新時代高校思政課教師情懷培育的科學向度

洪波,郭昭昭

(江蘇科技大學 馬克思主義學院,江蘇 鎮江 212003)

一、新時代強調思政課教師情懷培育的三重邏輯

黨的十八大以來,高等教育領域發生了諸多變革,不僅明確了教育的立德樹人功能,也明確了思政課是立德樹人的關鍵課程,因此,抓好高校思政課教師隊伍建設就成為一項固本強基的工作。

1.從歷史邏輯分析,培育高校思政課教師情懷是傳承歷史文化的應有之舉。在中國傳統文化中,“天、地、君、親、師”的倫理格局突出了教師群體的雙重角色:既要傳播知識文化,也要肩負道德教化。“教師德性自覺本身就是生產性和自我調控性的精神活動”[1],因此在中國傳統教育體系中,雖然沒有思政課教師的特定分類,但教師毫無疑問會自覺承擔德育的工作。無論是“傳道、授業、解惑”的群體認知,還是“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的宏大愿景,都凸顯了古代教師立志“為人師”的深厚情懷。隨著西方科學的不斷傳播,中國現代高等教育陸續建立,專業分科日益成為一種規范,高等教育在培養專業人才的同時,對“德育教師”這一群體有過一定程度的忽視和淡忘。但是每當政局穩定,社會又總會自覺地強化“高校德育”。中華人民共和國成立后,高等教育既強化專業分科,也重視“政治教師”對學生進行全面的思想政治教育。改革開放后,這種局面有了較大改變,造成局面轉變的根源在于“以市場為基礎”的經濟運行邏輯滲透進社會運行乃至教育行業,教師包括思政課教師日益成為社會分工體系中的交換主體,超越職業和個人利益的奉獻教育,追求教育志趣與使命的情懷日益淡薄；社會思潮日漸多元,對高校學生、教師尤其是思政課教師的思想產生了很大的影響。進入新時代,為推動中華民族強起來,高等教育需要守正創新,傳承優秀傳統文化,提倡中國文化中一以貫之的“師道”接續回歸,為此高校思政課教師義不容辭要擔當重責。在此背景下,思政課教師的情懷培育自然也就成了一個需要“常提長抓”的重要工作。

2.從理論邏輯分析,培育高校思政課教師情懷是實現教育強國的內在要求。實現教育強國是新時代教育發展的偉大目標,黨中央就教育強國進行了頂層設計,并明確了教育“四個服務”的正確面向:為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務。“四個服務”指明了高等教育要扎根中國大地“為黨育人、為國育才”；明確了高等教育培養的人才不僅要知識能力強,更要政治素質過硬。高校從“四個服務”來理解“教育強國”的內涵不僅是政治覺悟提升的要求,更是一種理論自覺,“教育也是國家的一項主權,無論是對新建立的國家還是重建的國家而言,教育都是其發展民族文化、鞏固政治體系的一種手段,是灌輸國民意識、打造政治文化共同體的必要手段,與國家利益緊密聯系在一起”[2]。有了這種政治覺悟和理論自覺,高校思政課教師才能更好地領悟“立德樹人”的豐富內涵,才能更好地領會思政課教學“八個相統一”的深層意蘊。政治覺悟和理論自覺的養成迫切需要這支隊伍提升情懷,在此基礎上更好地把馬克思主義的認識論、實踐觀等基本原理講清楚,把人類社會發展的規律和走上中國特色社會主義道路的歷史必然性講清楚,把習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義講清楚,進而引領學生識大局、立大志,成為中華民族偉大復興的建設者。

3.從實踐邏輯分析,培育高校思政課教師情懷是抓好這支隊伍建設的重中之重。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央對共產黨執政規律進行了深入總結,從治國理政的高度提出意識形態工作是一項極端重要的工作。為了固本強基,將思政課教師隊伍建設提到了前所未有的高度,在頒布的《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》《馬克思主義學院建設標準》《關于加強新時代馬克思主義學院建設的意見》《思想政治理論課建設標準》等高規格文件中,均對這一問題提出了明確要求。雖然高校當前重點聚焦按照師生比配齊思政課教師隊伍,但是在任何時候數量都不是最根本的問題,質量才是最為重要的。從實踐邏輯推導,這支隊伍的使命是落實“立德樹人”的根本任務,讓思政課切實成為“立德樹人”的關鍵課程,進而引領學生對馬克思主義理論真學、真懂、真信,成為社會主義合格建設者和可靠接班人。顯然,這超越了知識教育、能力教育的一般要求。如何更好地對新時代大學生進行價值觀教育,對高校思政課教師隊伍而言,只有持續不斷地提升育人情懷,才能切實增強思政課教學的思想性、理論性以及親和力、針對性。

二、當前高校思政課教師情懷呈現的問題

1.情懷虛化、弱化、淡化的現象客觀存在。思政課教師的情懷應該是具體、有力且旗幟鮮明的。“具體”強調情懷存在的直接現實性,對思政課教師而言,這體現在對學生的言傳和身教中,“家國情懷、傳道情懷和仁愛情懷”形影相隨；“有力”強調情懷傳遞的力度,對思政課教師而言,這體現在是否能以自己對馬克思主義的“真學、真懂和真信”引領學生“真學、真懂和真信”；“旗幟鮮明”強調情懷的色調,對思政課教師而言,這體現在傳承紅色基因的實踐中引領學生認識到“如果信念有顏色,那一定是中國紅”。但是反觀現實,由于市場經濟的滲透以及部分高校重科研、輕教學等諸多原因,思政課教師群體整體在高校內話語權受限,主客觀原因的交織導致部分思政課教師情懷出現了虛化、弱化和淡化的現象。“虛化”主要體現在情懷不存抑或是空談情懷,“弱化”主要體現在情懷傳遞的力度不強抑或是間歇性中斷,“淡化”主要體現在色調多元抑或是缺失紅色的主色調。近年來,隨著黨中央對馬克思主義學院、馬克思主義理論學科、思想政治理論課的日益重視,思政課教師的情懷整體得到了一定提升,但是由于歷史的慣性,其情懷虛化、弱化、淡化的現象仍然存在。

2.對教師情懷“共性和個性”的關系缺少辨別。自古以來,教育情懷都是教師群體形而上的追求。在中國古代,教師職業沒有過細的學科分類,“為人師”的表述凸顯了教師肩負的德育使命。近代以來,學科分置細化,教師群體雖然打上了專業的烙印,但培養具有教育情懷的教師始終是社會的主流價值觀。回顧中國共產黨執政之后的歷史可見,思政課教師是高校教師隊伍中的一個特殊群體。從肩負的使命進行推論,這支隊伍的情懷和其他教師的情懷應該存在較大的差異。反觀現實,一部分思政課教師對教師情懷的“共性和個性”關系缺少辨識,簡單認為自身就是教師隊伍的一員,在這一認識的左右下,一些思政課教師雖然也富有教育情懷,但是由于政治站位不夠,導致其在教學設計、教學開展和教學考核過程中出現重知識傳授輕價值引導、重思想啟發輕價值灌輸等現象,對促成學生“明大德、守公德、嚴私德”的引領力度不強,發揮不了思政課是立德樹人關鍵課程的重要作用。

3.情懷轉化與育人實踐的對接不力。情懷的本意是描述一種心情、心境以及胸懷,具有主體性和主觀性的特點。對高校思政課教師個體而言,存在有無情懷和情懷深淺之別,在此基礎上更看重情懷轉化與育人實踐能否有效對接。然而,事實并不樂觀,因為現實中一些高校思政課教師雖具有情懷,但是無心轉化,重點是將自己的精力投放在申報項目、撰寫論文以及爭取獎項等活動上。也有一些高校思政課教師雖有情懷,但是不善于在育人的實踐中傳遞,總是恪守自身傳統的一套教育教學方法,忽視了時代在變、學生在變以及學生獲取知識的方法都在快速變化的現實。因為親和力和針對性的缺位,全面弱化了思政課的育人效果。此外,在現實中還發現一些思政課教師情懷雖深,也懂得情懷轉化要與育人實踐有效對接,但是由于對自身職業的崇高性缺少準確認知,不經意間就會受到外在環境變化和內在心境波動的影響,導致情懷正向轉化與落地的持久性不足。

三、思政課教師情懷培育的著力點

1.要在研讀習近平總書記關于教育重要論述的基礎上提升情懷。情懷本質上是一種情感,和“認識”反復交織。人的正確思想從哪里來? 需要在實踐中獲得感覺、知覺和表象,也要在實踐中形成概念、判斷和推理。前者概稱感性認識,后者概稱理性認識。認識雖具有反復性和無限性,但作為認識的高級形式——理論具有不可替代的作用。提升思政課教師的情懷,首要的是在研讀習近平總書記關于教育重要論述這項重要工作上下功夫。習總書記在多個場合強調“我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷,有強烈的社會責任感,重道義、勇擔當”[3]。在全國教育大會上,他強調:“要在厚植愛國主義情懷上下功夫,讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根,教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨,立志聽黨話、跟黨走,立志扎根人民、奉獻國家……成為有大愛大德大情懷的人。”[4]在全國思政課教師座談會上,在具體闡釋“家國情懷、傳道情懷和仁愛情懷”之前,他特別提及“思政課要引導學生立德成人、立志成才。只有打動學生,才能引導學生。教師在課堂上展現的情懷最能打動人,甚至會影響學生一生。真信才有真情,真情才能感染人”[5]。無論是宏觀上論述知識分子的使命擔當,還是細論教師“為黨育人、為國育才”的實踐,習近平總書記有關教育的重要論述都為思政課教師情懷的培育指明了方向。高校要圍繞學習習近平總書記關于教育的重要論述建立一整套體制機制,引導思政課教師在理論學習的基礎上提升情懷。

2.要在打通“三大體系”的實踐中提升情懷。情懷本質上是一種情感,和實踐緊密互動。比起專業教學,思政課教學有其特殊性,對教材和教學運行都有嚴格的政治要求。在高校這一生態場域,非思政課教師對思政課教學認識的誤區客觀存在,部分思政課教師自身對思政課認識也出現了誤區,“照本宣科最安全”是常見的自我提示。比起常規課程教學,思政課有一個特點:它不是一門課,而是一類課,一些重要概念在幾門課程中都有涉及。為此,就具體一門課程而言,講透徹一個概念如“辯證思維”“兩個大局”“四個意識”“四個自信”“兩個維護”具有較大難度。在此情境下,迫切需要思政課教師厚植情懷,深入研究“理論體系、教材體系和教學體系”的銜接轉換,“各門思政課本身有其內在的學理邏輯和課程體系,教學中要充分考慮課程本身的體系性、學理性和完整性。但思政課教學立德樹人,在教學備課中,不能眼中只有教材沒有學生,只有學理體系沒有教學體系”[6]。“三大體系”有著明顯區別,又有緊密的聯系,內在要求高校思政課教師夯實情懷,在真學、真懂、真信的基礎上嫻熟駕馭。為此,高校要進行一整套規范設計,要求思政課教師對馬克思主義理論體系的研究在整體性、層次性和關聯性上下功夫,對教材體系中重大命題的鉆研要點線面結合,對教學體系中重要的知識點要進行精心的教學設計。理論體系掌握是前提,教材體系梳理完備是基礎,教學體系創新設計是技藝。思政課教師在打通“三大體系”的實踐中提升情懷,方能全面透徹講解馬克思主義理論,進而高質量實現思政課的育人功能。

3.要在深化對教師職業認識的過程中提升情懷。情懷本質上是一種情感,是一種超越教師個體性達成社會群體進步的一種奉獻與犧牲。我們經常說的“春蠶精神”“紅燭精神”等等都體現了這種教師情懷。比起專業教學,思政課教學有其特殊性,講清講透馬克思主義的立場、觀點和方法非常不易,面對困難和挑戰,思政課教師格外需要厚植情懷,推動自身的精神世界向崇高和偉大邁進,“主體主導結構是思想政治教育系統的基本結構,這一基本結構是由思想政治教育本身存在的目的和使命決定的”[7]。思想政治教育是一種思想的傳遞,這種思想傳遞決定了思政課不僅是思政教育知識的傳播,更是教師和學生在一種思想場域中的互動、碰撞和感染,教師的情懷是否能夠把個體關懷、社會價值和人類命運等融進這個場域并傳導給學生,決定了思想政治教育的效果。改革開放以來,大批從校門到校門的博士加入思政課教師隊伍,這支隊伍具有較為深厚的思政課理論知識,但在信仰、價值觀層面尚未能從“經師”提升為“人師”,更多的是把思政課教師當做職業而不是事業,離“情懷要深”的要求尚存差距。黨的十八大以后,這種局面不斷得以改善,特別是全國高校思政工作會議以及思政課教師座談會召開后,這支隊伍的事業心和職業榮譽感不斷提升。當前,黨中央和教育主管部門需要就會議精神和出臺文件的落實情況進行督查,持續推動高校重視馬克思主義學院建設、思政課建設以及思政課教師隊伍建設,引領高校思政課教師更加深入地認識到給青年一代講解偉大的理論、偉大的夢想、偉大的事業、偉大的工程和偉大的斗爭,是一份偉大的職業和光榮的事業。