文物的文化價值探究
——以臨猗博物館藏品為例

陳靜

（臨猗博物館，山西 臨猗 044100）

1 臨猗博物館介紹

臨猗博物館是山西省運城市臨猗縣的一個縣級文化博物館，成立于1983年，位于臨猗縣北大街9號，藏品3100余件（套），約一半是東周出土的青銅器與漢代陶器。臨猗博物館主要陳列包括碑廊、東周文物專題等。東周器物主要是廟上鄉程村東周大型墓地出土實物與復制品。廟上鄉程村東周大型墓地是一個以東周時期大夫為中心的墓葬群，共有220多座墓葬，10多座車馬坑，出土文物近2000件，豐富的遺物以及完整的器物與木質車子遺痕等具有較高的文化價值，有利于我們了解和分析東周的喪葬制度、車制、文化以及歷史等。

臨猗博物館還收藏了諸多珍貴的石質文物，如密云太守霍楊碑、建寧元年殘碑、王卓碑、陳茂碑、薛公碑、北魏四面造像碑等。這些石質文物具有較高的藝術價值及研究價值，是對當時歷史文化以及社會情況的真實反映。臨猗縣位于盆地區域，地勢不高，西臨黃河，所以不僅晝夜溫差大，而且環境濕潤，這些石質文物進入博物館之前大多置于室外，風吹日曬導致風化、開裂，文物殘損越加嚴重。因此，臨猗博物館在未來發展中，除了要挖掘文物背后的故事，發揮文物的文化引領價值外，還應當做好文物的保護修復工作。

2 博物館文物的文化價值

2.1 有助于觀眾了解歷史文化

文物具有較高的歷史文化價值。人類發展歷史即是一部文化傳承與揚棄的歷史，文物是人類文化發展的主要傳承載體，人們利用形式各樣的手工藝品來呈現人類文明和歷史的進步發展，具有年代感的手工藝品在歷史發展沉淀中逐漸變成文物。例如，秦始皇陵兵馬俑是秦代雕塑工藝以及強大軍事力量的表現，青銅器則是古代冶金工藝水平的展示等。

博物館是文物收集、收藏、展示與深入研究的主要場所，博物館能較大程度地減少文物損壞率，同時通過文物展示發揮文物的文化價值。博物館會根據文物特色進行布置陳列，并在文物旁邊設置帶有文物相關知識的標識牌，觀眾在參觀博物館陳列時可閱讀標識牌，了解文物的年代、來源、歷史背景以及具體用途等。觀眾觀看文物的過程其實就是和文物面對面交流的過程，觀眾在強烈的文化氛圍中更容易接受博物館文物蘊含的歷史文化，博物館文物能夠實現文化信息的有效傳遞。博物館文化傳播除了傳遞文物信息外，還多元化地傳承了文物的歷史文化內涵，展示文物背后的時代文化和歷史文化。

臨猗博物館的西魏四面造像碑（圖1），2013年出土于臨晉文廟，整個碑高96厘米，寬38厘米，厚17厘米。碑陽的碑額中央雕覆缽形雙塔，塔內各有一尊小佛，碑身下部為方形龕，龕內雕一佛、四弟子、二菩薩、二力士，佛陀上部列五身化身童子像，龕內上部左右二角雕二坐像，左為文殊菩薩，右為維摩詰。西魏四面造像碑呈現的佛教文化和西魏佛教發展情況相吻合。西魏的權臣宇文泰信佛，好談佛理，宇文泰除了廣邀名僧講佛經外，還讓其他大臣兼學佛經，帝王和臣子的學習大大推動了大乘佛教的發展，很多佛寺被修建。但由于西魏存在時間不長，所以留下來的佛像并不多，西魏四面造像碑就是一件研究西魏佛文化、雕刻藝術文化的珍貴實物資料，觀眾在欣賞西魏四面造像碑的時候，能夠多元化、立體化了解以及學習文物中蘊含的文化價值。

2.2 有助于觀眾獲得較好的文化體驗

文化傳播包括無形與有形兩種，如文化思想屬于一種無形文化，而博物館文物屬于一種有形文化，文物蘊含的文化就好比是美酒，而文物就是盛美酒的盛酒器。觀眾的文化體驗和文物所展示的文化信息緊密相關，可以直接影響觀眾觀看文物的文化體驗。例如：觀眾觀看的文物是農具，就會了解古代人們的農耕文化；倘若觀眾觀看的是編鐘等相關文物，觀眾了解的就是古代的禮樂知識。文物有多種類型，不同類型的文物發揮的文化引領方向各不相同。網絡時代下，文物的傳播方式更加多樣，傳播范圍更為廣泛，文物在文化傳播與傳承中承擔著重要作用，能夠指明主流文化的發展方向。

東周距今已有兩千五百多年，很多人知道有東周這個朝代，但對東周文化了解并不多。臨猗縣廟上鄉程村發現了一個東周時期以大夫為中心的大型墓葬群，該墓葬群總面積超過30萬平方米，共有220多座墓葬，10余座車馬坑，共出土近2000件文物（圖2）。這些文物皆成為臨猗博物館的展品，臨猗博物館專門為這些東周墓葬文物或復制品設計了東周文物專題陳列，觀眾可以通過觀看專題陳列了解東周的喪葬、禮樂等文化。

東周時期生產力出現了較大發展，生產關系隨之變革，人們的精神文化也開始出現較大變化，這推動了東周禮樂思想的形成和禮樂文化的發展。編鐘是東周時期禮樂重器，是一種工藝復雜、規模龐大、地位高貴的樂器，編鐘除了具備基本的奏樂功能外，還包含一定的政治意義。東周是一個等級制度比較嚴格的朝代，天子、諸侯、士大夫、士人等地位不同的人所享受的音樂各不相同。東周時期的編鐘大多是九枚一組，程村墓葬群的中心墓葬墓主人為東周大夫，陪葬的編鐘就是九枚，而東周戰國的曾侯乙墓共出土了六十五枚編鐘，這說明編鐘是東周時期政治地位的一種體現。觀眾欣賞臨猗博物館的編鐘可以了解東周的禮樂文化，還能夠激發了解其他編鐘的興趣，如湖北省博物館館藏曾侯乙墓編鐘。曾侯乙墓和程村墓葬都是東周時期墓葬，對比兩個墓葬能更了解編鐘在東周時期的經濟意義、政治意義以及禮樂功能，有利于東周禮樂文化的傳承。

2.3 有助于民族文化傳承

民族文化形成于歷史發展過程中，文物是民族文化的一種載體。不同文物的特性具有較大差異，文物具有屬于自己的文化情感以及文化內涵，同時帶有較強的文化感染力，文物蘊含的文化價值可以從多角度進行展示。文物是一個民族在歷史發展中遺留下來的有形物品，其積淀凝結了民族傳統文化與民族精神，觀眾觀看文物能夠感覺到文物散發的獨特魅力，并體會中華民族文化以及民族精神的偉大。博物館文物展示，有利于中華民族藝術瑰寶與民族文化長久傳承。

臨猗博物館收藏的宋代仁壽寺塔宮銀棺（圖3）出土于仁壽寺佛塔地宮，銀館重1100克，高26厘米，寬18.5厘米，長27.5厘米，銀棺鈑金成形，由棺座、棺體、棺蓋三部分組成，棺座皆施銀質鉚釘，素面。棺體由一銀片裝飾而成，兩扇棺門則分別鏨刻涅槃圖。很多人都知道東周是一個文化藝術盛行的時代，尤其是手工以及雕刻藝術發展比較快，很多精巧的手工或是雕刻物產生于東周時期。但東周手工或是雕刻水平更多是一個抽象的形容，臨猗博物館造型別致、裝飾華麗、制作精巧的銀棺則是東周科技與工藝水平的具體呈現，能夠讓觀眾更為直觀地了解東周工藝與科技文化。

2.4 教育資源與文化科研價值

文物詳細記錄了民眾創造歷史的奮斗過程，是對歷史時期社會文化、政治、經濟、民眾生活的形象呈現。文物的原始性決定了其作為教育資源的真實性，用帶有歷史痕跡的文物去展示歷史發展，具有較強的感染力與說服力。書法是我國重要的文化藝術，在漫長的歷史發展中，我國主要形成了五種書法字體——楷書、篆書、隸書、草書、行書，這五個大類又包括了諸多細小門類，種類繁多的書法字體讓我國書法成為世界范圍內的璀璨文化。但新時代下，寫毛筆字的人很少，很多人都非常崇拜古人自帶個性的書法，歷史上也出現了很多有名的書法大家，如秦書法大家李斯，東漢書法大腕張芝，東晉大書法家王羲之，唐書法家孫過庭與顏真卿，宋四大書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，這些大書法家的書風端穩緊結，自成一體，有很高的研究價值。對這些書法家所取得的成就通常是進行文字性的描述，而這些書法大家現存的真跡作為一種文物，更能讓人看到這些書法作品的靈妙多變。書法文物通常以書畫、石碑為主，這些文物是一種意義重大的教育資源。

臨猗博物館館藏東漢建寧元年碑（圖4），出土于臨猗縣猗氏鎮翟村翟方進墓，1976年入藏，是國家一級文物。該碑是一通不規則殘碑，但立碑年、月皆在，且字跡清晰，殘高72.5厘米，殘寬38厘米，最厚16厘米，碑面鐫刻著修整的隸書體，碑文殘缺不全，有“絳邑（今絳縣）長”及“遺愛”字樣，其碑刻于“建寧元年九月辛酉”，建元對應的是東漢時期，即公元168年。東漢建寧元年碑是山西現存最早的一通文字碑，字體屬于真正意義上的漢隸，字形方整，筆畫遒勁，有著極高的書法藝術價值。

文物具有較高的文化科研價值。文物是考古研究者考證古代文化理念的重要物品，也是其展開科研工作的重要參考，文物是一種價值重大、信息含量豐富的歷史文化研究資料，能為科研者指明方向，能保障歷史文化研究成果的權威性與科學性。例如，學者在研究東周禮樂文化的時候，就可以選擇臨猗博物館館藏程村墓葬出土編鐘，探究編鐘的科技與工藝水平，同時可選擇同時期的其他編鐘對比分析，了解編鐘蘊含的經濟與政治意義。再比如出土于臨猗縣卓里鄉霍村陳平莊自然村東北部陳茂墓地的陳茂碑，該碑主要記錄隋朝梁州刺史陳茂的生平，是研究隋代書法的珍貴范本。

2.5 古人宗教信仰的形象化

我國是一個宗教信仰自由的國家，佛教、道教、基督教等教派在我國都有較多信眾，不同歷史時期，人們的宗教信仰也有較大差別。唐宋時期因為統治階層的尊崇，道教發展極為迅速；佛教的盛行時期主要是東晉、南北朝、唐朝以及北宋時期。歷史時期的宗教石刻是宗教信仰的形象化，是研究這一時期人們宗教信仰的重要史料。

臨猗博物館館藏宋熙寧二年石刻線畫花草紋盝頂石函（圖5），于臨猗妙道寺雙塔西塔地宮發掘出土，1995年入藏。石函通長93厘米，通高50厘米，前寬62厘米，后寬57厘米。石函青石質，長方形，由函蓋、函體、函座組成，蓋為盝頂形，蓋頂平面四周陰刻曲紋圖案。斜肩四周各浮雕牡丹忍冬紋，函體前堵刻有圓柱、門框和雙扇門，石門左右側分別陰刻一尊護法天王像。函體兩側分別鏨刻五名比丘，十人身著袈裟，面向函前，做哀悼狀。函座為兩階，階面均鏨凹火焰狀壺門，內浮雕牡丹紋圖。比丘專指年滿20歲、受過具足戒的男性佛教出家人，袈裟是佛教僧眾的法衣，佛家在中國古代主要是滿足信眾需求的經懺、佛事活動，悲憫是佛教的主要情懷之一，所以石函上面的僧人面部呈哀悼狀。研究石刻線畫花草紋盝頂石函，能夠了解北宋時期佛教文化的發展，同時也可以了解該時期的石刻藝術發展，雕刻細膩、造型凝重的石函不僅是古人宗教信仰的形象化，也是一種重要的歷史佐證。

3 結束語

綜上所述，文物背后蘊含一個個有血有肉的故事，這些文物能讓人們了解過去，對過去歷史發展的研究有助于更好地過好今朝、創造未來。文物隱藏的科學、藝術、教育、文化等價值，能讓文物“活起來”，促使文物從單純的器物變成承載文化內容的載體，讓觀眾在觀賞、感悟、體味中了解中華傳統文化的魅力，主動承擔起文化傳承和創新的重任。文物是中華文化的傳承者與見證者，是一種不可再生的珍貴資源，不僅屬于當代的我們，更屬于后世的子子孫孫，所以挖掘文物文化價值，提高文物利用率，做好文物保護，是所有人的歷史責任。