教師要懷有敬畏之心

孫建鋒

（廣東省深圳市福田區(qū)教育科學(xué)研究院）

何為敬畏？是由敬而生的尊重，是一種行為準(zhǔn)則、一種人生態(tài)度、一種為師前提。教師，只有懷有敬畏之心，才能上出高質(zhì)量的課。

應(yīng)敬畏一粒米。談及一粒米，我們會(huì)自然地想到“粒粒皆辛苦”。在《憫農(nóng)》的教學(xué)中，一位教師提出，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要定位于開(kāi)蒙學(xué)生對(duì)一粒米產(chǎn)生敬畏。懷有敬畏之心珍視一粒米，一粒米就重如一座山；懷有敬畏之心欣賞一粒米，一粒米就宛如一顆珍珠；懷有敬畏之心吃好一粒米，一粒米就會(huì)食育一個(gè)生命。

要敬畏一只蟲(chóng)。一次，聽(tīng)一位教師執(zhí)教《雁丘詞》。課始，他先講詞序：青年詩(shī)人元好問(wèn)，在赴并州應(yīng)試途中，聽(tīng)一位捕雁者說(shuō)，天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來(lái)，殉情而死。年輕的詩(shī)人被這種生死至情所震撼，便買(mǎi)下這一對(duì)大雁，把它們合葬在汾水旁……“元好問(wèn)為一對(duì)以身殉情的大雁所感動(dòng)，壘石為墓，安葬大雁，并賦詞一首，我為他的悲憫情懷點(diǎn)贊”，老師說(shuō)道。一名學(xué)生提問(wèn)：“老師，如果不是一只大雁，而是一只蟲(chóng)死掉了，還會(huì)有人安葬它嗎？”老師順勢(shì)而為，請(qǐng)學(xué)生討論關(guān)于“生命”的話(huà)題。一名學(xué)生說(shuō)道：“關(guān)懷生命，不僅僅指關(guān)懷自身，而是關(guān)懷世間一切生命，凡是生命都值得敬畏，每一個(gè)生命的逝去都值得悼念。我們不可按親疏遠(yuǎn)近、貴賤高低、善惡美丑來(lái)區(qū)別對(duì)待每一個(gè)生命。”

可敬畏一頭象。多次聽(tīng)過(guò)《曼谷的小象》的公開(kāi)課，印象最深的是課堂上一位教師聽(tīng)學(xué)生講課。學(xué)生說(shuō)：“課文平實(shí)易懂，不需要讀來(lái)講去，但我要讓《曼谷的小象》與‘陌生的信息’對(duì)話(huà)。譬如在泰國(guó)有很多失明的大象，英國(guó)鋼琴家保羅·巴頓因?yàn)閺氖逻^(guò)與失明兒童有關(guān)的工作，了解音樂(lè)對(duì)他們生活的積極影響，于是他想用音樂(lè)為這些失明的大象療傷。一頭名叫普拉拉的大象特別聰明，它會(huì)欣賞音樂(lè)，保羅·巴頓彈奏貝多芬的《月光》時(shí)，普拉拉的反應(yīng)令人驚訝，它的頭部和身軀竟開(kāi)始隨著音樂(lè)搖擺起來(lái)，一副沉醉的模樣。保羅·巴頓說(shuō)，鋼琴就放在山上，我隨時(shí)都可以彈奏樂(lè)曲給盲象聽(tīng)，在音樂(lè)里有特別美好的東西將我與大象連結(jié)，這種感覺(jué)超凡脫俗。”生命與生命之間本該休戚與共。在教學(xué)中，教師如果能盡己所能，引導(dǎo)學(xué)生將拯救和保護(hù)生命放在重要位置，就是一種敬畏。

需敬畏一顆心。這顆心就是童心。教學(xué)《做一片美的葉子》時(shí)，我將課堂設(shè)置成靜場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，通過(guò)批注寫(xiě)下他們的“悄悄話(huà)”。然后，解放、開(kāi)放、釋放學(xué)生，讓他們交流批注，各抒己見(jiàn)。敬畏童心，當(dāng)童心打開(kāi)，一個(gè)自由、多元的學(xué)習(xí)場(chǎng)景就真正出現(xiàn)了——孩子們用自已的眼睛看書(shū)，用自己的耳朵傾聽(tīng)，用自己的手批注，用自己的腦思考。與文本對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)了閱讀個(gè)性化、解讀多元化、精神人文化。

教路漫漫，教師只有懷著敬畏之心、行之高遠(yuǎn)，才能引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更美的世界。