簡要探討漢語言文學中的語言應用及意境

龍 妍

河南師范大學文學院，河南 新鄉 453000

語言是重要的文化傳播途徑以及文化組成部分。從文言文到白話文的轉變體現了我國語言表達方式的深刻。不管是作家的文學創作還是日常的交流都離不開語言，語言在日常交流以及歷史文化傳承中扮演著重要角色。漢語言文學是眾多表現形式之一，隨著國際化的發展，漢語言文學愈加深入和復雜，體現出中國語言的博大精深。在表達中，漢語言能夠營造出豐富的意境，使表達的方式及內容更加豐富多彩、獨具魅力。

一、漢語言文學中語言的應用特點

漢語言特有的表達方式使得其可以營造出獨特的文化意境，使其想要描述和表達的內容具有特有的文學魅力。通過對漢語言文學中的語言應用特點分析和研究，可以更加熟練地掌握漢語言的應用技巧，營造出獨特的文化意境，提升作品的文學價值［1］。

（一）具有藝術美感

漢字本身就有揮發意境與想象空間的特點，加之文字組合的巨大能量，漢語言文學群創造出的意境空間是無窮大的。因而，漢語言有著其獨特的魅力，是一種充滿藝術美感的溝通交流方式，能夠為我們的文學作品增加更加豐富多彩的內涵以及獨特的意境，使漢語言文學的內涵和意境變得更加靈動，使作品充滿藝術美感。

例如，唐朝詩人張若虛的《春江花月夜》中，“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，描寫了夜晚月光籠罩在河流和小島上形成像霧氣一樣縹緲好看的仙境一樣的景色，月光照在四散的小島上使周圍的景色都有些看不見，營造出一種朦朧的美感，使人讀來有一種身臨其境之感，并且還帶有強烈的藝術美感，使人產生共鳴以及心神向往的感受［2］。這種藝術美感就是通過語言的獨特表現方式來營造獨特的意境的，使人感受到漢語言文學作品中優美、生動、形象的藝術美感，也正是我國優秀的文學作品流傳至今、傳誦千古的一個重要原因。

（二）源于生活但高于生活

文學作品中主要的基本骨架以及表達元素是語言，它的藝術美感主要表現在詩詞歌賦以及小說散文等主要特有的文學作品當中，而且這些文學作品的題材以及靈感多是作者從生活的感悟體驗、經驗所得，從生活中升華出來的文字用語言的形式營造出特有的藝術美感以及獨特的意境，然后供人們閱讀和傳誦。這種升華后的生活經驗是具有藝術美感的，表達了作者對生活特有的感悟以及歌頌，能使人產生強烈的共鳴，例如屈原的作品《湘夫人》中“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳”一句將生活中經常見到的蘭草描寫成高潔偉岸的形象用以表達作者當時孤傲高潔的意志以及不愿和他人同流合污的中心思想［3］。大多文學作品都是作者以獨特的視角以及經驗所得來描繪自己的所感、所想，將它轉換為文字來表明自己的思想感情，這種來源于生活但高于生活得到升華的文字、語言就構成了優美流暢的文學作品。

（三）能產生強烈共鳴

生活上的體驗和經驗被升華之后成了文學作品，形成各種各樣的形式，比如詩詞歌賦、小說散文等。但是這種升華過后的文字絕不是作者一人的簡單感悟，而是經過了生活的大悲大喜以及感悟到的人生道理，明朝道人洪應明在《菜根譚》中寫道：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒；身故欣然，死亦無憾，花落還開，水流不斷”，描寫了作者通過生活中花開花落以及云卷云舒等平常淡然的情景表達自己豁達的心境以及坦然的生活態度，能使讀者聯想到自己所處的環境以及所經歷的事情產生強烈的共鳴，這種共鳴是從生活中來的，但是又高于生活，所以充滿了獨特的魅力以及藝術美感［4］。文學作品中的語言都是經過升華提煉出來的經驗感悟，能夠通過文學作品傳授給后人和讀者，為人們指引方向，親切的體會和感悟到作者所表達的人生體驗以及感受，極易與讀者產生情感上的共鳴。漢語言文學的創作同樣以生活為基礎，通過深刻的生活體驗結合語言運用技巧體現在文學作品之中，營造出更加濃郁的意境，增強作品的熏染力，從而使讀者產生強烈的共鳴［1］。

（四）主客觀感受相結合

學習漢語言文學作品的時候想要深入地理解作者所要表達的思想感情的內涵就離不開讀者對語言意境的掌握，這是我們在掌握文學作品時候的一個關鍵因素。對文學作品而言，想要充分的掌握其內涵就必須在了解作者當時的心境以及所處環境的狀況進行深入透徹的分析和了解之后才能達到真正的理解文學作品，并能夠讀懂它的內涵以及主旨，和作者當時的心境產生共鳴，和文學作品產生情感上的共鳴。

例如陶淵明《飲酒》一詩，如果單獨閱讀作品的話只覺詩詞優美流暢，但如若在了解了陶淵明當時所處的境遇之后就能夠體會到詩人對于官場爾虞我詐的厭惡、對桃源生活怡然自得的心境。不管是文學作品中還是在個人寫作中，語言都能給真情實感的流露加分，如果沒有了真情實感，那么文學作品以及文章是空洞的，意境應該承載著作者對生活、對自然的感悟以及體驗，是融入文字中用特定的語言形式表達出來能夠和外部環境以及讀者產生共鳴，才能產生動人、富有意境的文學作品［5］。

（五）深刻的教育性

漢語言文學中語言存在于多種學科之中，在我國教育制度中并不獨立存在，其中包括中小學階段的語文，大學的美學概論、古代文學、大學寫作等課程。其深刻的教育性源于漢語言文學專業的博大精深，富有成系統的理論，也為漢語言文學中語言的應用提供知識和現實基礎，伴隨著漢語言發展的每個階段，各個學科也在不斷地充實，育人效果愈來愈佳。

二、漢語言文學中語言的應用

（一）人際交往

古往今來，人際交往是人們生存生活的重要組成部分。而語言作為人際交往中的必要工具，也是人們在發展社會關系的必要條件及手段，是必須要掌握的生存技能。國際化趨勢的發展也使得我國國民在與外界交流以及國際化的經濟合作中的機會越來越多，為我國的語言文化傳播提供了廣闊的平臺，向世界各國展現漢語言的魅力。

在我國漢語言文化課中教師往往注重培養學生的漢語言文學水平以及漢語知識，而在語言的應用方面存在很多的不足，不利于我國優秀的語言文化的傳播以及傳承，所以必須要積極的加強對語言應用的探索，這是我們在進行人際交往中的一個重要手段，必須加強人們在語言應用的技巧以及人際交流中語言應用技巧的傳授，使人們能夠基本的掌握語言的應用范疇以及應用意境，讓越來越多的人去感受博大精深的語言文化的獨特魅力，并且激發他們的好奇心和興趣來主動地去深入挖掘和探索語言應用技巧的豐富內涵和魅力，促使學生掌握語言技巧的同時更能增長他們的見識和視野，為我國優秀的語言文化傳播培育肥沃的土壤。

（二）閱讀理解

人際交往的過程中重要的就是要能夠清晰明白地理解對方所要表達的觀點以及意思，這是我們進行溝通交流的必要能力，語言是我們掌握這一能力的必要基礎，在漢語言文學中尤其如此。我們必須在學會運用語言、理解語言的基礎上來實現對閱讀理解的深入分析和挖掘，明確作者所要表達的意思和觀點。在漢語言文學中必須要注重加強學生對語言的應用以及語言意境的分析能力來提高他們的語言應用以及語言表達能力，對提高學生的漢語言文學水平有著極大的幫助，對今后的工作以及學習都是十分關鍵的，能夠使我們掌握人生存基本所必需的溝通交流能力，進而升華為能夠讀懂文學作品，理解文學作品深刻內涵的文學鑒賞能力和文學素養。

（三）寫作

寫作是語言應用的高級形式，我們可以通過靜態的文字語言來表達我們對生活的感悟、念想以及對事物的看法，通過寫作這種語言表達形式不僅展現出我們所掌握的文字功底，還體現了自身的語言應用技巧，提高對文章的鑒賞能力和意境分析能力。寫作是將語言的應用以及表達結合在一起的形式，對學生的工作、生活、學習都有著莫大的幫助，可以在大量的寫作過程中潛移默化、逐步形成較高的語言應用能力以及意境分析能力，還能夠掌握更多更深入的基礎知識，更深刻地領悟語言的魅力。

（四）文化交流與傳遞

語言先于文字，漢語記錄中華文化，無論歷史長河如何變遷，歷代的精華文化都會得以保存下來，且文化傳承也是作為當下語文學科教學的終極目的。漢語言文學的應用功能往往通過教授漢語知識和中國文化得以實現，采用文化視角去看待歷史和文學等形式，完成不同文化之間的交流互動。

三、利用語言創造意境的方式

（一）溝通交流與沉靜自己相結合

語言的意境營造可以通過自身所掌握的基本漢語言文學功底以及文字編輯能力，結合自身對生活的體驗、感悟、經驗結合在一起創造出更加優美動人、生動形象的語言意境。溝通交流是及時審閱內心的必要，沉靜自己將思想整合并過濾，二者相融貫通，并且常常通過想象來實現，更有利于增強創新能力。

與此同時，通過和外界的溝通交流可以獲取更多、更復雜、更全面的信息和知識，然后整合這些信息的基礎上結合自己對于生活的總結以及感悟，對內心世界的吶喊來轉換成貼近生活實際和讀者產生共鳴的漢語言文學作品，有利于營造美的意境；沉靜自己可以使作者對人生、對社會的體驗和感悟更加沉淀、更加動人，溝通交流是作者掌握外部世界信息的一個基本途徑，兩者相結合在一起有利于語言意境的營造［6］。

（二）親近自然，熱愛生活

文學作品離不開對于世界的觀察以及感受，要求我們必須多經歷感悟生活，多親近自然才能夠結合生活的體驗以及自然的素材升華為自身的文學作品。細致的眼光與體驗源于觀察，自然所賦予我們的不僅是新鮮事物，還有對人與自然的和諧關系的理解。

放眼世界，古今中外，多數的文學作品都是作家在經歷了生活的起起伏伏，感受自然、親近自然之后的內心所感所想，可以做到“微妙事物皆可用作素材”，對生活中事物的選擇與判斷，寄托情感與理想，無不表現了作者對自然、對大好河山的贊美以及對生活或顛沛流離或激情澎湃的體驗，將自身的感悟和世界的饋贈結合起來就升華為作者自身的文學作品。

（三）鑒賞佳作，為我所用

閱讀文學作品是一種很美好的活動。當讀者讀完這部作品后，會在心中留下無限的想象空間：如作品藝術風格、巧妙的故事情節、深刻的思想內涵。通過評價作品的思想內容、表達技巧、結構美、語言文字美，從優秀作品中把握情感、探究情緣、整理情物，從而找出意境探討的線路。

例如宗璞的作品《報秋》，宗璞通過對玉簪花的細致觀察和深入的聯想，抒發了作者對玉簪花的贊美之情和對時光的珍視之情。作者開篇說“剛過完春節”“已是長夏”“讓人懶洋洋”，然而猛然見到玉簪花“先是一驚，隨即悵然”，似乎感到了秋的到來冬的臨近。作者連用四個“便”字將一個個節氣緊湊地銜接起來，采用現代派的寫法，連標點都省略了，給人以時光飛逝的真切感受。

四、結語

漢語言文學是一門綜合性學科，藝術是一個意象的世界，文學藝術更是一個異彩紛呈的語言意象天地。但作為語詞、語句構成的意象，在心理學看來這僅是一種片段的、零散的、無整體意義的感性映象。換言之，單個意象如不能在一個符號系統中組合成為結構秩序，就無法形成“有意味的形式”［7］。漢語言文學中語言意境的營造能力是作者長久的生活經驗以及扎實的學科知識的積累而來，熱愛生活，貼近自然，對于文學作品中的意境營造有著強大作用。

漢語言文學的重要載體就是漢語，其承載著文化、知識、制度、傳統等。文學作品的語言，大體上可以分成三類：一是描寫景物、人物、事件的語言；二是人物的對話，包括獨白。作家似乎是用語言描寫對象，風花雪月如何，陰晴圓缺如何，但其實他的描寫性語言不知不覺中成為他的藝術直覺和藝術個性的顯露。三是各種文學作品中的人物對話，文學作品中人物對話也被當成了被加工的對象，經過藝術加工人物的對話有豐富蘊含，它雖然有傳達信息的一面，但又不止于傳達信息。漢語言文學中語言的應用是從產生之初就具備的使命，意境探討是漢語言文學獨特具有的特性和耐人尋味的境界，要分析漢語言文學的應用和意境，便需要應用與理解、想象與調查多形式結合，才能真正理解漢語言文學的意境之所在。