紅色革命文化的融媒體傳播研究與實踐

林宏 劉麗 李昱

【內容摘要】在紅色革命文化的融媒體傳播還處于起步探索階段時期的今日，山東教育電視臺將融媒體發展思維應用在紅色革命文化類節目《思政這樣潮》的策劃、制作、傳播過程中。本文通過對該節目的融媒體傳播實踐進行研究，探索通過融媒體更好地傳播紅色革命文化的方式與途徑。

【關鍵詞】紅色革命文化；融媒體傳播；電視系列節目策劃

紅色革命文化積淀了近代中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，具有重要的政治價值、歷史價值、文化價值、經濟價值和教育價值。黨的二十大報告指出，要“以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”。在當今傳播媒體大發展、大融合的時代背景下，要弘揚好革命文化，傳承好中華優秀傳統文化，必須貫徹落實習近平總書記關于“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”的指示精神，充分利用互聯網信息技術和融媒體傳播技術，加強紅色文化傳播，實現紅色基因傳承。①

一個優秀的電視欄目，要有精準的欄目定位和獨具特色的內容選擇，這是一個欄目擁有核心競爭力的基礎。在創辦欄目時，需要盡可能從現實生活中挖掘具有重大意義的題材，揭示歷史文化背后宏大的時代意義和社會價值，以此彰顯欄目的社會價值。2019年3月18日，習近平總書記在京主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發表重要講話，強調辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。青少年是祖國的未來、民族的希望。辦好學校思政課，事關中國特色社會主義事業后繼有人，是培養一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。②一堂好的思政課，一定是有血有肉的，既能帶來情感激蕩的共鳴和靈魂深處的震撼，同時又有思想碰撞的深化和理論認知的升華。弘揚紅色革命文化事跡、傳遞紅色革命文化精神，使其成為社會關注的熱點及潮流的話題，是山東教育電視臺開設《思政這樣潮》欄目的初衷。

一、傳統文化傳播的媒介環境——融媒體時代

“融媒體”的內涵因媒介技術發展、新聞改革等原因，目前還尚未定論。國家廣播電視總局頒布的《電視臺融合媒體平臺建設技術白皮書》指出，融合媒體是指全媒體功能、傳播手段乃至組織結構等核心要素的結合、匯聚和融合，是信息傳輸渠道多元化下的新型運作模式。③融媒體時代是一個因融合而共享的時代，各種媒介以互聯網為紐帶組建平臺，相互滲透來實現資源聯通，使傳媒環境較之前有了一些新特征：高時效的傳播速率、碎片化的閱讀與呈現方式、顛覆性的移動社交、界限正趨于消弭的多元傳播價值觀。

所謂融媒體傳播，是將報刊、廣播、電影、電視、網絡等傳播媒介進行優勢整合利用，使其在傳播的功能、手段、效率等方面得以全面提升的一種信息傳播模式。融媒體傳播打破了信息在時間、空間上的傳播局限，將文化的傳播與交流從文字、圖片轉化為數字化符號，在全球時空實現實時、同步傳播效應，使得全球不同國家、不同民族、不同文化之間進行共生交融成為現實可能，也使文化傳播呈現出全球化的特征。

紅色革命文化傳播在融媒體時代具有與時俱進、推陳出新之處，體現出諸多優勢特征。④融媒體傳播兼具實效性與時效性，拓寬了紅色文化的傳播路徑，傳播效率和傳播效果獲得提升；融媒體傳播兼具權威性與開放性，解構和顛覆了傳統媒介傳播模式，使紅色文化的傳播范圍更廣泛、速度更快、效率更高；融媒體傳播兼具現實性與虛擬性，互聯網強大的搜索功能和超鏈接功能使紅色文化信息在二次傳播、多次傳播過程中能夠被更快捷地檢索、瀏覽和使用，真正實現了對紅色文化資源的保護、利用和有效傳播；融媒體傳播兼具單向性與多維性，多元多樣的自媒體傳播模式打破了傳統媒介傳播的單向模式，成為一個可以由網絡上的個體來提供信息生產、傳遞、共享、反饋的多維交互立體傳播模式。新媒體在信息傳播上具備強大優勢，可以在一定程度上打破教育資源不均衡的現實局限，實現教育資源的共建、共享，從而促進了學生在思政教育資源獲取上的公平。⑤

二、紅色革命文化傳播的時代機遇——以媒介技術為中心

（一）傳播重心主體轉換

傳統媒體的傳播理念是由點到面，以媒體自身為本、為主體，以媒體自身的特點為中心進行相應群體的信息傳播。⑥在傳播過程中，媒介傳播主體——主持人、撰稿人、記者、編輯等能夠決定媒體傳播信息的內容，“受眾方”和“媒體方”劃分明顯。新媒體時代，媒體作為關聯“受眾方”和“媒體方”的媒介，在其中起到橋梁、紐帶作用，兩者之間變為主體與主體之間的關系，相互影響，相互傳播信息，使得信息傳播的速度更快，但是經常出現偏離初始思想的信息傳播。而發展到融媒體時代，信息的傳播開始以關注受眾群體的需求，以受眾方為主體進行媒介傳播，強調受眾方的個性化需求，關心受眾方的感受和體驗，這也就要求傳播的信息不僅要更迅速，還要更有效。以融媒體為媒介進行的信息傳播的《思政這樣潮》欄目，在設計之初就秉承“以人為本”的理念，接受者在選擇接受傳播的信息時更具有主動性，更加貼近受眾來進行信息的傳播，以受眾喜聞樂見的形式傳播紅色革命文化，以便更好地實現節目的思想政治教育功能。

（二）傳播形式多向互動

傳統媒介在傳播信息時僅是通過單一的媒體進行，而發展到新媒體時代，信息傳播雖然形式上出現多種變化，充分利用大眾身邊的傳播媒介，但僅是傳播速度的提升，信息傳播方式仍是單一、單向進行的。⑦進入到融媒體時代，隨著傳統媒體和新媒體各方面的融合，使得信息的傳播方式由單向轉變為雙向互動性或多向性，傳播方式更具有開放性，融媒體時代的受眾方也不再單純是“受眾”，而在某種程度上通過融媒體自由切換能夠成為傳播信息的生產者。大眾不再只是單純地接收信息，還能夠實現自主傳播，通過融媒體與信息最初的傳播者產生互動。《思政這樣潮》欄目借助這種融合下的媒體傳播方式，在進行信息傳播、思想引導中充分利用文字、圖片、聲音、影像等多種資源，以受眾方——學生、青年人和都市白領等為主體，通過多向性、互動性的信息傳播，對同一信息以受眾樂于接受的不同形式進行傳播，這樣不僅能夠加快在受眾中的傳播速度，還能夠與受眾產生互動，更好地實現欄目的思想引領和教育功能。

（三）傳播內容碎片融合

在融媒體時代，信息傳播的媒介已經不再受地域、環境、運輸、紙張等客觀因素的制約，大量的信息通過融媒體快速、高效地呈直線狀態到達受眾方。然而，媒介傳播形式的互融雖然提高了傳播速度，也相應地增加了傳播內容，不同類型的巨量的信息通過碎片化的方式傳播給受眾，受眾會在接收到的碎片信息中辨別、選擇自己感興趣的、有用的信息，進而把通過不同渠道獲取的信息由受眾本身進行融合，加入了自己的思考和感受，通過與信息傳播的互動，不僅自己對信息的了解和認識進一步深化，也使得信息本身進一步豐富。融媒體傳播內容的“碎片融合”是紅色革命文化傳播的重要因素，《思政這樣潮》欄目就非常重視這一點，欄目的目標是引導和激發受眾的認同感，要實現這一點，不僅需要傳播大量紅色革命文化的內容產品，更需要做到所傳播的內容能引發受眾的共鳴，使受眾能夠產生反思和互動。只有做到了這一點，才能夠真正提升欄目的實效性。

《思政這樣潮》欄目深入挖掘山東省紅色革命文化事跡，借助融媒體進行紅色革命文化傳播。山東省紅色文化資源遍布全省，內容豐富而且形式多樣。山東紅色文化精神，首先就是愛國主義精神。五四運動前后，山東地區的先進知識分子創辦學會、刊物，廣泛吸收西方進步思想，力求尋找一條適合中國的救亡圖強之路，更有一部分早期共產黨員積極宣傳馬克思主義，為救國救民鼓與呼。其中最具代表性的是王盡美等人發起的馬克思主義研究會、“勵新學會”和由其創立的《勵新》刊物、王盡美等人組織的“勞動周刊社”及由該社出版的《濟南勞動周刊》。此外，沂蒙精神也是極具代表性的山東紅色文化精神的一種，同時，沂蒙精神還是在全國影響最廣的紅色文化精神之一。⑧沂蒙精神的主要內涵是“愛國愛黨、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”，其中，“愛國愛黨”最能體現山東人民的“大愛”。解放戰爭時期，廣大的山東人民就為支援前線無私奉獻，為戰爭的勝利作出了巨大貢獻。而在今天，在這些紅色文化精神的指引下，山東人民沒有枕在歷史的功勞簿上不思進取，而是勇于解放思想、改革創新，用自己的辛勤勞動，艱苦奮斗，努力打造文明、富裕、開放、進步的新山東。

山東教育電視臺開設的《思政這樣潮》專欄既立足于這些山東省的優秀紅色革命文化，也放眼全中國，借助融媒體對優秀紅色文化進行挖掘和整合，在新時代的今天以當代又紅又專的中國特色社會主義可靠接班人為受眾進行傳播，為紅色革命文化的傳播注入朝氣蓬勃的新氣象。如何讓優秀的紅色革命文化借助融媒體手段在中國特色社會主義建設進入新時代的歷史機遇期煥發新生機，山東教育電視臺進行了有益探索。

首先，要利用新媒介的特性，強化對優秀紅色革命文化的情感表達。當前，新媒介具有可視化、交互性和情感化等全新的表現形式，微視頻、短視頻、微信推文、H5等受到足夠關注并且得到廣泛運用。可視化設計本身就具有傳播速度快、傳播范圍廣、可互動等特性，準確快速地傳達有效信息給受眾是其主要目的。因此，需要傳播者投入更多的創作熱情，注重對情感的表達。同時需要認識到受眾受個人經歷、所處環境的影響，對所接受的信息有著自己的認知，傳播者需要加深對受眾的了解并據此對傳播內容進行設計，使信息的呈現更加生動，更貼近受眾，而這正是信息可視化設計的高層次要求

其次，要利用最新的媒介技術，將紅色革命文化內容進行有效整合，然后以新的傳播視角通過不同媒介傳遞出去。為踐行這一點，《思政這樣潮》開設了同名公眾號，借助新媒體手段使得紅色革命文化可視化，打破了時空的界限。欄目通過圖片形式的新聞及圖文書等形式，每天講一個歷史故事或一個國學知識，這種形式不需要受眾花費大量時間全神貫注閱讀，更符合當前受眾的需求和閱讀習慣，讓紅色革命文化以“潤物細無聲”的形式得以傳播。

三、關于傳統文化傳播困境的思考

融媒體時代紅色革命文化的傳播與傳承一直以來都是文化發展中被關注的重點，在過去，人們對紅色革命文化的探討呈現一定程度的淺表化現象，關注的更多是紅色文化實體而非紅色文化本身。媒介融合對于紅色革命文化傳播雖能帶來一定的助益，但其碎片化特征對于紅色革命文化傳播也具有不確定性的影響，帶來一定的傳播困境。

（一）碎片化閱讀之殤

碎片化的閱讀方式成為當今社會較為主流的一種閱讀習慣，甚至導致人被自動化、智能化的現代媒介技術所異化，很多時候為工具所奴役這種焦慮的產生。作為融媒體時代標志性的接受信息的方式——碎片化閱讀，產生了使受眾在接收豐富信息的同時，越來越不愿意思考，進而使得所接受的信息變得淺表化，產生了分散性的副作用。人們獲取信息越來越追求高效率，即在短時間、少思考的情況下獲得最大化的信息“飽腹感”，甚至超過1000字的文章就已經越來越難以吸引受眾的注意力。系統而全面的知識體系無法通過碎片化閱讀構建，受眾在碎片化閱讀中很難集中精力，思考也由此變成了奢侈的事情。海德格爾說：“語言是存在的家。”然而，在碎片化閱讀時代，工具性幾乎成為語言最重要的特性。《思政這樣潮》公眾號正是致力于探索適應于“小屏幕、碎片化時空的傳播形式”，著力有效滿足受眾的文化訴求，幫助他們探尋所接受信息的真正奧義，并給予其哲學性的思考。公眾號通過提供制作精良、注解詳細的名師講壇和歷史小故事，吸引廣大讀者隨講解進行移動式閱讀，潛移默化弘揚著紅色革命文化。

（二）誤讀、扭曲與傳播契機并存

融媒體時代因分布式的傳播網絡使文化消費主義更易滲透，一些傳播者往往制造噱頭以求吸引關注度，甚至在紅色革命文化領域也存在惡搞以謀求商業利益的現象，這極大地消解了紅色革命文化的嚴肅性。譬如網絡流傳的抗日神劇中子彈可以拐彎、大刀可以劈開飛機等違背常識的片段，這類文化糟粕應當被堅決擯棄。除了從政策規制、法律規范層面對那些惡意曲解傳統文化的傳播行為進行整頓，設置相應議程，使其轉向正常的傳播方式之外，還需要通過主流媒體帶頭進行正本清源，使得優秀紅色革命文化內容更廣泛地得以傳播，才能漸進式地改善人們對紅色革命文化的認知偏差，消弭公眾因對紅色革命文化誤讀與扭曲而滋生的抵觸情緒。

在融媒體時代，需要借力融媒體技術建設紅色革命文化事業，提高全民對紅色革命文化的認知，是改變人們對紅色革命文化誤讀與扭曲的有效途徑。⑨如在教育電視領域，通過線上視頻授課與學科教育相融合將知識性學習與觀賞性學習相結合。在這方面，《思政這樣潮》結合爾雅視頻課的紅色歷史典籍、國學知識講解的課程方式組建電視欄目，使用大學生群體喜愛的方式推動紅色革命文化傳播，就是融媒體時代較好利用媒介技術對紅色革命文化進行傳播的范例。

（三）“信息繭房”與紅色革命文化傳播話語權的迷失

融媒體時代信息海量傳播的同時，因大數據及各種智能算法推送技術發展，導致獲取信息群體內同質、群體間異質的現象越來越普遍，這一現象被稱為“信息繭房”，即人們習慣于像蠶繭一樣生活在自己的圈子內，對圈外的世界不感興趣或完全缺乏了解。如果所有人都這樣作繭自縛，那么整合社會意見的公共信息，特別是紅色革命文化的傳播，將會變得更加困難。

作為紅色革命文化的傳播者，《思政這么潮》欄目關心的是在海量傳播與“信息繭房”并存的融媒體環境中，如何讓更多人自覺地探尋紅色革命內涵而不僅僅是被動接收。欄目組啟動了“紅色文化資源融媒體聚合平臺”項目建設，以對紅色文化、紅色陣地、紅色文物、紅色故事、紅色精神的認識和挖掘為主線，打破了以往現場展館的單一呈現模式，利用文字、聲音、圖片、視頻、模型等方式，借助音頻講解、3D 展現等先進手段，使廣大網民可以足不出戶、隨時隨地“走進”沒有圍墻的紅色紀念館，還可進行圖片縮放、視角調整，配合有聲解說身臨其境地領略那一段段光輝歲月所留下的紅色記憶。同時結合線上與線下，打造山東紅色文化資源品牌，提升品牌價值，推動紅色文化產業經濟發展，促進紅色旅游發展、紅色資源及衍生品開發。

四、結語

融媒體時代帶給中華優秀傳統文化傳播的機遇更多的體現在技術和形式上，媒介技術切實助推了文化傳播的發展。但同時，技術也是一把雙刃劍，形式的更新換代并不意味著內容生產的同步提升，相反，形式的更迭對內容的創新提出了更高的要求。要實現紅色革命文化“創造性轉化和創新性發展”，就需要以融媒體技術為基礎，推動傳統文化產業和事業的發展，形成傳播合力，構建新的傳播圖景，進而增強中華民族更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信。辦好《思政這樣潮》這樣的特色電視專欄，只有進一步做好線上線下的結合，才能讓紅色革命文化得到更充分、更有效的傳播。

注釋：

①《紅色資源利用好 紅色傳統發揚好 紅色基因傳承好》，《旗幟》2022年第1期。

②吳潛濤、潘一坡：《黨的十八大以來學校思政課建設的創新發展》，《思想理論教育導刊》2022年第7期。

③汪萌、張勇東、俞俊等：《融合媒體環境下的媒體內容分析與信息服務技術專題前言》，《軟件學報》2022年第9期。

④楊洋：《融媒體時代紅色文化傳播現狀與策略探析》，《新聞研究導刊》2022年第17期。

⑤劉艷、雷榮珍：《發揮高校新媒體平臺網絡思政育人功能探析》，《教育傳媒研究》2022年第4期。

⑥孫小丹、郝周成：《“互聯網”時代傳統媒體中報刊新聞傳播理念創新》，《新聞研究導刊》2017年第3期。

⑦朱雪梅：《數字媒介與傳統媒介在信息傳播上的比較研究》，《電視指南》2017年第20期。

⑧趙成：《讓沂蒙精神在新時代發揚光大——中國共產黨人的精神譜系之三十四》，《奮斗》2022年第16期。

⑨張琨：《融媒體視域下陜西西安紅色革命文化的傳播現狀及創新推廣策略研究》，《文化產業》2022年第24期。

（作者林宏系山東教育電視臺總編室主任、二級導演；劉麗系山東教育電視臺終身學習推廣中心制片人、編輯；李昱系山東省濟南市第三中學語文組教研主任、高級教師）