“兒童哲學”視野下小學道德與法治教學策略研究

鄭玲雅

（杭州市崇文世紀城實驗學校，浙江杭州 310000）

一、道德與法治課中的哲學教育缺失問題

當前，在我國公共教育學領域中，主要探討的是德育、智育、體育、美育和勞動教育，強調堅持“五育”并舉，全面發展素質教育，關于哲學教育與“五育”的關系，或哲學教育對兒童健康成長的價值和意義，還未有系統和全面的論證。學校在積極努力地做好“五育”的同時，令人思考的是，中小學生怎樣才能在哲學方面得到發展和提高？在哲學教育尚未得到足夠重視的現狀之下，怎樣在中小學開展兒童哲學教育并體現其價值？

另一方面，在不少道德與法治的課堂上仍存在著德育知識機械與淺層教學，教學缺少結合學生真實生活的適度拓展和多元解讀，又或是課堂有了豐富的活動卻失去了德育意義等問題。究其根本原因，主要是教師缺乏正確的兒童觀、教學觀，缺乏對學生道德生命的哲學觀照。道德與法治作為一門培養兒童道德素養和法治意識的重要課程，課堂中發生的一切都可能成為學生道德成長的教育資源，這就要求教師站在兒童的立場，滲透兒童哲學的理念和思想，無論從課堂氛圍的營造還是教學活動的展開，從回答兒童的問題還是引導兒童提問，都必須充分尊重兒童，并為之提供幫助和支持，使學習過程成為有意義的生命歷程，從內心深處體驗到成長的快樂、滿足和順利。

李普曼(MatthewLipman)在《教室里的哲學》一書中明確表示，學生問的許多問題可以稱為帶哲理性的問題，包括形而上學、邏輯學、道德哲學等方面，要組織這樣的哲學探討并非易事[1]。其領銜設計的兒童哲學課主要目的就是幫助兒童獨立思考，持續保持兒童的好奇心，通過富于哲理的故事引起兒童主動思考，引發兒童自己提出問題，發展辯證的思考能力，最后在群體探究中找到答案[2]。本文根據李普曼觀點，結合道德與法治的學科特質，提出將“兒童哲學”引入到道德與法治教學中，以“兒童哲學”的理念實施德育，引導學生從多種角度觀察和分析社會事件和現象，在辯證思考和自由對話中學習對道德事件做出正確地判斷和選擇，在真實情境中充分經歷道德體驗，將認知內化為行為，從而實現道德成長，提高哲學素養。

二、“兒童哲學”視野下的道德與法治課

（一）兒童哲學與道德教育的關系

小學道德與法治作為一門基礎學科，在學生發展核心素養理念指導下以立德樹人為根本任務，在學生道德與法治素養的提升、健康生活態度的養成、思維能力及社會性的發展等方面有著特殊的學科作用[3]。當前，課程改革的重點是學科核心素養的培育。指向道德與法治學科核心素養的教學旨在促進學生在真實、復雜的生活情境中，通過運用（跨）學科知識、技能和思維，以及世界觀、人生觀和價值觀，在分析情境、提出問題、解決問題過程中表現出來的綜合性品質和關鍵能力。所以，學科核心素養導向下的道德與法治教學要求教師必須明確學科育人的目標，即從關注單一的德育知識教授轉變為指向學科核心素養的關鍵能力、必備品格與價值觀的培養，從而體現道德與法治學科立德樹人的根本任務。

兒童哲學以發展兒童思維為核心。在《教室里的哲學》一書中，李普曼等人提出兒童哲學的總目標是讓兒童學會獨立思考，為自己而思考（think for oneself）以及思考思維自身（think about thinking），同時提出了五個具體目標：提高推理能力，發展創造力，推動個人的成長和人際交往能力的發展，增加對道德的理解，培養獲取生活經歷之意義的能力。可見，在培養兒童獨立思考、問題解決、道德素養和交往溝通能力等關于道德與法治學科的育人目標上，哲學擁有其他學科或項目所沒有的獨特優勢。

事實上，兒童哲學和道德與法治課，有其內在的貫通與聯系。首先，哲學倡導的獨立思考、大膽提問、批判思維等素養，亦是道德教育的范疇。以自由對話為例，其追求平等、學會傾聽、能用聯系的方法看問題的哲學素養同樣也是兒童應該具備的道德品質。其次，兒童哲學中包含的大量來源于不同哲學領域的問題，諸如存在、信念、公平等，無不滲透著幾千年來中外哲學家的道德傾向，而這些問題同樣以螺旋上升的方式分布于道德與法治的教材中，體現著主流的道德觀、價值觀。

（二）道德教育不能脫離哲學教育

兒童哲學可以促進道德與法治教學。兒童哲學致力于發展兒童的各種能力，不僅要求學生明白什么是合乎道德的行為，還要求學生練習諸如“關心”“勸告”“幫助”的具體行為，目的就是讓兒童實際去做，最終達成自覺地實踐，而這也正是培養兒童良好道德品質的基礎。故“兒童哲學”視野下的道德與法治教學，將更加尊重兒童的智慧，傾聽兒童的提問，引導兒童聯系生活實際做出評判，從而激發兒童創造潛能，發展推理和批判思維，努力把兒童道德認知和道德實踐統一起來，促進其道德素養的提高與人格完善。這是道德與法治教學所追求的。

因此，本文論述的“兒童哲學”視野下的道德與法治課，就是將兒童哲學的理念和思想引入到道德與法治的教學中，圍繞兒童哲學的核心目標，聚焦提問策略、對話策略和思維策略，用兒童哲學的方式深度實施教學，從而構建具有兒童哲學特質的道德與法治課。

三、“兒童哲學”視野下的道德與法治教學策略

（一）創設交往情境，在認知深化中學會大膽提問

問題是質疑的開始，而質疑是哲學思考的基礎。道德與法治課程本身具備強烈的思辨性、邏輯性，在道德與法治課程中教師需要圍繞學科核心素養，將思維引導和教學有效融合，將課程內容以辯證性的形式呈現給學生，引導學生思考問題，探討問題，理解道德與法治知識的深層邏輯，進而將道德與法治知識應用在現實生活中，思考現實生活中的問題，在認識深化中學會提問，促進道德與法治素養的養成。同時，小學道德與法治課程的思辨性決定很多問題一般不設統一的標準答案，鼓勵學生自由思考、多個維度去看待問題，以發展學生的審辯思維為目標。應該說大多數學生都具有強烈的求知欲和好奇心，但隨著年歲增長，由于各種原因他們有可能在不知不覺間演變成習慣接受、懶于思考的人。質疑和批判精神的缺失，是培養哲學思維的大敵。為了幫助兒童打破壁壘，學會獨立思考和質疑問難，教師應努力創設激勵兒童大膽提問的情境，引導兒童積極互動，最終獲得更加理性的想法。《健康看電視》一課中，教師創設了一個真實開放的情境：你們喜歡看電視嗎？你看過哪些電視節目？

生1：我最喜歡看《奔跑吧兄弟》。

生2：我喜歡看動畫片。

（七嘴八舌回答中）

師：看來同學們很喜歡看電視，每個人都有自己喜歡的節目。

生3：平時我爸媽不讓我看電視。

師：對此，其他同學有什么疑問？

生1：如果能看，你喜歡看什么？

生3：如果跟你一樣看《跑男》，我爸媽肯定也不同意。

生1：為什么？難道看動畫片就同意啦？

（教師鼓勵生1繼續說）

生1：小孩子也是人，也能看電視，看什么電視大人可以管，但不能禁止我們看，這樣不公平。

這是一個極好的交往情境，從上述問答中，我們可以清晰地觀察到第一位學生的心理，他的發言折射出另一個話題：小學生看電視的權利。他不只關注了“看什么”，還有“能不能看”的問題。教師引導學生關注問題本身，提供學生自由表達的空間，不斷深化對“看電視”這件事的認知，在恰當時機指導學生運用邏輯推理、辨別判斷，大膽表達自己的真實想法，并在自由表達的基礎上學會認同和質疑，激活思維，提升思考力。

（二）組建探究團體，在深思明辨中啟發自由對話

團體探究是兒童哲學實踐的主要方式。從組織形式上講，兒童哲學視野下的道德與法治課堂提倡打破教室既有格局，組建探究團體，師生圍成一個大圈或幾個小圈，在輕松的氛圍中開展自由對話。這里的自由對話指的是生生之間、師生之間就某個問題的討論與交流，學生必須有機會充分地考慮自己的想法，并促使他人也認真思考，在此之前教師不能隨意地打斷，更不能掌控討論而使學生接受自己的觀點，但教師對探索技能的運用和探索的進程可以起主導作用。群體性的探究過程一旦內化，學生養成了相互尊重、認真思考的習慣，習得了有效探索技能，“探究團體”的組建也就水到渠成了。組建“探究團體”的要求有：1.群體成員自由組建，要有共同的興趣；2.群體公約自由制定，成員之間相互尊重；3.群體對話自由和諧，成員要認真傾聽彼此的觀點，強調自由對話而非辯論，保持群體的和諧及對話的順暢。

小學道德與法治課程是一門引導學生養成世界觀、人生觀和價值觀的課程，而思想觀念的養成是受環境影響的。構建探究團體，通過自由對話，經歷從懷疑到探究、行動的過程，懂得他人是怎樣進行推斷和假設的，進而養成以批判的態度看待他人的表達，反省自己的思維。哲學中指出意識是物質世界的產物，學生的意識和價值觀的養成受客觀存在的環境影響。在現實世界和環境條件下，學生能夠在團體的引導下深思明辨，在環境的引導下構造精神世界，既體現出環境的共性，又體現出個人獨特的思想特征。

比如《我們的班規我們訂》一課，有學生提出，班級的某位班干部工作認真過了頭，誰遲到了，誰沒有光盤行動，他都管，同學都不喜歡他，他這樣做是對還是錯？學生根據自己的看法分成了兩組發表各自的看法，并拋出了思考：1.持支持意見的同學的理由。2.這位班干部管的事情對誰有幫助？3.持反對意見的同學的理由。4.曾經被管過的同學，哪方面的行為有進步？5.管理同學時要注意什么？輪流表達后，學生達成了基本共識，這位同學很有班級榮譽感和責任感，敢說真話，不怕得罪人，但是要注意與人溝通的方式。

上述片段，師生在對話的過程中都遵守了一定的規則，包括等待、傾聽和輪流說，保證了對話順利、公平地開展，因為是輪流說，所以所有學生都能耐心等待、專心傾聽、深入思考他人的觀點，它不僅可以讓學生從對話中獲得知識，還能讓學生學會怎樣去獲得知識。換言之，自由平等的對話作為一種探究的方法，它可以鍛煉學生高水平的思維技能，并在深思明辨中學習對道德事件做出正確的判斷，將認知內化為行為，從而實現道德成長，提高哲學素養。

（三）激發探索意愿，在認知沖突中提升思維能力

思維能力是學生發展核心素養的重要元素，也是學生在問題解決過程中體現的關鍵能力。道德與法治學科的核心素養包括學生在分析情境、提出問題、解決問題、交流結果過程中表現出來的綜合性品質和關鍵能力。這種綜合品質和關鍵能力只有在認知沖突中、在思維鍛煉中才能被養成。兒童哲學是以思想、思考的訓練方式為主，目的在于讓兒童掌握行事的方法并養成自我行事的特點。通過學習，學生習得新的思維技能，在認知沖突中不同的思維模式又促使兒童形成不同的性格特點和處事方式。因此，道德與法治課堂理應關注思維層面的教學。學生從質疑、分析到評價，最終通過總結習得思維技能。

在學習《正確認識廣告》時，學生看了一則小罐茶的廣告，表示很是喜歡，“六位大師親手制作”品質一定好。試想，根據小罐茶的營銷額，六位大師也太厲害了，每人每天能炒2000斤茶，所以這是一個典型的廣告欺騙案例，學生的探索意愿大增，問題不斷：1.六位大師親手制作你怎么看？2.商家以“六位大師親手制作”打廣告又怎么看？3.消費者都很買賬，從中你有什么感悟？如此，在強烈的認知沖突中，學生的質疑、分析層層推進，對“廣告是商品的一種炒作行為”理解就深刻多了。這是一種自覺的、充滿建設性的思考。類似這樣的思維技能的積累就是培養哲學素養的土壤，不斷積累，學生就能逐漸提升獨立的思維能力，改變思維的模式。

總之，兒童哲學對小學道德與法治教學有著積極作用，它能讓教師真正地將學生置于課堂的主體位置，正確地引導學生進行道德成長的自由探索，更好地幫助兒童更加理性地看待世界，從而培養了批判、創造、關懷的思考能力，養成了良好的思維習慣、涵養道德品質，為共筑美好價值觀做出努力。