挖掘優(yōu)秀文化資源，創(chuàng)生天府詩教新常態(tài)

文|劉曉軍

中華文化燦爛長空，詩詞是璀璨的星。

詩教當(dāng)夯筑詩心，把感悟置于核心。

劉鶚在《老殘游記》中說：“靈性生感情，感情生哭泣。”人有詩心，便會(huì)努力匯通詩歌意境,生成美好情感，啟悟精神境界；有了詩心，生活不會(huì)落于俗套，人生就有美好態(tài)度。詩歌教育要涵養(yǎng)詩心，使詩教成為不可替代的育人方式。

故詩教絕不止于教人以言、教人作詩。當(dāng)一個(gè)人身處物欲橫流、價(jià)值雜亂、精神失落的環(huán)境，要保持一顆健康、脫俗的心靈，最好的辦法之一便是閱讀那些蘭心蕙質(zhì)的詩歌。在優(yōu)雅的、美麗的、沉郁的、高格的詩歌閱讀中，漸漸養(yǎng)成一顆詩心，感覺真、善、美的可貴，發(fā)現(xiàn)假、丑、惡的可恥，心靈遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，情懷始終朝向光明。

以傳承中華優(yōu)秀文化為價(jià)值追求,以培育時(shí)代新人為根本目的，發(fā)揮詩歌在增強(qiáng)凝聚力、筑牢中華民族共同意識(shí)、建立文化自信、培養(yǎng)時(shí)代新人等方面的重要作用。詩教研究要在三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新實(shí)踐：一是再認(rèn)詩教價(jià)值。中華優(yōu)秀詩歌凝聚著鮮明的中國審美與創(chuàng)造，傳遞著“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等中國哲思與智慧，蘊(yùn)含著豐富的情愫，最易引發(fā)共鳴。當(dāng)代詩教要深入分析中華詩歌經(jīng)典作品的價(jià)值蘊(yùn)藏，在培養(yǎng)高尚人格、悲憫情懷、家國情懷等方面實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的最優(yōu)化。二是要明確課標(biāo)要求。要明確《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》關(guān)于語文教學(xué)的總目標(biāo)和各學(xué)段的明確要求，以之為詩歌教學(xué)的根本遵循。三是要關(guān)注任務(wù)群要求和學(xué)業(yè)測評(píng)中關(guān)于詩歌教學(xué)的具體導(dǎo)向。

此外，詩歌教學(xué)還要基于地區(qū)特點(diǎn)，運(yùn)用好詩歌資源，加強(qiáng)詩歌教育的創(chuàng)新實(shí)踐研究。

一、詩路繁花：天府從來多華章

天府之國，物華天寶。山川多姿，風(fēng)物含情。文脈綿延，秀冠華夏。山川激發(fā)了詩人的情思，詩人成就了山水的名氣。不論是出川的墨客還是入蜀的文人，無不寄情于蜀地之山水，或發(fā)思古之幽情，或吟家國之情懷，或述鴻鵠之志向，最終在字里行間留下了“閃光的足跡”,在山川風(fēng)物中留下了珍貴的印記。

青年李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，感嘆四川奇瑰嗟嘆“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，沉醉于錦城“煙火氣”，贊嘆“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，陶醉平羌江月，欣然“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”。摯愛峨眉風(fēng)景，想象“月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨”，怎一個(gè)魂?duì)繅?mèng)縈！

歷經(jīng)戰(zhàn)亂，武侯祠成為杜甫的精神寄托，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，這何止是一種歷史憑吊！濯錦之江，春色安好，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，春雨潤蓉，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，破廬寒雨，牽掛的是“大庇天下寒士俱歡顏”。

“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿？”這是詩人張籍情牽萬里橋。

就連亡國之君孟昶，也給后人留下“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”的春聯(lián)。

自古詩人盡入蜀，從初唐四杰、元白，到陸放翁、范成大，自然風(fēng)貌、人文古跡無不為詩人們留下依依情愫、佳作名篇。這是天府之國的驕傲，更是四川詩教必須承擔(dān)的責(zé)任。

二、詩教星火：詩歌資源豈無視

教育的核心是以文化人。詩歌是最經(jīng)典、精致、精美的文化，自然會(huì)受到學(xué)校基于校本需要的文化資源開掘。

毗鄰杜甫草堂的成都市草堂小學(xué)，辦學(xué)歷史悠久，歷任校領(lǐng)導(dǎo)孜孜以求，廣大師生勤奮進(jìn)取，傳承詩教文化，營造濃郁詩情畫意，疏通文脈，夯筑文心，激揚(yáng)文創(chuàng)，以“學(xué)習(xí)中有科技理性，心靈中有文韻詩情，靈魂中有民族血脈，視野中有蒼生世界”為辦學(xué)理念。

讀詩聲里，致敬先賢。草堂小學(xué)不僅有專門的活動(dòng)育人的詩歌節(jié)，還在教學(xué)節(jié)中呈現(xiàn)了大量詩歌教學(xué)案例，吟誦杜詩經(jīng)典，置身大雅之堂，留下《花之詩》《聞官軍收河南河北》《“詩圣”杜甫》等經(jīng)典課例，聲情并茂誦讀，抑揚(yáng)有韻，穿越時(shí)空，同頻共振，草廬茅屋，豐盈莘莘學(xué)子滿腔家國情愫。而今，他們正全身心投入草堂詩教課程研發(fā)中。

江油詩城小學(xué)不僅虔心于李白詩歌教學(xué)資源應(yīng)用，還充分發(fā)展師生詩歌創(chuàng)作熱情，先后以社團(tuán)、沙龍等形式，激勵(lì)師生讀詩、愛詩、寫詩的激情，出版了多部詩集。

三蘇故里，詩韻留香，涵養(yǎng)今日，東坡區(qū)青少年作家協(xié)會(huì)在東坡小學(xué)、蘇洵小學(xué)、蘇澈小學(xué)等學(xué)校開展了大量兒童詩讀寫活動(dòng)。

此外，德陽市第一小學(xué)、巴中市長赤鎮(zhèn)小學(xué)、成都市蒙彼利埃小學(xué)、成都市雙流區(qū)西航港小學(xué)、綿陽市南街小學(xué)、達(dá)州市開江縣講治小學(xué)、達(dá)州市達(dá)川區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)……近50 余家中小學(xué)開始了詩歌教育校本課程建設(shè)。

教師勇做詩歌寫作的內(nèi)行，以詩傳承中華漢字文化。特級(jí)教師、四川兒童詩人何小波，創(chuàng)建漢字兒童詩，以漢字音、形、義為媒，隨取一點(diǎn)因由進(jìn)行創(chuàng)生，順應(yīng)童趣思維，呵護(hù)兒童審美，基于字理捍衛(wèi)童趣，數(shù)年心血結(jié)晶，得詩六百余首，堪稱詩苑“奇葩”。其詩作善于剖析字形之流變，取形譬喻生動(dòng)說理，以詩厘清易混字、形近字音形義異同，多維浸潤童心……凡此種種，或意象疊加生趣，或拈連反轉(zhuǎn)出趣，或譬喻衍生成趣……字理為本，促童眼觀萬物，把“字理科學(xué)性”“童詩藝術(shù)性”合二為一，堪稱近10 年來四川小語教苑“文創(chuàng)之冠”。

讀詩修身，以詩揚(yáng)美。全國優(yōu)秀教師、四川省特級(jí)教師梅媛不僅創(chuàng)作了大量古體詩、現(xiàn)代詩，還獨(dú)創(chuàng)古體詩及兒童詩的鑒賞及創(chuàng)作方法，真實(shí)地帶領(lǐng)兒童在課堂內(nèi)外品詩歌之美妙，帶領(lǐng)兒童讀詩、用詩、寫詩。近10 年來，她帶領(lǐng)學(xué)生先后創(chuàng)作幾千首童詩，2020 年其詩歌鑒賞講座被“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”引用刊發(fā)，贏得20 余萬點(diǎn)擊量，其寫作的《讀君子之詩、做時(shí)代新人》系列文章在《德陽日?qǐng)?bào)》先后刊發(fā)……堪稱四川詩教創(chuàng)新楷模。

傳詩以教，課例厚積。梅媛、覃開成、何小波、何文娟、羅莉等優(yōu)秀教師正成為四川詩歌課堂教學(xué)實(shí)踐的骨干力量。

三、詩教科研：實(shí)踐之上探新創(chuàng)

2020 年，四川省教育科研資助金項(xiàng)目發(fā)布，《區(qū)域統(tǒng)籌視野下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程化》《小學(xué)詩歌資源開發(fā)利用與創(chuàng)寫研究》《義務(wù)教育階段詩詞教育創(chuàng)新實(shí)踐研究》等赫然在列，掀起詩教研究的新一輪高潮。

詩教研究興于四川，不是偶然。

四川有深厚的語文教育研究土壤，四川師大劉永康教授是語文教育研究的先驅(qū)和巨擘。他對(duì)詩教有著堅(jiān)實(shí)的研究，同時(shí)獎(jiǎng)掖后學(xué)，鼓勵(lì)支持“以詩教”團(tuán)隊(duì)。

2000 年，青年詩人、詩歌評(píng)論家、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員余小剛在編撰《初中語文教學(xué)大綱古詩文閱讀推薦篇目古詩詞曲的閱讀、背誦與鑒賞》一書時(shí)，提出了“詩歌教育對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展是任何學(xué)科都不可替代的”主張，由此開始專注詩歌教學(xué)研究。

2016 年開始，余小剛先后在《四川教育》雜志發(fā)表了20 篇詩歌教育文章，架構(gòu)了新時(shí)期詩歌教育的歷史溯源、話語建構(gòu)、價(jià)值探索、實(shí)踐創(chuàng)新四大體系，提出了基于中華優(yōu)秀詩教傳統(tǒng)基礎(chǔ)，契合時(shí)代教育特征的當(dāng)代詩歌教育六大價(jià)值。

以《義務(wù)教育階段詩詞教育創(chuàng)新實(shí)踐研究》為基礎(chǔ)，余小剛先后與四川師范大學(xué)文學(xué)院張華教授申報(bào)三個(gè)詩教課題，成立“中小學(xué)詩歌教育研究中心”，引發(fā)80 余所學(xué)校參與詩歌教育創(chuàng)新實(shí)踐研究，由此構(gòu)建了“以詩教”學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。

學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)有在教師教育領(lǐng)域出版了《教師教育》的張華、《教師專業(yè)寫作八課》的余小剛，有出版了兩部兒童詩集的詩人何小波，有課程與教學(xué)研究專家周兆倫，有課程建設(shè)優(yōu)秀校長陸小平、杜科、劉列平，有詩歌吟誦愛好和研究者羅莉、梅媛、趙志、何汶娟，有教學(xué)名師余婷婷、李麗超、何俊、李智、覃開成等。可以說，團(tuán)隊(duì)研究實(shí)力雄厚，形成了大學(xué)、中小學(xué)、媒體、教研高度融合的詩教團(tuán)隊(duì)。

目前，詩歌教育在四川研究突破價(jià)值研究層面，提出了“以詩教”核心命題，正取向“以詩教”理論研究、課程研究、課例研究等創(chuàng)新實(shí)踐研究，由此構(gòu)建高質(zhì)量的詩歌教育體系。

讓一個(gè)不懂詩歌的人帶領(lǐng)一群人讀詩歌、讓不懂詩歌文體體征的人教學(xué)詩歌、讓簡單肢解詩句成為詩歌教學(xué)的常態(tài)等詩歌教育教學(xué)亂象成為歷史，詩歌教育正歸還詩歌本身。

挖掘優(yōu)秀文化資源，創(chuàng)生天府詩教新常態(tài)，四川詩歌教育正以新的研究成果為2022 年版課標(biāo)下詩歌教學(xué)提供更多的嘗試和創(chuàng)新樣態(tài)。