試論歌曲《帕米爾啊，我的家鄉(xiāng)多么美》演唱的縱橫度方法運(yùn)用

薛珵方

引 言

聲樂演唱要在科學(xué)的方法下展開，對(duì)于不同的聲樂作品，在演唱時(shí)，情感的運(yùn)用和情緒的把控需要根據(jù)作品的具體內(nèi)容進(jìn)行個(gè)別分析，重點(diǎn)研究。尤其對(duì)于中國(guó)民族聲樂作品，其在曲調(diào)特征、節(jié)奏特點(diǎn)、語(yǔ)言韻律等方面與西方聲樂作品相比具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。歌曲《帕米爾啊，我的家鄉(xiāng)多么美》作為聲樂專業(yè)學(xué)習(xí)者的常學(xué)曲目，也是比較受大家喜歡的一首民族式聲樂作品。很多學(xué)生在學(xué)唱中總是會(huì)出現(xiàn)節(jié)奏把握不準(zhǔn)、情感表現(xiàn)不明確等問題。作為一首在演唱難度和藝術(shù)風(fēng)格上有著鮮明特色的作品，對(duì)于這首歌曲的演唱筆者認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)把握好演唱前的準(zhǔn)備工作，我們可以按照縱橫維度的方法來進(jìn)行。

一、縱向維度，整體把握

歌曲演唱的縱向維度就是指在歌曲演唱前圍繞歌曲本身要進(jìn)行的資料研究類工作。要準(zhǔn)確演繹好一首歌曲，就必須要了解歌曲的曲調(diào)和內(nèi)容，即詞曲特征。要充分掌握歌曲的詞曲特征，就需要了解詞曲作者對(duì)作品的創(chuàng)作想法和意圖，由此要進(jìn)一步加深對(duì)于詞曲作者創(chuàng)作生平和藝術(shù)特征的探究。這個(gè)準(zhǔn)備工作的推理圖是這樣的：歌曲的詞曲特征→歌曲的創(chuàng)作背景→詞曲作者的藝術(shù)生涯。

按照結(jié)構(gòu)圖，在實(shí)際工作中可按照從右往左的順序進(jìn)行，層次遞進(jìn)，由遠(yuǎn)及近，從曲作者入手先了解作品的創(chuàng)作背景，再回到作品本身來分析其藝術(shù)特征，這樣可以逐步加深對(duì)歌曲的理解和認(rèn)識(shí)。

歌曲《帕》是一首極具中國(guó)民族音樂風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，在節(jié)奏、旋律方面都區(qū)別于一般我們經(jīng)常演唱的外國(guó)藝術(shù)歌曲，節(jié)奏富于特色，旋律帶有鮮明哈薩克民族特征，所以在學(xué)唱前需要圍繞其歌曲首先進(jìn)行縱向的維度研究。

（一）詞曲作者藝術(shù)生涯

歌曲《帕》的詞曲作者分別是曲作家鄭秋楓和詞作家瞿棕。我們通過查找資料可以對(duì)這兩位藝術(shù)家有個(gè)清晰的了解。

鄭秋楓是一位隨著新中國(guó)而成長(zhǎng)起來的作曲家，他的創(chuàng)作涵蓋聲樂和器樂類，有著其自己鮮明的個(gè)性。他是我國(guó)為數(shù)不多的受過專業(yè)訓(xùn)練的一位部隊(duì)的優(yōu)秀作曲家。①1947年參加革命工作后，就在部隊(duì)文工團(tuán)擔(dān)任琴手。1950年進(jìn)入中南軍區(qū)部隊(duì)藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)小提琴和作曲，后來又在中央音樂學(xué)院作曲系干部進(jìn)修班學(xué)習(xí)。對(duì)西洋作曲技法的熟練掌握，使他具備了基本的創(chuàng)作基礎(chǔ)。而他幾十年的部隊(duì)工作經(jīng)歷，對(duì)所有樂器都能上手的經(jīng)驗(yàn)，造就了他的器樂作品充滿鮮明的節(jié)奏和律動(dòng)感。而他對(duì)民族音樂的熱愛，也體現(xiàn)在了他的聲樂作品中。無(wú)論是作品的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格，還是調(diào)式、色彩等，都將民族音樂元素巧妙地融入其中，讓他的歌曲獨(dú)具中國(guó)特色，并時(shí)刻表達(dá)著對(duì)軍人的崇敬和贊賞之情。如歌曲《帕米爾啊，我的家鄉(xiāng)多么美》、《美麗的孔雀河》等。

瞿棕和鄭秋楓在音樂上一直是多年的拍檔。瞿棕同樣作為一名軍旅藝術(shù)家，他在文學(xué)方面獲得過魯迅文學(xué)獎(jiǎng)這樣的成就，和鄭秋楓一起創(chuàng)作了大量膾炙人口的歌詞，如《我愛你中國(guó)》、《吐魯番的葡萄熟了》、《頌歌獻(xiàn)給毛主席》等。歌曲《帕米爾啊，我的家鄉(xiāng)多么美》也是兩人合作的佳作之一。

（二）歌曲的創(chuàng)作背景

歌曲《帕》是聲樂套曲《祖國(guó)四季》中第三首“秋”的描述。這部套曲創(chuàng)作于二十世紀(jì)八十年代，當(dāng)時(shí)在改革開放的浪潮下，原先被禁錮的藝術(shù)有了發(fā)展的空間，中外音樂交流頻繁，也帶動(dòng)了中國(guó)音樂的發(fā)展。鄭秋楓和瞿棕在全國(guó)各地采風(fēng)的過程中，看到了祖國(guó)欣欣向榮的景象，通過對(duì)各地音樂的搜集、借鑒，他們將對(duì)祖國(guó)的熱愛融入了這部套曲中，用春夏秋冬的四季意象來表達(dá)這種愛。

《秋－帕米爾啊，我的家鄉(xiāng)多么美》算得上這部套曲中最為膾炙人口的一首歌曲，運(yùn)用了新疆塔吉克民族音樂元素創(chuàng)作而成的花腔女高音作品，作者在西洋作曲技法的基礎(chǔ)上，用一系列的物象營(yíng)造出了一幅和諧優(yōu)美的場(chǎng)景，將帕米爾高原上牛羊成群、云雀婉轉(zhuǎn)、山泉叮咚的美景在音符之間展現(xiàn)了出來，使得這個(gè)作品充滿了鮮活的時(shí)代感和濃郁的民族風(fēng)格。

（三）歌曲的詞曲特征

這首歌曲歌詞以“我”的第一人稱來進(jìn)行描繪。從一開頭的“帕米爾啊，我的家鄉(xiāng)多么美！”即直接點(diǎn)破主題，向聽者表達(dá)了對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛之情。中間部分作者用兩段歌詞來對(duì)家鄉(xiāng)的美景進(jìn)行描繪。從牧場(chǎng)到月亮湖，從冰峰山谷到邊防線，從牛羊成群到泉水清冽，從月亮明媚到晚風(fēng)輕拂，寥寥數(shù)句，就能從視覺、聽覺和觸覺中仿佛能想象到帕米爾高原的遼闊和美好。最后“帕米爾秋色無(wú)限美，怎不叫我心陶醉？”看似疑問，實(shí)則為肯定，將主人公對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪之情完整表達(dá)，首尾呼應(yīng)，情緒高漲。

《帕》這首歌曲是在傳統(tǒng)的單二部曲式結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成，單一調(diào)性c和聲小調(diào)，整體結(jié)構(gòu)包括引子（1-29小節(jié)）、主體部分（A+B〈30-53；54-74〉）、尾聲（69-78小節(jié)）。

其中最為突出的就是它的節(jié)奏和旋律風(fēng)格。因借鑒了新疆塔吉克族的音樂元素，所以在引子部分從第21小節(jié)由4/4拍轉(zhuǎn)入塔吉克民族音樂中常見的7/8拍節(jié)奏，并在旋律上模仿了塔吉克族民族樂器鷹笛和熱瓦普的演奏特點(diǎn)，烘托了一幅熱鬧歡樂的場(chǎng)景。主體部分是方整的6個(gè)4樂句組成的A段，在“啊”的長(zhǎng)句抒情中進(jìn)入B段，其中出現(xiàn)了短暫的降E離調(diào)，但最終還是在主調(diào)上完成表達(dá)。尾聲中有對(duì)主體旋律的再現(xiàn)，在旋律上也做到了首尾呼應(yīng)，使全曲始終富于少數(shù)民族的音樂特征和歡快情緒。

二、橫向維度，重點(diǎn)突破

歌曲演唱的橫向維度是指對(duì)于這樣一首有著廣泛傳唱度的歌曲，已經(jīng)有了很多優(yōu)秀歌唱家演繹的不同版本，那么我們可以在演唱前先橫向參考著名演唱家對(duì)作品的不同演繹。我們一般可選擇作品的首唱者、有一定藝術(shù)成就的歌唱家等。通過比較分析他們每個(gè)人不同的演唱，從中找到適合自己演唱的方法。

《帕》這首歌曲迄今為止已經(jīng)由著名歌唱家演唱的版本多達(dá)十幾版。筆者選取了這首歌曲的首唱者鄧韻、著名女高音歌唱家殷秀梅和維吾爾族歌唱家迪里拜爾三者的演唱版本進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋业剿齻兏髯缘难莩幚硖攸c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，以此為參照來探究屬于自己的演唱方式。首唱鄧韻—著名女高音歌唱家殷秀梅—維吾爾族歌唱家迪里拜爾。

（一）關(guān)于歌曲的整體調(diào)式、歌詞的處理

調(diào)式：歌曲《帕》的調(diào)式為c和聲小調(diào)，但在歌曲的具體演唱中可以根據(jù)演唱者自身的情況來靈活調(diào)整調(diào)式。這三位歌唱家對(duì)這首歌曲的演繹就采用了不同的調(diào)式。鄧韻和殷秀梅都是以女中音音色為主，演唱時(shí)以降b和聲小調(diào)來演唱。而迪里拜爾則選擇了遵從曲作家的本意，在c和聲小調(diào)上演唱。雖然她們選擇的調(diào)不一樣，但并未影響其歌曲效果和情感的表達(dá)。所以在歌曲的演唱中可以依據(jù)自己的聲音特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)來選擇合適的調(diào)式。

歌詞：因?yàn)閯?chuàng)作者在不同的時(shí)期對(duì)《帕》前后進(jìn)行過幾次修改，所以三位的演唱在歌詞上略有所不同，但整體一致。主要體現(xiàn)在歌曲主體部分A樂段的第二段歌詞上。鄧韻演唱的版本是：“塔合曼，聯(lián)防哨，冰大阪，巡邏隊(duì)，人民保衛(wèi)著你的山和水。啊，帕米爾家鄉(xiāng)無(wú)限美，我永遠(yuǎn)為你陶醉。”殷秀梅演唱的版本中與鄧韻版有一句不同：“人民保衛(wèi)著山和水”改為了“千里邊防線，筑起鐵堡壘。”在歌詞句式結(jié)構(gòu)上發(fā)生了變化，也是現(xiàn)今歌曲版本歌詞結(jié)構(gòu)。所以在迪里拜爾的版本中這一句又發(fā)生了新的改變：“水是幸福酒，山是白玉杯。”最后一句也變成了“怎不叫我的心陶醉。”通過歌詞的變化，我們能看到歌詞最初是表達(dá)對(duì)軍人保家衛(wèi)國(guó)這種大愛的贊頌，后面則轉(zhuǎn)換成了情人之間溫暖人心的小愛的表達(dá)。音樂形象發(fā)生了變化，這也是創(chuàng)作者隨著時(shí)代發(fā)展所作出的調(diào)整，但是歌曲對(duì)于愛的表達(dá)都是一樣的。

（二）關(guān)于歌曲的節(jié)奏、音色的處理

節(jié)奏：這首歌曲最具特點(diǎn)的就是其節(jié)奏的設(shè)置。作曲家將其設(shè)定為Rubato，屬于變化的速度，所以演唱著可以在保持整體樂譜指示速度的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)臅r(shí)值延長(zhǎng)或縮短。因此這三位歌唱家在處理歌曲的節(jié)奏上也略有不同，主要體現(xiàn)在對(duì)引子部分的演繹上。

鄧韻版本中對(duì)“雀”做了拖長(zhǎng)的三拍半處理，所以后面的“飛”做了減拍至三拍處理。“美”的5-7-，平均一音兩拍，鄧韻在這里唱的是5.7-。

殷秀梅版本中“美”這個(gè)字也和鄧韻版本一樣只唱了一拍半，19小節(jié)的“多”唱成延長(zhǎng)音。

迪里拜爾在引子部分沒有做改動(dòng)，基本保持了對(duì)樂譜的再現(xiàn)演繹。

音色：對(duì)于這首歌曲的演唱，鄧韻和殷秀梅都是用了女中音的音色來演繹，厚實(shí)而明亮。迪里拜爾作為抒情花腔女高音，在《帕》的演唱中也是展現(xiàn)了自己寬廣華麗的唱腔。

裝飾音：這首歌曲運(yùn)用了哈薩克族民族音樂的特點(diǎn)，有大量的裝飾音，而裝飾音本身就給予了演唱者一定的發(fā)揮空間。

鄧韻選擇了省略的方法來演唱，對(duì)于引子部分“我的家鄉(xiāng)多么美”中的“多”字，她省去了“23 232 1”三連音，只唱成了“1321”。

殷秀梅版本是在歌曲的尾聲部分，隨著音樂的繼續(xù)，加入了一個(gè)“啊”字的演唱“f2f2bb2”，并且用一個(gè)較強(qiáng)的音來結(jié)尾，將整首歌曲持續(xù)進(jìn)行到一個(gè)高漲的情緒表達(dá)。

迪里拜爾的演唱版本基本以樂譜為遵循，因她本身就來自新疆，對(duì)這種音樂的節(jié)奏感的駕馭顯得更為嫻熟靈巧。

三、縱橫交叉，情感升華

在對(duì)歌曲的縱向維度和橫向維度的全面分析了解的基礎(chǔ)上，就可以基本達(dá)到對(duì)歌曲的前期準(zhǔn)備較為完備的程度。對(duì)于聲樂專業(yè)的學(xué)習(xí)者來講，要將縱向的知識(shí)點(diǎn)和橫向的對(duì)比結(jié)果進(jìn)行綜合系統(tǒng)的總結(jié)，再付諸自己對(duì)于作品情感的理解，就可以完整地演繹一首作品。

對(duì)于歌曲《帕》這樣民族特色鮮明的藝術(shù)歌曲，我們?cè)谧隹v橫維度交叉時(shí)，要重點(diǎn)把握幾下幾點(diǎn)：

（一）準(zhǔn)確把握樂曲風(fēng)格

通過對(duì)作者和創(chuàng)作背景的了解，知道了作品的表現(xiàn)內(nèi)容和音樂來源，就應(yīng)該真正地去了解分析哈薩克族音樂的特點(diǎn)，熟悉鷹笛這種民族樂器，這樣就可以清晰地掌握7/8節(jié)奏的特征，不至于在演唱中出現(xiàn)6/8和7/8混淆的情況。并且應(yīng)根據(jù)自己的嗓音特點(diǎn)來靈活安排歌曲的調(diào)，這樣也可以靈活處理Rubato這樣的速度要求，此外要好好感受一下4/4拍和7/8拍在轉(zhuǎn)變中如何調(diào)整好氣息節(jié)奏。并在裝飾音的處理上就可以結(jié)合自己對(duì)歌詞內(nèi)容的想法做出適合自己的演唱表達(dá)。

（二）清晰表述歌詞意向

漢語(yǔ)發(fā)音和外文的差別就在于其一個(gè)字包括字頭、字腹、字尾三個(gè)部分，每個(gè)部分要如何發(fā)力，怎樣調(diào)節(jié)口腔，這個(gè)在很多歌曲的演唱中都應(yīng)該對(duì)每個(gè)歌詞進(jìn)行逐一練習(xí)。對(duì)于《帕》這首歌曲，因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，想要為聽眾營(yíng)造美好的帕米爾景象，演唱者的歌詞表達(dá)就顯得極為重要。這首歌曲是一首先有詞后作曲的作品，所以作者在描述帕米爾的景象時(shí)，一定也訴諸了自己的情緒和情感。全曲是ei的韻腳，這極為考驗(yàn)演唱者的咬字。所以我們還需要對(duì)歌詞進(jìn)行熟讀、理解、想象、再構(gòu)，感受歌詞的韻律和節(jié)奏，在演唱時(shí)結(jié)合氣息、音色運(yùn)用的技巧，將歌曲真正的唱出美景，唱進(jìn)人心。

（三）完整展現(xiàn)歌曲情境

演唱者作為作品的第二創(chuàng)作者，在充分掌握了曲作家的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方法后，可以在自己對(duì)作品的理解上進(jìn)行二度創(chuàng)作。而這個(gè)二度創(chuàng)作的過程就是演唱者創(chuàng)新創(chuàng)造的過程，也是將作品從曲作家手中傳遞給聽眾的一個(gè)過程。聽眾對(duì)于作品的第一感知往往都是從演唱者這里得來的。一首作品能夠得到不斷地傳唱，也在于其演唱者們對(duì)這首歌曲的全情良好的再現(xiàn)。從鄧韻到殷秀梅，迪麗拜爾，再到后來的吳碧霞，她們都在《帕》歌曲中進(jìn)行了自己的理解演繹，雖然略有所不同，但都讓聽眾感知到了一首作品不一樣的藝術(shù)魅力。我們?cè)谘莩@首歌曲時(shí)，除了在唱這一方面作出努力外，也可以參照這些藝術(shù)家在演唱中的表情、肢體等形象性展示，這都是對(duì)歌曲演繹的補(bǔ)充性全方位再現(xiàn)。可以對(duì)此進(jìn)行借鑒，以使得自己的演唱更豐富飽滿。■

注釋：

① 百度百科：鄭秋楓