弘揚生態文化譜寫高質量發展四川林草事業新篇

○文/ 馬朝洪 王意迦

習近平總書記曾在全國生態環境保護大會上意味深長地講到：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態文化。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態文明建設作為關系中華民族永續發展的根本大計，總書記在多個重要場合深刻闡述，并多次就如何保護生態環境、做到人與自然和諧共生作出重要指示。

縱觀人類發展歷史長河，從茹毛飲血的原始社會到物質富足的工業文明，人與自然的關系緊密相連、此消彼長，衍生出“天地與我并生，而萬物與我為一”，即人與自然是生命共同體的真諦，孕育了燦若星辰的生態文化。

生態文明的提升，必然要依靠生態文化建設的支撐。森林是人類文化的重要源泉，林草是生態文化的一塊沃土。2003年中央第9號文件《中共中央國務院關于加快林業發展的決定》提出建成比較完備的生態體系和比較發達的林業產業體系。2007年，時任國家林業局局長賈治邦就現代林業建設的目標，在前兩個體系的基礎上，增加了構建繁榮的生態文化體系，在中國林業發展史上留下濃墨重彩的一筆。2008年，全國政協人口資源環境委員會副主任、國際竹藤組織董事會聯合主席江澤慧發起成立了中國生態文化協會，掀起生態文化建設熱潮，協會在確立生態文化重要地位、實施生態文化建設工程、開展生態文化系列活動、推進生態文化宣傳教育、挖掘生態文化深厚積淀等方面，做了大量卓有成效的工作。

生態文化內涵與重要意義生態文化是在全球環境問題日益加重，人類對經濟社會發展規律深刻認識和對生態環境保護深刻反思的背景下產生的。生態文化的概念最早由羅馬俱樂部的創始人佩.切伊提出。如今，人們普遍認為，生態文化是伴隨經濟社會發展進程，根本轉變了人類中心主義價值觀念，形成人與自然和諧相處、協同發展的新型文化形態。也可以把生態文化理解為人與自然關系的文化，指人類在實踐活動中保護生態環境、追求生態平衡的一切活動的成果，也包括人與自然交往過程中形成的價值觀念、思維方式等。

生態文化中的不少重要思想，可以在古代思想中找到它的胚胎和萌芽。在中國近萬年的農業文明薪火相傳中，積淀了豐富的生態文化理念與實踐，以至于現代西方人紛紛到中國古代的“天人合一”觀中去尋找解決人與自然關系的答案。

早在三皇五帝的上古時期，我們的祖先就已經具有了保護環境、規范人們生產、生活行為的傳統。據傳黃帝教導人民，要大家“時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁及日月星辰水波，土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火財物”(《史記·五帝本記》)。周代還建立了世界上最早的環境保護和管理機構。中國道家“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的殷切叮囑，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”的取之有度，這些質樸睿智的自然觀，是我們的先人們真切領悟了人類生存與自然界的有機聯系，而深刻洞悉的生態智慧，至今仍給予后人警示和啟迪。

在倡導構建人與自然和諧共生的生命共同體的新時期，弘揚生態文化，是習近平生態文明思想的重要體現，在中華民族偉大復興歷史進程中、包括生態文明在內的中華文明歷史賡續中具有重大意義，對維護全球生態安全、推動人類社會文明發展具有深遠影響。林業和草原行業既肩負生態建設、保護生物多樣性、發展生態產業的使命，又承擔著創造生態文化價值、傳承生態文化根脈、傳播生態文化理念的重任，秉持“弘揚生態文化，倡導綠色生活，實現“雙碳”目標，建設生態文明”的宗旨，將有利于貫徹落實以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀，推動經濟社會又好又快發展；有利于建設生態文明，推動形成環境友好型社會、節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式；有利于增強文化發展活力，樹立文化自信，推動社會主義文化大發展大繁榮。

四川生態文化建設現狀

四川得天獨厚的自然生態稟賦，以及人與自然相互依存、不斷契合的生動實踐，形成了獨具四川特色的生態文化。在這個多姿多彩的生態文化大觀中，流傳著李耳（老子）騎青牛西出函谷關入蜀，杵邛竹杖到青羌之肆講道傳道的動人傳說；記載了張陵承繼老子所著《道德經》思想，在川西一帶創立“天師道”以傳播“道法自然、天人合一”道家“法則”的歷史脈絡；傳承著李冰父子順應自然規律，建造都江堰潤澤天府、福澤千秋的生態哲學智慧；烙印了虔誠信徒在雪寶頂、墨爾多、格聶等藏族神山轉山祈愿的民族人文足跡；演繹了千百年來川人愛竹植竹用竹的特色竹文化故事；珍藏了蜀山金絲楠木在巍峨的阿房宮、北京故宮和承德避暑山莊內熠熠閃光的木文化瑰寶；鑄就了四川王朗國家級自然保護區中大熊貓、高山蘭花等珍稀野生動植物的生態文化活態經典……

近年來，四川通過繪畫、文學、音樂、雕塑、攝影等多種表現方式創造了不少生態文化作品，但令人遺憾的是，截止2021年四川尚未形成系統的生態文化發展藍圖，只是零星地開展了一些諸如古樹名木評選、生態攝影大賽、先進典型選樹、最美護林員評選等活動，尚未對生態文化資源進行科學分類和全省性的普查，“家底”不清，對于弘揚生態文化的要求，差距還大。

今年，在四川林草“十四五”全省林草工作總體思路中，生態文化作為重要工作內容首次次納入議事議程，提出要大力弘揚生態文化，充分挖掘樹、竹、花、草、野生動物文化資源，打造一批生態文化品牌，建設一批自然教育基地，組織開展多樣化主題活動。

尊重天然稟賦的生態文化資源，構建人文薈萃的生態文化形態，讓自然涵養出的生態文化光芒，照耀天府之國繁衍生息的沃土，四川林草豪情滿懷正出發。

建設生態文化體系、弘揚生態文化的對策

在推進生態文明建設的進程中，為構建生態文化體系，激發美麗四川建設的內生動力，四川林草要按照中央關于積極培育生態文化的要求，發揮自身在生態文化建設中的優勢和作用，做好以下五方面的工作。

一是提高生態文化重要性的認識。堅持“四個自信”中的“文化”自信，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。生態文化作為林草行業堅持“文化自信”的核心要義和重要載體，是經濟新常態下的必然選擇，關系人民福祉，關乎民族長遠未來。回顧近一百多年來的人類發展歷程，導致生態危機最重要的深層次原因之一，就是生態文化沒有得到傳播和普及。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。在四川建設生態文明的當下，建設和弘揚生態文化是林草人的首要職責和光榮使命，

二是加強對生態文化的研究。積極挖掘優秀傳統生態文化思想價值和生態文化內涵，培育崇尚人與自然和諧的文化，不斷了解生態文化新情況、新形態，總結、提煉生態文化發展新成果，創新生態文化表達形式和內容，崛起“百花齊放、百家爭鳴”的生態文藝創作，拓展“海闊憑魚躍、天高任鳥飛”的生態文化空間，不斷鑄就生態文化新輝煌。

三是加強生態文化頂層謀劃。開展生態文化資源科學分類工作，摸清四川生態文化家底，編制生態文化建設規劃，為生態文化發展提供相應的政策、項目與資金支持。以四川生態文化論壇、樹草竹花鳥等生態文化普及基地、生態文化示范基地、生態文化村、生態文化示范企業等為載體，建立認證標準，推進各類宣傳研討和創建命名活動的科學持續發展；充分發揮和利用行業內外報刊雜志、網絡媒體平臺，大力傳播生態文化理念，宣傳生態文化典型，弘揚林草建設生態文明美麗中國的精神；利用涉林涉草節日和生態文化、生態旅游節會，組織“綠色中國行”明星公益演出、“兩山路上看變遷”生態建設專家論壇，組織職工群眾排練演出森林草原防火、長江黃河上游生態屏障建設、生物多樣性保護和林草生態產業發展的小品、歌舞劇目，擴大生態文化的感染力。

四是重視生態文化人才隊伍的建設。“功以才成、業由才廣”， 干部人才隊伍建設是事業發展的寶貴資源。要建設一支適應新時代發展需求，素質過硬、全方位發展的生態文化人才隊伍，充分發揮生態文化、生態教育等相關社會組織機構的支撐作用。

五是構建以大熊貓文化為龍頭，森林文化、草原文化、濕地文化和生物多樣性文化為骨干的四川生態文化體系。針對四川以大熊貓國家公園為主體的自然保護地體系資源特點及生態文化優勢，推出一批代表性強、示范性大的生態文化普及和弘揚陣地，建設一批特色鮮明的生態文化場館，突出生態文化建設重點，對現有林草特色文化資源進行完善提升，真正使它們成為弘揚生態文化的重要場所，逐步建立起內涵豐富、充滿活力的生態文化體系，全面提升四川林草的新形象。

“道不遠人”,弘揚生態文化，最終要讓生態文化走進人民，讓人民受用，與生活相擁。生態文化不僅是林草行業全體干部職工的共識，更要融入全民終身、持續的宣傳教育中，樹立全民熱愛自然、尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明意識，培育綠色生活、綠色發展的良好生態習慣。令蜀地之民“事山如父、事水如母、事樹如子”的生態文化素養，變成每一個社會成員主動參與、積極創造的自覺行為，化為子孫后代持續發展的福祉，形成共建生態文明的強大力量。