鼓腔調為神漢禱告時神頭口中絮語，隨著漁鼓聲哼呀嘰呀[2]。洪澤湖漁鼓舞表演者為男演員，在船頭觀眾多時將船只合并成舞臺作為演出場地。漁鼓舞藝人在生活中不斷演變，逐步融入曲藝演唱，改變過去的娘娘腔，舞蹈表演出現前后游等舞姿。

1.2 洪澤湖漁鼓舞祭祀地域文化

江蘇泗洪縣半城鎮境內洪澤湖中島嶼上生活150 多戶人家， 南宋末年紹興金龍山書生謝緒為洪澤湖大王原型， 謝緒為人慷慨好讀書，1275年謝太皇太后攜宋恭帝歸降元軍， 謝緒與義士舉兵抗擊元軍戰死葬于金龍山， 浙人以其名號作為反元復宋寄托，朱元璋與元將海牙激戰，戰局不利，突然間風向轉變，明軍順流獲勝，認為是謝緒神明相助，大明統一后下旨建廟水畔。 敬大王祭祀是穆敦島居民祈求平安的祭祀活動，洪澤湖大王廟設祭壇擺放祭品，老藝人在兩面草席舞臺表演漁鼓劇目。 祭祀自早晨六點到次日凌晨[3]。

敬大王祭祀儀式深受湖區居民認可， 漁鼓舞具有祭祀與保存民俗功能。 祭祀是洪澤湖區居民精神生活的重要部分， 每逢四月湖區居民參加祭祀祈求來年風調雨順， 洪澤湖漁鼓舞作為去邪除祟儀式性表演[4]。民俗是人類社會長期發展中形成的與居民生活相關的民間風俗習慣， 民間風俗為舞蹈藝術提供內容與表現環境， 民間舞蹈往往與民間風俗滲透融合， 洪澤湖漁鼓舞通過敬大王祭祀儀式等民俗活動實現傳承。 洪澤湖漁鼓舞是湖區民間藝術表演的重要部分， 適逢慶祝集會等活動開展洪澤湖漁鼓舞表演，漁鼓舞用肢體語言方式展現民俗文化，定期舉行民俗表演豐富居民的生活， 漁鼓藝人在表演中獲得身心解放。

2 國家非遺洪澤湖漁鼓舞發展現狀

2.1 洪澤湖漁鼓舞生存基礎

洪澤湖漁鼓舞具有深厚的文化底蘊， 體現不同時期漁民生活習慣、興趣審美等，洪澤湖漁鼓承載湖區漁民生產生活原始記憶， 保留湖區許多瀕臨失傳的民間藝術。 洪澤湖漁鼓舞價值在于對人的教化功能強，教育居民善待湖中生物，對建立淳樸民風具有現實意義。 洪澤湖漁鼓舞具有重要的歷史文化與經濟價值， 洪澤湖漁鼓舞非遺保護通過成立組織開展活動、建立展館、開展普查等措施促進漁鼓舞民間藝術文化的發展。

洪澤湖漁鼓舞廣為流傳源于深厚傳統文化底蘊形成的獨特動作特點， 其生命力根植于農村群眾與民間藝人的不懈追求[5]。中國民間舞蹈文化具有強大的包容性，洪澤湖漁鼓舞表演以民間小調為基礎，豐富漁鼓舞的內容，提高其藝術表現力。漁鼓舞表演者可以自由調整演出形式，唱詞采用當地方言土語，觀賞者可通過不同審美方式欣賞漁鼓舞， 使漁鼓舞在惡劣的生存環境中得以適應發展。 漁鼓舞藝人憑借靈活表演技巧獲得百姓的喜愛。 泗洪縣半城鎮穆敦島村每年舉行祭祀活動， 洪澤湖漁鼓舞是民俗活動的重要內容，漁鼓舞參與民俗活動，滿足群眾的精神需求。漁鼓舞民間舞蹈靠口傳身教的方式傳承，由于洪澤湖漁鼓舞根植于水域， 古老祭祀文化培育洪澤湖漁鼓舞，促進民間民俗文化藝術的發展。

2.2 非遺洪澤湖漁鼓舞發展面臨的問題

洪澤湖漁鼓舞種類形式紛繁， 為保護洪澤湖漁鼓優秀非遺， 縣政府與文化廣電新聞局等部門采取系列措施進行搶救保護，加快推進非遺保護工作，采取系列可行措施推進洪澤湖漁鼓舞非遺的發展[6]。經濟高速發展使得人們的生產生活方式發生很大變化，洪澤湖區域人們的娛樂方式改變，漁鼓舞文化逐漸消失，搶救保護工作面臨嚴峻形勢。目前洪澤湖漁鼓舞發展面臨職能建設運轉滯后、 傳統意識文化萎縮困境，非遺保護存在缺乏政策資金支持、生產土壤消失、項目傳承后繼乏人等問題。

城市化轉變中鄉村青年進入城市工作， 將先進的技術思想帶回農村，民間藝術不受重視，古老的民間舞蹈面臨巨大危機。 新時代文化理念使得人們的娛樂活動發生變化，新媒體娛樂方式取代漁鼓舞。隨著生活方式改變，洪澤湖漁鼓舞民間特性萎縮。隨著科技的發展， 信息化時代年輕人對傳統文化產生倦怠，產生于民間的藝術形態蘊含豐富的文化內涵，關系到文化價值的呈現。 文化館職能是對民族文化遺產進行收集和整理， 江蘇省縣區非遺保護中心大多設在群眾文化館， 如何發揮文化館在非遺保護中的作用是值得探討的問題。 目前洪澤湖漁鼓舞非遺保護職能模糊、工作機制運轉不暢制約民間文化藝術的發展。文化站專業隊伍匱乏，無法采取措施對洪澤湖漁鼓舞進行搶救性保護。 普查整理民間文化遺產工作停留于表面，缺乏對非遺保護工作的深入開展[7]。

洪澤湖漁鼓在鼎盛時期活躍著百余個漁鼓班子，打破家族體系出現收外徒現象，目前民俗館內很冷清，半城鎮洪澤湖漁鼓項目面臨傳承困境，洪澤湖漁鼓師徒傳承關系消失，健在傳承人年事已高，具有高水平的年輕傳承人嚴重不足， 新藝人供給不足導致傳統文化傳承困難。 洪澤湖漁鼓是植根于半城民間的藝術，由于半城鎮歷史上是封閉的區位條件，物資匱乏年代漁鼓舞發展迅速， 改革開放后經濟快速發展，漁民生活條件得到改善，對洪澤湖漁鼓舞發展產生巨大沖擊。 洪澤湖區域范圍涉及宿遷地級市與盱眙縣等縣區，域內非遺資源具有共性。目前地方非遺保護工作缺乏溝通， 各地保護措施存在差異加大了保護難度。

3 洪澤湖漁鼓舞非遺傳承發展對策

民間舞蹈在人類文化中具有重要的價值， 洪澤湖漁鼓舞在本地文化發展中具有重要價值， 保護好洪澤湖漁鼓舞對區域傳統文化傳承具有重要意義。文化是地區傳統精神支撐， 洪澤湖特色文化不同于其他區域文化， 洪澤湖漁鼓舞傳承傳統文化重要內容， 在對其保護利用基礎上才能有效建設洪澤湖特色文化。 目前洪澤湖漁鼓舞非遺傳承保護面臨多方面挑戰，需要通過培育保護理念、明確發展定位、探索科學保護模式，促進洪澤湖漁鼓舞文化發展。

3.1 洪澤湖漁鼓舞非遺保護理念定位

洪澤湖漁鼓舞非遺保護要樹立品牌式節日式理念，明確注重品牌定位，形成聯動產業發展定位，通過開發促進漁鼓保護， 采取舉辦旅游活動的保護模式。旅游商品對旅游區至關重要，創立洪澤湖漁鼓舞品牌，通過豐富旅游產品文化內涵，讓游客在旅游消費中領悟漁鼓舞文化氣息，是對漁鼓文化的傳承。經濟社會發展推動品牌效應的提高，通過產品包裝策劃能促進產品銷售，使漁鼓舞特色產品得到循環保護。

洪澤湖漁鼓保護關鍵是提高品牌效應， 對外宣傳要強化半城—洪澤湖漁鼓市場推廣， 加大品牌效益的推廣， 可以將洪澤湖漁鼓非遺作為漁鼓藝術品牌，將“特色水母水淹泗洲城”確立為主打曲目，深挖自身特色，走品牌化路線。半城洪澤湖漁鼓知名度較高，群眾認同感未得到有效發揮，漁鼓文化是半城人文資源的重要文化內涵， 要把當地人文資源與歷史傳統結合形成特色文化產品。 在縣城周邊人流量密集的區域興建漁鼓舞文化主題廣場， 將文化藝術形式等與地區民俗文化融合。 半城鎮自古是典型水鄉城鎮，紅色濕地等旅游資源豐富，由于旅游資源未融合形成有機體，影響洪澤湖旅游文化產業的發展。要結合半城現有資源優勢開發整合漁鼓旅游資源，將紅色旅游資源等與漁鼓旅游資源整合開發， 多方位開發鄉村旅游資源， 彌補漁鼓旅游資源內容形式的不足。

3.2 洪澤湖漁鼓舞非遺保護措施

洪澤湖漁鼓非遺保護需要從景觀建設與品牌開發入手，舉辦系列旅游活動。漁鼓舞景觀建設包括主題公園、廣場演出景觀等。漁鼓演出景觀設計依托現有演出形式分為動、靜態，靜態以漁鼓舞圖片宣傳畫等為主要形式，動靜態形式結合增強演出景觀魅力。漁鼓舞品牌開發包括獨特的舞蹈標志、 非遺品牌形象定位與生動解說詞。 將洪澤湖漁鼓動作組合成為漁鼓舞蹈標志性動作， 以蘊含深厚文化背景的舞蹈動作吸引游客注意力。

漁鼓旅游商品開發有助于促進漁鼓保護， 對提高當地旅游形象意義重大， 要加大旅游產品開發設計，通過注冊洪湖漁鼓品牌、制作旅游食品、開發紀念品等措施促進漁鼓舞非遺動態傳承。 漁鼓旅游活動包括鼓勵民間多樣化藝術演出、舉辦漁鼓音樂節、定期舉辦半城漁鼓文化節等。 民間漁鼓藝術表演具有很強的原生性， 其民間藝術獨特文化魅力帶給游客生活樂趣，表演不受時間限制，內容豐富多樣，當前演出費用由政府提供，表演者為傳統漁鼓隊。洪澤湖漁鼓調種類多樣，很多曲目失傳，要借助博物館載體工作對古調恢復包裝， 通過音樂節活動制作保存音視頻等豐富漁鼓旅游的內容。 隨著縣域經濟的發展，洪澤湖漁鼓非遺保護工作日益復雜，拓寬思路探索有效的洪澤湖漁鼓保護路徑對提升城市文化品位意義重大。 要建立經費保障機制， 強化主流媒體引導，培育文化生存土壤，促進洪澤湖漁鼓舞非遺發展。

4 結語

該文深入研究國家級非遺洪澤湖漁鼓舞祭祀地域文化，全面分析洪澤湖漁鼓舞非遺保護發展現狀，提出非遺洪澤湖漁鼓舞保護傳承策略。 非遺保護是我國文化建設發展的模式， 洪澤湖漁鼓舞國家級非遺具有重要的歷史文化藝術價值， 洪澤湖漁鼓舞地區由于經濟發展落后，民間傳統文化逐漸流失。現代社會的發展， 對洪澤湖漁鼓舞非遺傳承保護提出巨大挑戰，目前洪澤湖漁鼓舞發展面臨嚴峻的形勢，加強洪澤湖漁鼓舞傳承保護非常迫切。 洪澤湖漁鼓舞非遺蘊含深厚的文化底蘊，經歷漫長的歲月沉淀，需要加強創新傳承發展。