周曉君 聊城大學東昌學院
竹編工藝在我國擁有悠久的歷史,早期被用來制作生活用具。隨著時代的發展,竹編工藝成為傳承我國優秀文化的重要載體。在信息技術高速發展的今天,教師應引導學生通過IP設計的方式感悟非遺文化的內在精神,提高文化自信。
竹子在我國是一種古老的作物,我國是世界上最早使用竹子的國家,竹子對我國的精神文化造成了巨大的影響。我國部分地區的氣候非常適合竹子的生長,這些地區將竹子制作成竹編,以此滿足自身生活需求。道明竹編就是我國使用竹資源歷史悠久的直接體現。相關文獻記載,2000多年前,當地居民就開始就地取材,利用竹子編制農用器具。隨著時代的發展,人們的工藝水平越來越高,利用竹子制作的農具變成了生活用品。道明鎮位于我國西北部,是一個以傳統手工業和旅游業為支柱的鄉鎮,近些年來隨著我國鄉村振興戰略的不斷落實,一定程度上提高了道明竹編的影響力[1]。
2014年,當地以道明竹編這一非物質文化遺產作為旅游發展基石,創造了“文化+文創基地”的新發展模式,為當地居民帶來了一定的經濟收入。隨著我國對非物質文化遺產保護力度的加大,企業、鄉村雙結合的方式在一定程度上促進了非物質文化遺產的可持續發展[2]。
近些年來,我國社會經濟以及信息技術的高速發展拓寬了人們獲取信息的渠道,道明竹編這一非遺文化也滲透在互聯網平臺當中。高校學生利用手機或電腦等終端設備就可以了解我國工藝類非遺文化。而當地村民利用直播平臺,能夠實時向人們直播道明竹編的編制過程以及展示其蘊含的文化底蘊,甚至利用直播平臺還能夠直接實現遠程采購[3]。
首先,道明竹編的傳承人各個年齡段都有,但是由于道明竹編技術較為復雜、需要耗費大量時間和精力,導致年輕人群體產出較低。倘若年輕人一味地以制作道明竹編來養家糊口,將難以保障自身生活需求。此外,隨著我國城市化進程的不斷推進,農村地區很多年輕人去城市發展,偏遠地區難以成為年輕人的首要選擇,而老一輩傳承人年齡越來越大,因此當前道明竹編傳承面臨傳承人短缺的問題[4]。
其次,缺乏創新意識。通過溝通交流發現,當前道明竹編企業依舊扮演生產者的角色,而沒有結合道明竹編的文化內涵對其進行創新。從本質上來講,非遺文化要想得到良好傳承發展,不僅需要相關人員注重文化內涵,還需要結合未來發展方向以及人民群眾審美特點不斷進行創新。只有從發展角度出發,才能夠促進我國非遺文化健康長遠地發展[5]。
最后,存在辨識度不高的現象。竹編在我國屬于傳統手工藝,各個地區都有竹編產品。例如,竹編在四川擁有眾多品牌,并且四川竹編產業聚集地已經成為推動我國竹編發展的重要基地。當前我國道明竹編產業發展不容樂觀,不僅沒有打造出獨特的IP形象,傳統竹編工藝也難以同當今生產經營模式抗衡。為了進一步凸顯我國工藝類非遺文化的真正內涵,教師要將道明竹編作為IP形象設計課程的重要教學內容,不僅需要為學生留下深刻印象,還需要提高道明竹編的宣傳力[6]。
從發展角度來看,隨著全球化進程的不斷推進,當前我國大學生群體時時刻刻受到多元文化沖擊的影響。由于大學生群體年齡較小,思維和認知正處于發展階段,如若學生沒有形成文化自信,可能會在多元文化的沖擊下迷失自身未來發展方向[7]。
當今時代,高校教學活動開展不僅需要培養學生的專業能力,還需要幫助學生樹立良好的人生觀與價值觀,引導學生形成文化自信,進而在多元文化沖擊的時代背景下牢牢堅持自身發展方向,正確看待各個國家文化的優劣點[8]。
十九屆五中全會提出,我國要在2035年建成文化強國。文化自信是國家未來健康發展的基礎。道明竹編作為我國傳統文化的重要載體,當地村民以及企業不僅需要加強道明竹編的傳承與發展,高校還需要引導學生學習道明竹編這一工藝類非遺文化。學生結合道明竹編設計IP形象,不僅能夠提高自身專業技能,還能夠進一步加深對道明竹編文化內涵的理解。因此,高校教師需要優化原有教學理念,以道明竹編為導向,引導學生在實踐過程中不斷學習我國非遺文化,在設計IP時充分凸現非遺文化的時代特征[9]。
隨著我國教育理念的不斷改革,傳承工匠精神已經成為各大高校開展教學活動的重要內容。學生不僅需要具備扎實的專業知識,還需要在未來學習和工作中不斷打磨自身專業技能,發現工作和生活中存在的問題,以堅持不懈、勤奮刻苦為人生精神指引。傳承工匠精神的前提在于學生需要對工匠身份具有深刻的認知。在我國傳統手工業發展的過程中,傳承人并不會將自己的手藝作為謀生的手段,而是從內心認同工藝的內在價值。因此,高校教師基于非遺文化引導學生設計IP形象的過程中,必須要求學生正確看待非遺文化以及工匠精神,能夠充分展示工匠在道明竹編編制過程中的內心情感體驗[10]。
互聯網平臺的興起為人們提供了廣闊的學習空間,當前我國大學生群體幾乎人人擁有手機,短視頻平臺以及社交媒體軟件拓寬了我國非遺文化傳承的渠道。雖然道明竹編距今已經有2000多年的歷史,但是從實際情況來看,道明竹編在我國竹編行業中依舊存在滯后性,部分地區并沒有樹立基于道明竹編的品牌形象。
而高校作為為企業輸送人才的重要基地,通過引導學生設計道明竹編IP形象,能夠幫助學生在未來工作中將道明竹編這一IP形象融入企業生產經營當中,擴大我國道明竹編在各行各業的影響力,以此拓展道明竹編產業發展空間。
鄉村振興戰略的實施雖然能夠有效提高當地村民的經濟收入,但部分村民學歷較低,難以利用新技術拓寬非遺文化發展渠道。隨著道明竹編傳承人數量的不斷增加,倘若不能利用科學合理的宣傳手段,將難以有效保障傳承人自身的發展,最終阻礙我國非遺文化的傳承。
而將非遺文化與IP形象設計相結合,能夠引導我國高校大學生加強對非遺文化的宣傳力度。比如,教師可要求學生將非遺文化IP形象作為設計大賽以及創新創業大賽的作品。由于互聯網平臺具有信息傳播速度快的特征,基于非遺文化的IP形象能夠在短時間內被大量瀏覽。并且設計大賽的評委可能包含當地企業管理人員,倘若學生設計的作品受到企業青睞,則可通過企業進一步宣傳我國非遺文化。
從本質上來講,IP形象設計需要充分凸顯象征意義圖形的內涵,能夠第一時間將非遺文化展示出來,引起人們的聯想,只要提到非遺文化,就能夠想象出與其相關的事物。因此,在實際教學過程中,教師首先應利用互聯網平臺為學生提供關于道明竹編的紀錄片,要求學生通過小組合作的方式深刻領悟道明竹編的生產過程以及精神內涵。
其次,教師應利用大數據的數據分析以及數據處理技術,在擁有海量數據信息的互聯網平臺為學生提供關于竹編IP形象設計的各種圖片,要求學生結合自身思維認知,從道明竹編出發,在設計IP形象的過程中能夠區分同類IP。
最后,教師需要為學生設計正確的視覺形象,穩定而深刻的視覺形象能夠有效加深人們對非遺文化的印象。學生需要利用互聯網平臺不斷搜尋有關道明竹編發展歷史的相關書籍及紀錄片,并在IP形象設計過程中充分表現出來。
要想確保IP形象設計課程高質量地開展,教師首先要引導學生明確工藝類非遺IP形象定位,避免學生在設計過程中盲目選擇設計方向,最終影響道明竹編的風格。例如,教師要求學生利用互聯網平臺搜尋道明竹編的主要消費群體以及道明竹編非遺產品的文化特征。道明竹編消費群體主要為收入穩定的年輕女性,因此學生在設計過程中需要使形象設計時尚化。學生在實踐過程中需要確保道明竹編整體色調簡潔大方,沒有過多的裝飾圖案。
工藝非遺IP形象設計需要符合非遺產品未來發展需要以及當前人民群眾的審美。在信息技術高速發展的今天,IP形象不只是新鮮詞語,無論是個人還是商品都能夠通過設計IP形象的方式將自身特點展示出來,在引導人們了解自身特點的同時為人們提供美的享受。因此在實際教學過程中,教師首先應引導學生重點了解道明竹編的地域特色。由于IP形象本身帶有文化暗示的作用,因此設計道明竹編IP形象的過程中,需要與市場上其他同類IP形象作出區別。例如,教師可以引導學生重點關注道明竹編的工藝特征,結合道明竹編各項工藝的特點,將其融入IP形象中,將制作道明竹編的工具以及編制流程體現出來。同時,學生還需要分析我國其他地區竹編工藝與道明竹編的本質區別,通過解構與重組的方式了解視覺元素。
此外,在IP形象設計過程中,無論是字體還是色彩,都需要確保設計的統一性。學生需要結合道明竹編內在的文化內涵充分凸顯其視覺特征,進而依托IP形象為道明竹編提供專屬化、個性化的設計標準。
同時,學生還需注重情感的融合與轉化,倘若IP形象能夠融入情感,就能夠加強與消費者之間的心靈交流,引導消費者從內心認同道明竹編的文化屬性。因此學生可以通過插畫的形式呈現出道明竹編的編制過程,將手藝人編制竹編的過程轉化為IP形象,進而為人們展現非遺文化的悠久歷史。
為了進一步激發學生設計IP形象的主觀能動性,高校需要與當地非遺文化企業建立科學有效的溝通橋梁,為學生打造實踐教學平臺。在實際教學過程中,高校教師與學生可以親自到非遺文化企業的真實工作環境中觀察我國工藝類非遺產品的制作過程。學生需要深刻領悟非遺文化的意義,將其融入IP形象設計過程中。教師也需加強與非遺文化傳承人之間的溝通交流,進而為學生營造良好的教學氛圍。
綜上所述,隨著時代的發展,傳統手工藝傳承過程受到一定的阻礙。通過IP形象設計能夠有效挖掘工藝類非遺的文化價值,發揮文化輻射效應。通過IP形象加快我國工藝類非遺可持續發展已經成為當今高校教學領域的重要發展方向,教師應引導學生以創新精神推動我國非遺文化的傳承。