南寧陶制橫鼓制作技藝研究

蒙海濱 劉盛超

(南寧職業技術學院 南寧 530000)

1 南寧陶制橫鼓簡介

1.1 南寧陶制橫鼓的歷史及文化內涵

橫鼓也叫陶鼓、蜂鼓、岳鼓、兩頭大中間小,一頭喇叭狀、一頭圓弧形,是在廣西壯族地區流行的陶制橫鼓。傳統研究中所謂的細腰鼓,種類繁多,其共有的特點是“廣首而纖腹”,是從其形制角度來命名的,如拍鼓、橫鼓、杖鼓、蜂鼓、長鼓、魏鼓等膜鳴樂器,岳鼓當屬此類。

周菁葆通過分析研究發現,位于新疆地區的克孜爾和庫木吐拉的石窟壁畫中的細腰鼓,以及吐魯番阿斯塔墓中出土的細腰鼓等,并不是土鼓延續,而是發源于古印度,通過商貿活動流入西域,盛行于隋唐時期,成為中國國古代音樂史上的一朵奇葩[1]。這與日本學者林謙三在其《東亞樂器考》中也認為其幅中對細腰鼓發源地的推測以及美籍學者庫爾特·薩克斯在其《樂器史》中對細腰鼓的起源觀點大致相同。

謝崇安、黃建福考察了細腰鼓與瑤族長鼓的源流,認為中國的細腰筒形鼓(沙漏形)大部分是在漢魏時期(公元3～4世紀)由域外傳入中原的,其后來主要是用于同外來音樂結合的隋唐燕樂。直到《隋書·音樂志》才明確記載樂隊的編制中有“都曇鼓、腰鼓、毛員鼓、杖鼓”等名稱是不太準確的。文章認為:中國的細腰筒形鼓是起源于黃河流域史前時代的單面細腰筒形陶鼓,它發展到漢魏時期,因受西方外來的雙面細腰筒形鼓影響,便演成了后世各民族多種形式的雙面細腰筒形鼓[2]。

1.2 南寧橫鼓制作傳承情況

南寧橫鼓的制作技藝要求高,工序極為復雜,需要眾多工匠經過十幾道工序辛苦勞動才能合力完成。因此、對于瀕臨失傳的橫鼓制作技藝的傳承研究具有極大的挑戰。

2010年5月,南寧市武鳴區師公舞《壯族駱垌舞》列入廣西壯族自治區人民政府公布的第三批自治區級非物質文化遺產代表性項目名錄;在2019年中國壯鄉·武鳴“壯族三月三”歌圩暨駱越文化旅游節中進行展示。而橫鼓作為師公文化當中必不可少的道具和媒介。橫鼓在武鳴城廂、羅圩、羅波、天馬、甘圩、天平等地、南寧市區域陳東村、吳圩、友愛村以及梁坡仁義村的師公舞中都在使用,基本打法是右手杖擊左手手拍。因此,從目前情況看,橫鼓的主要傳播和人們認知的途徑主要是民間師公音樂或者師公戲,這一點無容置疑。但是從對武鳴從50年代到現今70 來年的現狀梳理,會發現橫鼓文化傳播正在從“娛神”的狀態慢慢走向生活、走向舞臺,從對傳統文化的傳承和挖掘,到節目的創編、舞臺的展演,都體現了時代變化下“原生性”文化在當下的改變。

2 關于橫鼓的技術革新

2.1 傳統橫鼓的不足

橫鼓流傳至今已有上千年歷史,也叫岳鼓,當今在部分壯族地區還在使用,主要用于宗教活動以及節慶表演。岳鼓制作方法大致如下:兩個主鼓面(豬、牛或羊皮);兩邊的鼓面的制作是用皮蓋住鐵圈再沿著鐵圈周圍縫好;然后在圈的旁邊鉆6到8個孔,再穿繩拉緊即可。演奏時候背帶挎在肩上,鼓放置腰間,右手拍擊鼓面,左手用鼓棒敲擊鼓底。

傳統的橫鼓雖然有歷史沉淀,也有極高的文化價值,但是卻也存在以下幾點不足之處:傳統的岳腔僅具有一個開口和一個共鳴腔,高音不明顯。具體如下:

(1)采用鉆孔拉繩的方法制作鼓面時,為避免鼓皮破裂,繩子不可拉緊,因此影響了橫鼓的音質。隨著冶鐵技術的發展,工匠先使用鐵圈來箍鼓皮,然后再使用繩子來拉鐵圈,此法方便快捷并且能使繩子拉緊,比直接拉鼓皮效果好,且可避免弄壞鼓皮。但此種方法還是需要在鼓皮上進行穿孔。

(2)鼓面邊沿不夠光滑,致使拉伸鼓皮時鼓面容易爆裂且無法被拉緊,影響了橫鼓音質。

(3)橫鼓的出氣口即共鳴開口太小,使得低音和高音都不夠悅耳,達不到演奏要求。

2.2 新型陶制高音岳鼓制作工藝的研發

新研發的陶制高音岳鼓(見圖1),通過外形以及共鳴出口的變化、以及雙圈套壓鼓皮的方式,使外觀線條更流暢、鼓的音色更高亢有力。

圖1 新型陶制高音岳鼓

新研發的陶制高音岳鼓,包括鼓身、鼓皮和固定組件,其中,鼓身內部設置有形狀相同并相互連通的上共鳴腔和下共鳴腔,鼓身的上端開設有與上共鳴腔上端連通的上開口,鼓身的下端開設有與下共鳴腔連通的下開口,上開口大于下開口,鼓身中間位置開設有數個長條狀共鳴出氣口;鼓皮設置有兩塊,其中一塊設于上開口處,另一塊設于下開口處;固定組件包括兩個固定圈、兩個壓圈和拉緊繩,兩個固定圈分別用于撐開兩塊鼓皮并套設在鼓身上,兩個壓圈分別壓于兩個固定圈上將鼓皮壓緊,拉緊繩連接壓圈和鼓身。新研發的陶制高音岳鼓,高音明顯,敲擊效果更好。

2.3 新型陶制高音岳鼓的特征

(1)鼓身的上端開設有與上共鳴腔上端連通的上開口,鼓身的下端開設有與下共鳴腔連通的下開口,上開口大于所述下開口,鼓身中間位置開設有數個長條狀共鳴出氣口;

(2)鼓皮設置有兩塊,其中一塊設于上開口處,另一塊設于下開口處;

固定組件包括兩個固定圈、兩個壓圈和拉緊繩,兩個固定圈分別用于撐開兩塊鼓皮并套設在鼓身上,兩個壓圈分別壓于兩個固定圈上將鼓皮壓緊,拉緊繩連接壓圈和鼓身。

(3)上壓圈的內圈的內徑為1 070 mm、外圈的內徑為1 240 mm,下壓圈的內圈的內徑為980 mm、外圈的內徑為1 140 mm。

(4)陶制高音岳鼓鼓身兩端的外壁呈緩坡狀。

2.4 新型陶制高音岳鼓的優勢

新型陶制高音岳鼓由原來的一個共鳴腔為兩個共鳴腔,且在鼓身的中間位置開設有長條形共鳴出氣口,將鼓腔的上開口設置成大于下開口,敲擊連接在下開口處的鼓皮會得到明顯的高音;鼓皮的壓緊靠壓圈壓住固定圈的方式,壓緊的效果好且打擊演奏時不扎手。

圖2是新型陶制高音岳鼓的結構示意圖。

圖2 新型陶制高音岳鼓的結構圖

圖3新型陶制高音岳鼓上壓圈的結構示意圖。下壓圈結構相似。

圖3 新型陶制高音岳鼓上壓圈的結構圖

2.5 附圖說明

為了更清楚地說明本次研發實施例的技術方案,下面將對實施例或相關技術描述中所需要使用的附圖作簡單地介紹,顯而易見地,下面描述中的附圖僅僅涉及本次技術研發的一些實施例,并非對本次技術研發的限制。

圖4是新型陶制高音岳鼓上鼓皮和上壓圈的結構示意圖。下鼓皮和下壓圈結構相似。

圖4 新型陶制高音岳鼓上鼓皮和上壓圈的結構示意圖

本實施例的陶制高音岳鼓包括鼓身1、鼓皮和固定組件,鼓皮通過固定組件固定在鼓身1上。鼓身1包括依次連接的上鼓身11、鼓腹12和下鼓身13,鼓身1兩端的外壁設置成緩坡狀,便于拉緊鼓皮,上鼓身11和下鼓身13的外壁上設置有壯族圖騰元素,突出壯族鼓的地域特色。鼓腹12上開設有四個沿其周向均勻分布的共鳴出氣口7,共鳴出氣口7呈長條狀,本實施例的共鳴出氣口7的尺寸為60×350毫米,通過共鳴出氣口7的設置,使得鼓的音量和音域都比以前要大和廣。鼓皮由牛皮或羊皮制成,鼓皮包括上鼓皮2和下鼓皮3,上鼓皮2通過固定組件固定與上開口處,下鼓皮3通過固定組件固定于下開口處。

固定組件包括上固定圈、上壓圈4、下固定圈、下壓圈5和拉緊繩6,上固定圈的大小與上壓圈4內圈的大小一致,下固定圈的大小與下壓圈5內圈的大小一致,使用時上壓圈4內圈用于抵靠上固定圈,上壓圈4的外圈用于保持整個上壓圈4的剛度與強度,減小對鼓皮振動頻率的干擾,音色更佳。內圈和外圈為直徑為30毫米的鋼圈。拉緊繩6環穿設于上壓圈4后從其中一個共鳴出氣口7穿入再從另一各共鳴出氣口7穿出,然后環繞鼓身1進行固定。

以上鼓皮2 為例,上鼓皮2 的固定步驟大致如下,可先將上鼓皮2裁剪成圓形,然后將上固定圈放置在上鼓皮2上,上鼓皮2的邊沿翻回包裹住上固定圈,再用線穿過上鼓皮2的邊沿并將上鼓皮2拉緊,將繃緊的上鼓皮2放置在上開口處,從上往下扣下上壓圈4,借助現有的拉緊裝置固定上壓圈4,然后邊敲擊鼓面邊通過拉緊裝置調節上壓圈4壓迫力度,調節至合適音色后,使用拉緊繩6經上壓圈4與鼓身1進行固定。

岳鼓通過固定組件箍緊鼓皮,鼓皮受力均勻,鼓皮的拉緊程度更佳,而且爆裂概率降低。鼓皮的壓緊靠一個雙圈平行壓住下一個圈的方式,壓緊的效果好而且打擊演奏時候不扎手。鼓具有兩個共鳴腔,鼓腔的上開口大于下開口,且在鼓身上開設有長條形共鳴出氣口,敲擊連接在下開口處的鼓皮會得到明顯的高音。

3 結語

廣西壯族地區流行的南寧陶制橫鼓流傳至今已有上千年歷史,但由于制作技藝要求高且工序繁雜,隨著老匠人越來越少,而年輕人缺乏興趣,目前橫鼓制作技藝和文化傳承已呈現“斷崖”的狀態,長此以往,橫鼓將瀕臨失傳。筆者通過家族傳承,從父輩習得橫鼓制作技藝,刻苦研習,逐漸掌握了煉泥—拉胚—修胚—上色—燒制—全套—蒙皮—圈繩等全套工藝流程,并成為武鳴岳鼓制作技藝第五代非遺傳承人,當前正積極申報市一級的非遺傳承人。

筆者對南寧橫鼓制作技術進行革新,彌補了傳統橫鼓的不足,新研發的陶制高音岳鼓通過外形以及共鳴出口的變化、以及雙圈套壓鼓皮的方式,使外觀線條更流暢、鼓的音色更高亢有力。在將來,希望在傳承橫鼓制作技藝及文化過程中,吸引更多年輕人的參與,使得橫鼓這一壯民族的特色傳統文化推陳出新,永葆活力,世代相傳。