戰國第一名師：四大弟子縱橫天下

如今，解讀鬼谷子的書籍鋪天蓋地，擺滿各地書店和地攤，鬼谷子其人卻依舊神秘。名師出高徒，高徒也會成就名師。鬼谷子之所以成為戰國“網紅”名師，甚至深刻影響著中國，與他的學生們不無關系。

如今，解讀鬼谷子的書籍鋪天蓋地，擺滿各地書店和地攤，鬼谷子其人卻依舊神秘。

名師出高徒，高徒也會成就名師。鬼谷子之所以成為戰國“網紅”名師，與他的學生們不無關系。

明代《三才圖會》對鬼谷子的描寫

鬼谷門人

縱橫家的代表人物蘇秦、張儀是鬼谷子早期的學生。

司馬遷在《史記·蘇秦列傳》寫道：“蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”

《張儀列傳》中說：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀?！?/p>

盡管敘述簡略，但可得知蘇秦和張儀皆出自鬼谷子門下。

在蘇秦、張儀成名之前，活躍于魏、齊兩國戰爭的兵家代表孫臏和龐涓，也被歸入這一師徒“天團”。

孫臏、龐涓向鬼谷子學兵法的說法，最早出自于唐代編修的《道藏》中，鬼谷先生“初以傳孫子、龐公”。

《漢四種兵書序》中也寫道：“趙括之徒讀父書，卒召長平之敗。龐涓之淺嘗鬼谷，遂致馬陵之禍?？刹昏b哉?！逼渲幸择R陵之戰作為反面教材，認為龐涓在鬼谷子門下學藝不精，才釀成慘敗。

歷史學者朱紹侯贊同這一說法，解釋說：“在孫臏所處的時代，私人傳授兵法的除鬼谷子之外，不見有其他記載。所以，孫臏、龐涓師事鬼谷子是可信的?！?/p>

孫龐斗智

孫臏、龐涓出山時，七國中最強盛的是魏國。龐涓來到魏惠王旗下，成為魏國將軍。本來前途光明，可他對自己的同窗孫臏“念念不忘”，嫉妒孫臏才學比自己好，心想如果他也事業有成，肯定會對自己不利。于是龐涓暗地里把孫臏請來，表面是老同學敘舊，實則孫臏一來魏國，就成了階下囚。龐涓找了個罪名對他處以臏刑、黥刑（在臉上刺字），并將他囚困在魏國。

如果不是之后齊國使者恰好出使魏國，與孫臏見面，發現其驚世才華，偷偷將他帶回齊國，孫臏可能一輩子活在屈辱之中。

公元前342 年，魏惠王以龐涓為將，出兵伐韓。齊國接到韓國求援后，派田忌和孫臏等人率軍攻魏。

孫臏獻上誘敵深入的“減灶之計”，并分析說：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰者因其勢而利導之?！?/p>

之后幾天內，齊軍連連后撤，第一天準備供十萬人吃飯的灶，第二天減為五萬，第三條又減為三萬。

龐涓緊追不舍，看到三天來齊軍灶數變化，大喜過望，說：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”于是親自率輕銳部隊加快步伐追趕，將大部隊落在后面。

孫臏挖的坑，就等著龐涓往里跳。日落時，龐涓追至馬陵道。馬陵一帶溝壑縱橫、道路狹隘，齊軍主力早已埋伏在此，還特意選了一棵大樹，寫上一行大字：“龐涓死于此樹之下?！?/p>

齊軍選出善射者萬人，夾道埋伏，下令：“入夜后，看到敵軍舉火就放箭?！?/p>

龐涓自知必敗，拔劍自刎，死前怒罵孫臏：“遂成豎子之名！”

馬陵之戰，魏國軍隊主力盡失，從此一蹶不振。孫臏與龐涓之爭，隨著時局的驚天變化而結束。齊國終結了魏國的霸業，卻沒有取代其成為新的霸主，繼而崛起的是西邊的秦國。而鬼谷子的另外兩名得意門生恰在此時出山。

合縱連橫

合眾弱而攻一強，是為“合縱”，以蘇秦為代表；事一強以攻眾弱，稱為“連橫”，以張儀為代表。他們在亂世大顯身手，操縱各國局勢數十年。

《史記》《戰國策》等史書中記載，蘇秦是張儀的師兄，蘇秦合縱在先，張儀后以連橫破其合縱。

蘇秦先后游說趙、燕、韓、魏、齊、楚國的君主，促使關東六國一度形成合縱聯盟，壓制日益崛起的秦國，蘇秦被推為從約長（戰國時有合縱之約的六國之長），賜六國相印。

蘇秦事業起飛時，張儀也以游說諸侯為業，但事業受挫。張儀打聽到蘇秦飛黃騰達，便前去拜訪，請師兄拉自己一把。

蘇秦當時已有促成六國合縱的計劃，便有意引張儀前往秦國，以成就各自事業，故意對遠道而來的張儀不理不睬。

張儀在蘇秦那兒受了奇恥大辱，一氣之下去了秦國。

蘇秦這才對左右親信說：“張儀是天下賢士，我不如他。如今我有幸先得各國重用，但能利用秦國權柄的，只有張儀一人。他如今貧困不得志，我擔心他只會貪圖蠅頭小利，故而當眾羞辱他，以激發他的志向?！?/p>

蘇秦派人暗中資助張儀，讓他得以拜見秦惠文王嬴駟，由此受到重用。秦惠文君十年（前328 年），張儀拜為秦相，之后為秦國游說列國，推行“連橫”之策。

自秦惠文王時起，秦國逐步瓦解各國聯合，為后來秦始皇滅六國統一天下積累了雄厚基礎，張儀的戰略著實功不可沒。

蘇秦合縱六國，以一人之力制約強秦；張儀叱咤風云，以連橫之計削弱六國。二人出山，正應了《鬼谷子全書》中那一句：“古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情?！?/p>

走上神壇

鬼谷弟子各自的精彩人生結束后，他們的老師鬼谷子在后世的造神運動中逐漸走上神壇。

傳說中的鬼谷子，身兼縱橫家、兵法家、謀略家、道教大師等多個頭銜，還有“露齒結喉”、額前四顆肉痣的奇異相貌，“自軒轅之代歷于商周，隨老君西化流沙，洎周末復還中國”，造過指南車，精通術數命相之學，儼然一個神話人物。

鬼谷先生姓甚名誰，鬼谷究竟位于何處，眾說紛紜。

有人說，鬼谷子姓王，叫做王詡或王禪。最早提出此說的是晚唐詩人陸龜蒙，記載于宋元之際馬端臨所編的《文獻通考》中：“陸龜蒙詩謂：‘鬼谷先生，名詡’。”

有人說，鬼谷子叫劉務滋。這是宋代人的說法，但清末姚振宗在《隋書經籍志考證》中質疑道：“宋人偽《子華子》謂鬼谷子姓劉名務滋……不知其何所據?！?/p>

現存的兩漢和先秦史料中，并沒有言及鬼谷子的姓名。大量牽強附會的神鬼傳說，也出自魏晉以后的記載，無從考證。