“一帶一路”背景下陜西皮影藝術(shù)對(duì)外傳播研究試論

王偉

摘要：“一帶一路”戰(zhàn)略的提出對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播來說，可謂是恰逢其時(shí)。陜西皮影藝術(shù)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與陜西藝術(shù)文化的優(yōu)秀代表，存在著其固有的問題與不足，為了有效對(duì)外傳播陜西皮影藝術(shù)，必須正視自身的問題與不足，本文通過分析陜西皮影的特點(diǎn)及存在問題，提出結(jié)合時(shí)代特質(zhì)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，并建立有效策略，從而提高自身形象與對(duì)外傳播力，講好陜西故事。

關(guān)鍵詞：皮影；價(jià)值；對(duì)外傳播

一、陜西皮影的起源和特點(diǎn)

陜西是皮影的發(fā)祥地，遍及全省。作為一種古老的動(dòng)畫式表演形式，有著其獨(dú)特的舞臺(tái)效果，造型美和趣味性，人物典范而完美、動(dòng)物的形象也多種多樣，加之多變婉轉(zhuǎn)的地方性唱腔配合人物的個(gè)性特點(diǎn)，因此這種藝術(shù)在當(dāng)時(shí)，沒有動(dòng)畫片的時(shí)代很受觀眾的喜愛。皮影人物多取材于我國(guó)家喻戶曉的故事、神話，經(jīng)典傳奇，通過人物，故事傳達(dá)出中華文化的真、善、美，人性的善與惡，對(duì)少年的諄諄教導(dǎo)，對(duì)家庭美滿幸福的宣揚(yáng)，對(duì)社會(huì)和諧的倡導(dǎo)，都是皮影藝術(shù)廣受歡迎的緣由。比起大戲不易表演，皮影演出更加便利。另外，皮影表演藝術(shù)吸收當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)和外地船工的說唱法，逐漸長(zhǎng)成以月琴、板胡為首要伴奏樂器的另類戲曲劇種。這些都構(gòu)成陜西皮影經(jīng)久不衰的緣故（趙國(guó)婷.2008.）。

二、皮影藝術(shù)的文化價(jià)值

（一）美術(shù)文化

陜西皮影造型逼真，歷史人物造型俊美，服裝色彩搭配協(xié)調(diào)；動(dòng)物造型多選自傳說和生活中能給人們帶來某種好運(yùn)，又可趨利避害的飛禽走獸，如，虎豹，龍鳳，麒麟等。每場(chǎng)皮影戲都貫穿在一定的故事情節(jié)中，因此就有符合場(chǎng)景的道具，亭臺(tái)、門樓、閣樓、彩樓、庭院、茶館、城門、云洞等。這些道具一般為陰刻，色彩鮮艷。總體來說，陜西皮影造型設(shè)計(jì)合理、布局嚴(yán)謹(jǐn)、密而不亂。陜西皮影造型不但在表演中能帶給觀眾美的感受，裝裱后的皮影也是裝飾與贈(zèng)送友人的佳品。陜西皮影的原材料選用牛皮和驢皮制作，采用手工雕刻的傳統(tǒng)手法，或鏤空、或陽(yáng)刻、抑或陰刻，通過整體上色，達(dá)到皮影藝術(shù)的造型美和色彩的感召力，皮影藝術(shù)來自民間，民俗特質(zhì)濃厚，一件皮影作品不但足以檢驗(yàn)皮影藝人刀法的功力，也是濃縮地方特色的民俗瑰寶。

（二）戲曲文化

陜西皮影，按唱腔和流行地區(qū)的不同就有“阿宮腔”、“八步景”、“碗碗腔”、“弦板腔”、“拍板皮影”、“商洛道情”、“關(guān)中道情”、“安康道情”、“陜北碗碗腔”、“安康越調(diào)”等的區(qū)別。皮影是配合著唱腔來演出，因此也叫皮影戲。皮影戲的表演需要的藝人較少，形式靈活。皮影戲在陜西省內(nèi)就有如此多的唱腔，它吸收了傳統(tǒng)戲曲的音樂，而又彌補(bǔ)了戲曲音樂的不足，尤其高亢、婉轉(zhuǎn)、且具有陜西地方豪情的唱腔在我國(guó)各地皮影表演藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。

三、“一帶一路”下陜西皮影藝術(shù)對(duì)外傳播的路徑

（一）皮影手藝人自身的提高

如今，陜西皮影制作與表演的手藝人，大多數(shù)年紀(jì)偏高、思想保守、皮影表演的唱詞青年人難以聽懂，老的樂器他們也難以適應(yīng)。這樣一來，皮影沒有吸引現(xiàn)代觀眾的法寶，尤其是無法吸引孩子們的目光，也就漸漸失去了生命力。這樣就無法一代一代流傳下去，遲早會(huì)變成博物館里的文物，沒有市場(chǎng)活力，賣不出門票，老藝人們的生存也隨之成為最大的問題。改變這一現(xiàn)狀需著眼新一代的繼承人。

1.轉(zhuǎn)變皮影藝人固有的，守舊觀念，吸收新鮮的社會(huì)元素，與傳統(tǒng)皮影表演藝術(shù)融合。

2.陜西皮影長(zhǎng)期以來都是固步自封的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)營(yíng)模式單一；演出形式比較碎片化，分散，一般分散于省內(nèi)傳統(tǒng)農(nóng)村或廟會(huì)，沒有專門的皮影表演場(chǎng)所，也缺乏時(shí)代特色與外來文化，要改變傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式，從省內(nèi)外大力培養(yǎng)皮影表演藝術(shù)繼承人，吸引外界人士從事皮影工藝制作。

（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體

在當(dāng)今的新媒體時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)與新媒體將以往多種傳播方式融合并存，陜西皮影藝術(shù)今后的對(duì)外傳播也不可只沿尋舊路，必須將新媒體平臺(tái)作為對(duì)外傳播的重要渠道。可采用：集中打造互聯(lián)網(wǎng)+皮影演出產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)+皮影產(chǎn)品銷售產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)+皮影周邊產(chǎn)業(yè)開發(fā)。可將陜西皮影的形象制作成微信表情包，通過其高速，有效的下載使用量在網(wǎng)絡(luò)社交媒體進(jìn)行對(duì)外傳播。今后陜西皮影文化的對(duì)外傳播需進(jìn)一步利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)。

（三）創(chuàng)新陜西皮影，與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合

1.突破陜西皮影表演形式，開發(fā)皮影新產(chǎn)品

著名漫畫家蔡志忠計(jì)劃將陜西傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)拍攝成具有國(guó)際范兒的動(dòng)畫片，用最先進(jìn)的4D技術(shù)包裝陜西傳統(tǒng)原生態(tài)的皮影——4D動(dòng)漫皮影戲《東方創(chuàng)世紀(jì)》。把皮影藝術(shù)帶入動(dòng)畫制作時(shí)代，才能成為青少年們喜聞樂見的藝術(shù)形式，更有助于培養(yǎng)青年一代對(duì)皮影藝術(shù)的興趣，也能為陜西皮影走出國(guó)門多一種渠道。用4D技術(shù)將陜西傳統(tǒng)皮影好好包裝一番。由此產(chǎn)生的皮影動(dòng)畫片衍生產(chǎn)品，不但會(huì)帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，更能在青少年中很好的傳播皮影藝術(shù)。陜西皮影不僅是傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是實(shí)體商品。如一方面結(jié)合卡通人物，毛絨玩偶以及3D皮影造型；另一方面可以拓寬商品銷售渠道，形成多種價(jià)值定位，在商品消費(fèi)市場(chǎng)中加強(qiáng)其對(duì)外傳播力度。

2.打造“陜西皮影旅游”產(chǎn)業(yè)

隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)耕文明的風(fēng)采正逐漸隱退，如今皮影藝人要面對(duì)的是來自各類視聽方式的挑戰(zhàn)，皮影藝術(shù)老藝人與傳承人之間出現(xiàn)了斷層，皮影成為了即將消失的藝術(shù)。針對(duì)陜西皮影文化的現(xiàn)狀，我們打造必須打造“陜西皮影旅游”產(chǎn)業(yè)，增加皮影藝人的收入；促進(jìn)皮影藝術(shù)的發(fā)展；廣泛傳播皮影藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化。

四、結(jié)語(yǔ)

陜西皮影藝術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅不能止步不前，還要不斷發(fā)展，日臻完美，更要走出國(guó)門，發(fā)揚(yáng)光大。必須更新皮影表演形式，創(chuàng)新皮影戲曲內(nèi)容，促進(jìn)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與現(xiàn)代媒體融合，創(chuàng)新，最終走出國(guó)門，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，講好陜西故事。這一任務(wù)又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。

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