立身以德，以義施人
——淺談紫砂壺“六方宮燈”的陶刻藝術

林茂森

（宜興 214221）

宜興紫砂壺經歷了幾百年的發展，融合了多種工藝形式，在實用價值之外還給人以豐富的觀賞價值和文化價值，可謂一門綜合性很強的藝術。隨著時代的發展和社會的進步，陶刻、雕塑、彩繪等多種裝飾工藝與之融為一體。其中，紫砂陶刻融文學、藝術、書法、金石于一體，是當代十分重要且常見的裝飾藝術。古人云，“壺隨字貴，字隨壺傳”，形容的便是紫砂陶刻，陶刻裝飾讓紫砂壺具備了文人意境，從日常實用器上升為藝術品，為紫砂藝術奠定了中國工藝美術歷史精品的地位，推動了紫砂藝術往更高層次的發展。

1 紫砂壺“六方宮燈”的陶刻特點

紫砂壺造型多種多樣，在精彩紛呈的造型基礎上，還有各種各樣的裝飾工藝豐富了其表現主旨，以展示出不同的審美價值。紫砂壺“六方宮燈”（見圖1）是經典器型，以方器形制呈現出傳統宮燈造型，對其再現，既不失古典圓器“宮燈壺”的端莊優雅，又方圓并濟，增加了作品的大氣感。紫砂陶刻裝飾更是錦上添花，提升了作品的文人意境，此壺陶刻畫面的內容為“趙云大戰長坂坡”，這是歷史上著名的故事，趙云義薄云天救出小主，一戰成名。為何選擇這個題材作為刻繪內容？我們要結合器型來看，紫砂壺為主、陶刻為輔，因此陶刻要與器型相呼應，要講究賓主呼應等關系，不能喧賓奪主，否則再優秀的陶刻也無法成就作品，只會讓人覺得主次不明、互為沖突。“六方宮燈壺”給人以厚重的歷史感，有大氣剛勁之美，“趙云大戰長坂坡”的題材與作品的歷史感相呼應，人物形象又符合其剛柔并濟的氣質。紫砂陶刻講究章法和畫面布局，要考慮主次、重點突出，要講究統一、變化，陶刻雖沒有筆墨揮灑間暈染開的那種韻律，但它細膩、精到，有著中國畫的意境和神韻。只見一員猛將騎著一匹勇武的戰馬迎敵而上，不懼前方的危難，邊上配以壺銘“義”字點明了主旨。畫面雖然簡單，但刀法之下力透紙背、入木三分，可見刀工深厚，也無形中表現出趙云的威武感和力量感，這不需要過多的渲染，僅僅憑刀法就能展現。整幅畫面構圖精準、比例協調，遠近、高低、疏密、虛實都十分相宜，作品還結合陽刻的手法，陽刻是指把所需畫面留下，將其它部分刻出，使得畫面、字體突起形成淺浮雕面，給人以立體感。不同刻法的結合讓作品呈現出更為豐富的畫面感和立體感，意境深遠，增加了作品的審美價值。

圖1 六方宮燈壺

2 紫砂壺“六方宮燈”的文化意境

趙云是三國中的人物，為劉備手下“五虎大將”之一，在劉備慌忙帶軍撤退，無法顧及到自己妻兒的時候，是趙云獨自騎馬離開己方軍隊奔地方而去，他英勇萬分，一人、一馬、一槍殺入曹軍之中，如入無人之境，在殺入了曹軍范圍之中后，他找到了正懷抱著劉禪的二位夫人，為了不成為趙云的累贅，糜夫人非常有氣節地投入井中自殺了。而后趙云更是義薄云天地帶著劉禪騎著駿馬擎著槍，一路殺出了曹軍的重圍，這一路中有60多名曹軍偏將接連迎向救主的趙云，趙云一路上或挑或殺，將這60多名的曹軍偏將殺了50多人，最后他成功地把少主劉禪帶出了曹軍的包圍，拯救了劉備的血脈，自此成就了無上的忠勇名聲。“常山有虎將，智勇匹關張。漢水功勛在，當陽姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書忠烈，應流百世芳”，這首詩形容的便是趙云，趙云不僅勇武，是常勝將軍，一生從無敗績，更是道德高尚的完人。在三國中，趙云是一個道德高尚、有勇有謀、顧全大局，備受劉備信任，且能獨自帶兵打仗的儒將，他義薄云天的形象至今深深地刻在很多人的腦海中，影響著一代又一代的中國人。在社會高度發達的當代，人情卻日益淡薄，義氣是現代人十分稀缺的東西。義氣是一種高貴的承諾，義氣與地位高低無關，與事業大小無關，與金錢名利無關，與世俗的成功與否無關，它是一個人的胸懷和格局的外在體現。在別人困難的時候伸出援手，自己需要幫助的時候才不會走投無路。成大事必需要講點義氣，講義氣者有超脫的生活態度，小事不計較，大事不糊涂。義氣之人也是大氣之人，他們拿得起放得下，即使沒有天時地利，也會有“人和”的優勢，所以他們無論碰到什么坎都從容面對。講義氣，也是中國的一種文化，紫砂壺“六方宮燈”以趙云義薄云天的形象提醒人們要提高自己的修養，以義施人，結善緣。

3 結語

陶刻為紫砂藝人在其創制的作品上留下了個人不可磨滅的歷史印記，陶刻裝飾和陶刻藝人相互成就，同時也為紫砂藝術走向更高層次的藝術殿堂鋪平了藝術發展的道路，隨著時代的發展和文化藝術的交流，陶刻這朵鮮花必將更加艷麗多姿、光彩奪目。