以節日教育提升學生整理力的實踐探析

摘 要：在“成才先成人”的教育理念的引導下，教師要積極培養學生的生活力和責任感，從德育的角度入手，規劃小學未來的育人方向。結合現實生活中的節日開展德育，能夠在增強德育生活性的同時，為德育工作注入新的活力。文章對如何借助節日教育完成小學德育任務進行探析。

關鍵詞：節日教育；整理力；小學德育

作者簡介：蔣菁（1989—），女，江蘇省常州市武進區實驗小學。

整理力在強調個體的整頓、清掃等基本技能的同時，將能力的強弱與個體未來的發展結合起來，構建了全新的個人發展評價指標，是學生生活力的具體體現之一。在小學德育活動中積極培養學生的整理力，能夠讓學生在完成整理、整頓、清掃、清潔等任務的同時形成良好的道德意識，進一步發揮德育工作的育人功能。

一、整理節日素材，導入德育

整理力是學生對資源、素材進行歸納與應用的重要能力。在小學德育活動中，整理力能夠幫助學生搜集有用的德育資源，進而使其在思想上、行動上受到德育熏陶。在學生參與整理工作的過程中，其正在潛移默化地接受環境的教育。但一些教師只注重自身教學、行為與德育理論對學生的影響，并不重視學生整理力的發展，因此未能有效促進學生整理力的提升［1］。對此，教師應轉變觀念，積極借助節日素材開展德育活動，導入德育內容，鼓勵學生獨立整理素材。

以國慶節的節日教育活動為例，教師可要求學生搜集、整理關于黨和國家的歷史事件等素材。經過課前準備，學生將愛國電影、經典紅色歌曲、紅色故事引入課堂，在整理素材的同時感受黨和國家的奮斗歷史。如閱讀渣滓洞的故事，感受中國共產黨黨員寧死不屈的精神；觀看電影《地道戰》，感受軍民團結抗戰的偉大勇氣。在文本、影視等素材的帶領下，學生的整理力會不斷得到發展，其所整理的素材也能在德育活動中發揮作用。而后，教師圍繞德育的有關要求開展教學，講解學生所搜集的材料。這樣，學生在掌握德育的基本要求后，便能在后續的學習中，結合整理活動來提升自我。整理，正在演化為一個幫助學生主動接受德育的育人過程。

二、整理節日文化，響應德育

文化是一種抽象載體，存在于學生的感性意識當中。在培養學生的整理力、落實德育工作的過程中，教師可引導學生整理文化、搜集文化，落實德育活動的育人要求［2］。對于小學生來說，節日是其所熟悉的一種客觀活動，讓學生在節日教育理念的引導下搜集節日文化素材，能夠有效提升德育質量。

以端午節的節日教育為例，在圍繞該節日開展德育工作的過程中，教師可要求學生整理節日文化，對端午節的節日背景、民族風俗等進行講解，讓學生在整理資源的同時主動接受德育。這一環節，學生圍繞端午節的由來、意義開展自主學習活動，理解節日蘊含的民族精神。在引導學生整理節日文化的過程中，整理活動不能流于形式，教師要從多個角度為學生布置整理任務：整理歷史故事，了解節日的由來與背景；整理民俗文化，了解節日在不同地區的體現。在整理的過程中，教師要引導學生各展其能。一方面，這能夠讓全體學生都參與教學活動，另一方面，能夠有針對性地訓練學生的整理能力。學生分享資源，共同進步，在整理的過程中接受德育。

我國的文明歷史悠久，包含各種各樣的節日傳統。此外，我國地域遼闊，民族眾多，不同地區同一個節日的傳統習俗也不盡相同，所以我國的傳統節日有大量可供學生探索的精華。不同的節日有各式各樣的傳統，學生在整理不同朝代、不同節日的不同傳統時，可以鍛煉自身的信息整理和加工能力，并傳承和發揚中華優秀傳統文化。

例如，花朝節是十分重要的民間傳統節日，時至今日仍然存在。其節期因地而異，有在農歷二月初二的，也有在二月十二、二月十五、二月二十五的，這主要與各地花信的時間有關。花朝節又稱“花神節”“百花生日”“花神生日”，有到郊外游覽賞花、踏青、裝獅花、放花神燈、賞紅等習俗。教師可以結合我國豐富的節日傳統，引導學生在收集、整理節日傳統信息的過程中，了解我國璀璨的歷史文化，傳承節日傳統中的德育理念。如教師可以結合花朝節的傳統習俗，在花朝節這天舉辦踏青、雅集等活動。在活動舉辦之前，教師可以要求學生個人或以學習小組的形式查閱花朝節的相關傳統，并在雅集活動中分享。教師也可以在踏青活動中開展傳統娛樂活動，如投壺、蕩秋千、蹴鞠、插花、品茶、放風箏等。教師還可以鼓勵學生著復古服飾或者宋代制式的漢服參與雅集，播放主要由古琴、笛、蕭、阮、尺八等中國傳統樂器演奏的中國古典曲目，為學生交流營造良好的氛圍。此外，教師應在學生分享的內容中尋找教學切入點，為學生介紹宋代服飾文化特點，講解宋代會面禮儀等等，幫助學生制造美好的節日回憶，加深學生對節日傳統的印象，使學生在潛移默化中傳承文化。

三、整理節日文學，理解德育

我國的文學底蘊深厚，歷朝歷代的文人騷客更是借助傳統節日介紹了很多民風民俗以及節日傳統。教師通過引導學生整理與節日相關的文學作品，既可以借助文學作品對學生進行熏陶，又可以通過文學作品包含的內容，豐富學生的傳統節日知識儲備，讓學生了解我國的悠久歷史，并體會即使朝代更換，我國仁人志士、普通百姓，都以傳承中華文明為己任的精神［3］。教師引導學生理解傳統節日相關文學作品中包含的德育內容，也能讓其深入了解中華民族團結愛國的精神來源。

例如，學生可以通過閱讀《東京夢華錄》譯本，了解北宋時期中秋節“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品及“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”的節日情景；通過閱讀《閑情試說時節事》《增補武林舊事》譯文，了解祭月、燃燈、賞月、觀潮等活動，了解在北宋商品經濟發達的社會背景下，街頭市井生活的原貌；通過閱讀近現代豐子愷的《過年》、汪曾祺的《故鄉的元宵》，了解我國近現代傳統節俗的發展及不同地區之間的迥異習俗和傳統，理解中華文明的傳承和演變。

四、整理節日資源，踐行德育

如果只是對節日進行分析和解讀，節日教育的德育功能必然會大打折扣，也不利于學生整理力的培養。在教學活動中，教師可嘗試對節日資源與節日活動進行整理，將有關節日的內容帶入課堂，開發節日教育的全新模式與全新思路，為節日教育的落實創造條件。整理力是學生應該具有的能力，教師結合學生的能力開發資源，應用素材，能夠更好地落實德育工作。

以中秋節為例，在節日教育活動中，教師可要求學生結合自身的整理力搜集節日資源，在班級內開展中秋節活動，讓學生在慶祝節日的同時接受德育。在教育活動中，教師向學生提出德育問題，有針對性地訓練學生的整理力。首先，教師對中秋節的由來進行提問。學生結合自己所整理的文字資料進行作答：中秋節是我國由來已久的傳統節日，經過數千年的發展與變革，從賞月會變成了現在的中秋節，早期的中秋節是人類欣賞月色的節日，是文人墨客吟詩作樂的節日。這是對我國文化歷史的解讀。而在后續的教學中，學生將與中秋節有關的古詩、故事等更為豐富的節日資源帶入課堂。這些資源是學生在整理之后得到的成果，教師應對其進行分類和鑒賞，引導學生感受節日資源中的情感。如品讀“海上生明月，天涯共此時”“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”等詩句。當月餅、賞月等節日資源出現在課堂上，學生的情感開始逐步表露出來，其會產生思鄉、戀家等真摯的感情。在教學中，教師要對學生的情感進行進一步的引導，將節日教育與“闔家團圓”這一主題結合起來，讓學生感受德育的深層育人價值。德育、節日的融合，借助學生的整理發揮作用，能在課堂上凸顯價值。

五、整理節日內涵，補充德育

一些節日并沒有被列入“法定假日”，會在一定程度上導致學生對這些節日缺乏了解。在圍繞這些相對冷門的節日開展教學活動的過程中，教師要積極培養學生的整理力，進一步發揮節日教育的育人價值。這不僅能夠提高學生的學習能力與學習素質，還能加深學生對傳統節日的理解，使其感受德育的內涵。無論是節日教育還是德育，在整理力的協調下，都能夠發揮更為出色的教育功能。

以寒食節的節日教育活動為例，在圍繞寒食節開展節日教育活動的過程中，因為學生對于這一節日缺乏了解，所以其并不能有效接受德育的內容。針對學生所表現的問題，教師可有針對性地要求學生整理節日內涵，即通過整理民間故事、整理他人觀點等方式，在課堂上分析寒食節的節日價值。學生結合歷史故事整理寒食節的節日內涵：寒食節是晉文公為了紀念介子推而設立的節日，是以飲食習俗來命名的節日。這是對節日內涵的整理。而在整理節日故事的過程中，學生能夠理解介子推這一人物身上的精神內涵：跟隨晉文公流亡十九年，此為忠；晉文公功成之后介子推不求名利，此為廉；跟隨母親歸隱綿山，此為孝；晉文公為逼介子推出山放火燒山，介子推最終被燒死，此為勇。在解讀人物的精神內涵的過程中，學生從忠誠、勇敢、孝順等角度分析人物形象，并整理學習結果。這樣的整理，是對教學的理性反思，有利于學生整理力的提升。

六、整理節日活動，升華德育

當大量的資源與素材在節日教育活動中累積，節日教育會向著德育的方向不斷推進。在落實教學工作的過程中，教師可從學生的整理力入手，要求學生整理節日活動，在課堂上重現節日，借此來展現德育的功能。

以元宵節的節日教育活動為例，在教學環節，教師可圍繞元宵節開展節日活動，在活動中升華德育，激發學生的學習熱情與學習興趣。教師圍繞包湯圓這一活動展開教學，要求小學生對制作湯圓的技巧進行整理，并準備制作湯圓的餡料，完成后續的節日活動。這一過程中，學生的活動熱情被有效調動起來，教師可在學生整理節日活動的過程中提出互動問題：在包湯圓的過程中，你能夠整理出哪些德育知識？學生從不同的角度回答這一問題，如結合包湯圓的過程，學生想到了“勞動才能有所收獲”這一道理；而在復雜的包湯圓的過程中，學生提出了“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的觀點，指出要節約。在完成節日活動之后，教師可結合學生的整理力開展教學總結工作，要求學生結合先前的實踐活動總結所感所想，以此進一步開發節日教育的育人功能。

七、整理節日知識，延續德育

在節日教育活動中培養學生的整理力、落實德育工作，教師不能只強調學生在活動之前、活動之后的整理，更要強調學生活動能力與活動素質的綜合培養，實現對學生的綜合教育。讓學生在學習之后有所收獲，產生正面情感，這樣的整理才是有意義的。整理力的培養不僅要從客觀環境入手，還要從活動后的整理工作入手，教師要為學生提供可整理的素材。

在完成節日教育任務之后，教師可結合有關節日讓學生搜集知識，使其在整理知識的過程中接受德育。以重陽節為例，教師可在教學之后提出問題：請你整理重陽節的有關知識，思考古人設置重陽節的意義是什么？在互動的過程中，學生對有關信息與知識進行整理，進而得出答案——重陽節是家人團聚的節日，在秋高氣爽的季節，全家一同登高望遠也是一種樂事。在這一德育環節，在學生整理完有關重陽節的文化素材與藝術素材后，教師要將整理好的節日知識、資源保存下來，并在課堂上與學生進行互動。

結語

總之，學生整理力的培養離不開客觀環境的支持。在培養學生的整理力、落實德育工作的過程中，教師可嘗試從生活節日教育切入，讓小學生獨立整理素材與知識，逐步構建完善的德育體系。

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