吳味霖
(鄭州工程技術(shù)學(xué)院,河南 鄭州 450044)
“國潮”從字面理解,即中國潮流,是國貨與潮牌的結(jié)合。廣義的“國潮”需從兩方面因素進(jìn)行考量:首先,被定義的國貨產(chǎn)品有沒有傳統(tǒng)文化的基因,是“國潮”的核心。其次,是否能將傳統(tǒng)文化與時下潮流相融合而更具時尚感是關(guān)鍵。
國潮,是潮流款式的外形設(shè)計中帶有中國特定元素的潮品,一般有兩個不可缺少的要素:中國傳統(tǒng)元素和流行元素。“國潮”最初的區(qū)域僅限國產(chǎn)貨,知名品牌有悠久的歷史,知名度高,產(chǎn)品品質(zhì)靠譜。之后在經(jīng)濟全球化的情況下,“國潮”的范圍不斷擴大。“國潮”代表著消費者的信心和對傳統(tǒng)的高度認(rèn)可。“國潮”既展現(xiàn)了年輕消費者的個性化,也表達(dá)了復(fù)古之情,也是傳統(tǒng)文化知名品牌在新時代重塑自我的突破口[1]。
國潮的出現(xiàn)和興起,來源于戰(zhàn)略方面的政策支持和行動促進(jìn)。在國務(wù)院辦公廳一系列文檔的指導(dǎo)下,2020 年,已經(jīng)實現(xiàn)把這些領(lǐng)域納入社會經(jīng)濟主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的總體目標(biāo)。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在市場爭奇斗艷,市場化運作以更為開放式的方法完成,以更為積極主動的狀態(tài)貼近現(xiàn)實生活。自2017 年起,每一年的5月10 日被國務(wù)院辦公廳列為“中國品牌日”。伴隨著中國的國際影響力的增強,中國消費者的信心逐步提高。
近些年,以發(fā)揚傳統(tǒng)為主題的綜藝節(jié)目大火也證明了大家對傳統(tǒng)的認(rèn)同度和榮譽感越來越強。“國潮”的迅猛發(fā)展使這種話題討論變成各方面的熱點話題,也是中國自信心發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。越來越多年輕一代逐漸鐘愛品質(zhì)生活,中華民族時尚系列的消費變成他們生活中的新風(fēng)尚。這些人將是“國潮”產(chǎn)品銷售市場消費和進(jìn)步的強勁驅(qū)動力[2]。
千禧一代和新新人類是這個階段的關(guān)鍵顧客。他們性情非常好,對新事物充斥著求知欲,重視情感共鳴。因為他們對互聯(lián)網(wǎng)的高度應(yīng)用和信賴,還可以了解到大海的量化分析信息,有更多的是挑選。他們對中華傳統(tǒng)擁有高度的歸屬感,明顯的愛國情懷和對潮流趨勢的靈敏認(rèn)知。各大品牌競相利用“國潮品牌”這一焦點開展?fàn)I銷推廣,以吸引住年輕消費者的關(guān)心和興趣。恰好是強勁的年輕市場的需求推動了一大批知名品牌的強勢崛起。
“國潮”的流行,蘊涵著堅定的文化自信。自信心是一個民族、一個國家對自身價值的高度肯定和踐行,對本身活力的堅持自信心。不論是具備中國傳統(tǒng)特色的影視劇票房大賣,或是國韻主題的創(chuàng)作備受顧客熱愛,都代表著顧客對中國傳統(tǒng)的高度認(rèn)可。
在這個看重顏值的時代,顧客肯為“顏值經(jīng)濟”付錢。社交網(wǎng)絡(luò)時代,產(chǎn)品不但要達(dá)到基本需求,還需要用以溝通交流。對于產(chǎn)品的使用價值,基本上是追求完美,但也不可以過分依賴。不僅合乎當(dāng)前的審美趣味和潮流趨勢,又要包括傳統(tǒng)的和文化含義。
越來越多國潮品牌拉上了電商平臺的快車,爭相發(fā)布以國潮品牌為主題的活動營銷。那些主題活動不但讓購買者享有到了合乎時下時尚潮流的產(chǎn)品,也讓大伙兒感受到了產(chǎn)品所蘊含的文化底蘊,通過電商平臺潛移默化地傳送和發(fā)揚傳統(tǒng)文化[3]。
宮喜禮是故宮文創(chuàng)首飾品牌,借助故宮博物院的無形中累積和含義,提煉出經(jīng)典永恒的中國東方生活美學(xué),在時尚珠寶中凝結(jié)精美氣場。中國是禮儀之邦,依據(jù)中華禮儀代表的皇室禮儀,發(fā)布以“八禮”為主題風(fēng)格的故宮文化創(chuàng)意珠寶首飾,獻(xiàn)給人生道路八大重要時刻。以“八大喜禮”為藝術(shù)創(chuàng)意關(guān)鍵的故宮文化創(chuàng)意珠寶首飾,不但追溯了故宮博物院保存的很多書本、經(jīng)典、文獻(xiàn)、珍品,還融入了當(dāng)代藝術(shù)審美核心理念和設(shè)計創(chuàng)意核心理念,以藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)新思維能力詮釋歷史博物館含義,讓大自然和藝術(shù)創(chuàng)意走進(jìn)尋常百姓的日常生活。
故宮的生活美學(xué)已經(jīng)融入時下的生活習(xí)慣。華而不實的交易以后,是人民的生活樂趣和審美觀樂趣。關(guān)鍵點深入的生活美學(xué)慢慢變成大家特別是年輕人的日常要求。紫禁城的創(chuàng)建便是一個很好的事例。現(xiàn)階段,故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品總數(shù)早已超出一千件,在社交網(wǎng)絡(luò)上備受關(guān)注。極大的市場前景和眾多的忠實粉,讓商品每一次登錄都是有強勁的影響力,變成銀幕上的網(wǎng)絡(luò)熱點。
2020 年9 月,全球黃金研究會在第七屆中國黃金珠寶節(jié)上發(fā)布了《中國金首飾消費趨勢洞悉》匯報。報道稱,在過去的30年來,中國的黃金珠寶銷售從最初的不值一提慢慢發(fā)展變成全球最大的銷售市場。現(xiàn)如今,中國的黃金珠寶市場早已占有了全球主導(dǎo)地位。中國顧客對黃金飾品充滿激情,不但意識到它漂亮和韻味,也意識到它經(jīng)濟價值[4]。
古法金即一種中國古代的黃金制作工藝,是封建社會階段皇家和皇室常用的。是一門歷史悠久的技藝,早已世代相傳了兩千多年。它歸屬于國家級別非物質(zhì)遺產(chǎn),有著中國傳統(tǒng)文化的精粹。現(xiàn)如今,是傳統(tǒng)文化珠寶首飾技術(shù)的傳承,是上千年技術(shù)的完美呈現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化新時代背景下,顧客對珠寶首飾的美感也發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。自信心和民族自豪感會使珠寶首飾變成全員的選購風(fēng)潮。因而,將中國傳統(tǒng)元素融進(jìn)配飾設(shè)計是不可阻擋的發(fā)展。潮宏基滿懷對中國傳統(tǒng)文化傳承的劇烈責(zé)任感和社會責(zé)任感,將被稱作“燕京八絕”的花絲技術(shù)融進(jìn)到珠寶首飾商品的設(shè)計中,期待一般觀眾也可以感覺到花絲之美,將其傳承下來,讓傳統(tǒng)成為時尚潮流。中國綜合國力增強了中國的自信心,傳統(tǒng)文化的擁有和不斷創(chuàng)新如今的社會的時尚潮流。古法金不但時尚潮流,更展現(xiàn)了含義,將中國傳統(tǒng)手工藝與黃金融合所傳遞的傳承之美呈現(xiàn)得酣暢淋漓[5]。
近些年,伴隨著大國工匠精神的時興,銷售市場慢慢重歸對大量傳統(tǒng)手工藝作品的客觀追求完美。實際上在技術(shù)上,更能反映匠人的傳統(tǒng)技術(shù),例如燒藍(lán)、景泰藍(lán)、花絲鑲嵌、玉石雕刻、金銀錯等更有韻味。傳統(tǒng)技術(shù)往往被顧客喜愛,是由于創(chuàng)作者在其中注入了感情和的時間。影片《哪吒之魔童降世》電影票房50億,推動超出1.3 億多觀看電影。許多珠寶品牌趁機設(shè)計了哪吒的有關(guān)作品。
傳統(tǒng)吉祥如意紋樣能夠和黃金完美結(jié)合。2020 年1 月1 日,周大生珠寶于北京官方旗艦店以少于市價10%的價錢發(fā)布屬鼠黃金首飾,大受歡迎。除此之外,越來越多珠寶品牌逐漸在新的一年營銷推廣傳統(tǒng)商品。不論是走時尚潮流奢侈線路的國際名牌,或是主推黃金的中國珠寶品牌,都看準(zhǔn)了相珠寶的經(jīng)典造型。伴隨著對珠寶行業(yè)細(xì)分的逐步高度重視,越來越多傳統(tǒng)珠寶公司逐漸精確區(qū)劃顧客群,發(fā)布針對性的珠寶商品。珠寶領(lǐng)域在唯美古風(fēng)下大有作為。珠寶品牌要堅定不移自信心,保持原創(chuàng)設(shè)計精神實質(zhì),用商品傳承中華文化才能夠有更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
經(jīng)濟水平的提升,居民收入構(gòu)造更新,對珠寶首飾等奢侈品牌的要求擴大。在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的銷售市場,消費者對產(chǎn)品的關(guān)心不會再限于產(chǎn)品的功用和主要用途,反而是看能不能與消費者達(dá)到情感共鳴。千禧一代和新新人類慢慢變成新一代的交易主力軍,他們更重視具備中國傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品。傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新,引起消費者對中華傳統(tǒng)的認(rèn)可,推動國潮品牌珠寶的發(fā)展與進(jìn)步[6]。
互聯(lián)網(wǎng)電商平臺的快速發(fā)展促進(jìn)了郭超品牌珠寶的興起。有一些知名品牌開珠寶網(wǎng)店,節(jié)約了一些人力物力成本費,產(chǎn)品更便宜。顧客方便的消費體驗和更豐富的挑選,在一定程度上促進(jìn)了郭超珠寶首飾產(chǎn)品的銷售。針對極少數(shù)單獨珠寶設(shè)計而言,電商的快速發(fā)展為他們帶來了施展才華的寬闊演出舞臺,并根據(jù)“電子商務(wù)平臺通用化、個人高端定制”的方式逐漸占據(jù)市場的需求。
“國潮”在一定程度上激發(fā)了顧客對國產(chǎn)品牌的鐘愛,給諸多國產(chǎn)品牌帶來了發(fā)展機遇。“國潮”慢慢變成一種潮流趨勢,接踵而來的是一些亟待解決的難題。中國品牌的原創(chuàng)設(shè)計能力受到了懷疑和指責(zé)。因為欠缺版權(quán)意識,“仿冒”、“盜用”五花八門。大家覺得拼接中國傳統(tǒng)元素和品牌圖標(biāo)是一種全員時尚潮流。沒有創(chuàng)造性的設(shè)計方案和再加工。有時候一兩次跨界營銷聯(lián)合營銷會產(chǎn)生短時間的銷售量和牌子曝出,但對知名品牌的長期性發(fā)展并沒具有關(guān)鍵作用。
設(shè)計師要依據(jù)“國潮”的美感趨向和我們對當(dāng)代裝飾品審美觀樂趣的規(guī)定,了解年輕消費者的訴求點,持續(xù)挖掘他們喜歡的感受方式,根據(jù)對很多傳統(tǒng)原材料的調(diào)查,創(chuàng)建交流信息的途徑,讓中國要素以更為開啟、寬容、多元化的方法在新的時代情境中發(fā)揮作用,使之能夠更好地融進(jìn)日常生活。銀飾品的主題造型設(shè)計關(guān)鍵從下列兩個層面進(jìn)行了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用[7]。
中國擁有古老的傳統(tǒng),源遠(yuǎn)流長,取之不竭的主題靈感來源,包含神話故事、規(guī)范字、民間手工藝、服裝、飲食搭配烹制、中國戲劇表演、棋牌、書法繪畫等。數(shù)千年的悠久歷史使中國的傳統(tǒng)持續(xù)演化和豐富多彩。在繼承的情況下,深得人心,影響著大家的審美觀念和價值觀念。這種具備中國民族風(fēng)格的主題很有參考和發(fā)掘使用價值,但不可簡單復(fù)制。“國潮”要防止變成僵硬的說服教育,發(fā)掘個性化,創(chuàng)造商品感染力,創(chuàng)建感情聯(lián)絡(luò),更改大家對傳統(tǒng)的偏見,減少與顧客的間距,造就多元化的設(shè)計理念。
怎樣整理豐富多彩的中國傳統(tǒng)主題,提煉有感染力的IP 具體內(nèi)容,讓開發(fā)設(shè)計出去的商品更具有黏性和可持續(xù)。第一個有效的辦法便是把這種分類整理,取其精華,去其糟粕,保存合乎當(dāng)今社會觀的一部分,提煉出深得人心、特色鮮明的素材內(nèi)容。次之,能夠運用信息共享細(xì)分化市場的需求,根據(jù)剖析不一樣目標(biāo)消費群體的消費特征、興趣愛好、價值觀念,預(yù)測分析銷售市場的動態(tài)化發(fā)展,精準(zhǔn)定位主題具體內(nèi)容,完成主題含義的準(zhǔn)確表述。再度,主題由來的提煉要關(guān)心當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會情境,善于捕獲前沿科技、事情、時事熱點、熱門話題,融進(jìn)日常生活元素。從客戶體驗的實質(zhì)考慮,充分考慮主題、小故事、情景的多種搭建,以當(dāng)代呈現(xiàn)方式開展“二次開發(fā)”。
國潮古韻的風(fēng)靡,在目前甚至很長一段時間內(nèi),仍然是一種潮流趨勢。很多品牌應(yīng)當(dāng)利用這樣一個新的時尚潮流,將中國傳統(tǒng)元素和時尚潮流要素融進(jìn)設(shè)計產(chǎn)品中,不僅合乎年輕消費者的審美觀點,又要栩栩如生展示產(chǎn)品內(nèi)在的本質(zhì),激起消費者對傳統(tǒng)的認(rèn)同度和信任感,進(jìn)而加強品牌的競爭優(yōu)勢[8]。
根據(jù)數(shù)據(jù)分析,知名品牌能夠更準(zhǔn)確地掌握潛在性消費者的真正需求,開展大數(shù)據(jù)營銷。中華民族潮流品牌不但為客戶產(chǎn)生新奇時尚的產(chǎn)品,也將中華傳統(tǒng)融進(jìn)消費者的日常生活。在隨時變化和白熱化市場競爭的環(huán)境中,公司能夠利用數(shù)據(jù)渠道分析消費者的需求,造就關(guān)鍵核心競爭力。中國品牌必須依靠互聯(lián)網(wǎng)電商服務(wù)平臺,線上與線下協(xié)同發(fā)展,提升客戶黏性和產(chǎn)品成交轉(zhuǎn)化率。
國潮古韻的崛起,是來自文化的自信和民族的自信,不僅是設(shè)計工作,各行各業(yè)都是如此,未來的工作中,可以通過設(shè)計更多有關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的作品,推動首飾設(shè)計行業(yè)的藝術(shù)形式的創(chuàng)新與發(fā)展;同時未來中國也會持續(xù)地向世界輸出寶貴的傳統(tǒng)文化及相關(guān)作品,加強東西方文化的緊密交流。