《靜靜的頓河》中家庭主題思想探析

一、引言

長篇小說《靜靜的頓河》是一部悲劇史詩。“作為一名鄉土作家”，米哈依爾·亞歷山大維奇·肖洛霍夫在《靜靜的頓河》中，以充滿激情的筆觸，真實地描繪了二十世紀初頓河沿岸哥薩克人那粗野而不乏淳樸、蠻悍而不乏真情的生活，再現了頓河兩岸迷人的自然風光，小說中也詳細地描寫了哥薩克人的悲慘命運。作家肖洛霍夫整個的創作初衷是懷著一顆真誠之心為人民而寫作，[1]在《靜靜的頓河》中，作家塑造了眾多普通的哥薩克人形象。作家在瑞典舉行的頒獎典禮上曾表示：“我希望我的作品能幫助人變得更好，心靈更純潔，能喚起對人的愛，喚起積極為……人類進步的理想而奮斗的愿望……”[2]家庭是一個人精神和道德價值觀的基礎，家庭對一個人的性格影響很大，因此，家庭主題成了《靜靜的頓河》的中心主題之一。作家通過表現家庭的原始傳統、獨特的生活方式，描繪了頓河哥薩克人生活的宏偉畫面，反映了哥薩克人的思維、觀念、價值標準和行為規范。本文試圖結合民族歷史文化，探討《靜靜的頓河》中家庭主題的思想意蘊。

二、傳統生活的寫照——哥薩克家庭

廣袤的草原、艱苦的自然環境和長期同其他少數民族的戰斗經驗，鑄造了哥薩克人向往自由、珍愛土地和驍勇善戰等獨特的性格。由于哥薩克人勇武善戰，“征服未果后，采取兩手策略，以收買籠絡為主，饋之以土地，役之以征戰”。自此之后，哥薩克人一邊種地，一邊守衛邊境，形成一個特殊的軍人階層。[3]為了祖國，為了捍衛自由自在的生活方式，頓河哥薩克人心甘情愿地被驅使，在小說卷首的哥薩克古歌中，真切地描繪了這一段歷史。這首哥薩克古歌表現了戰爭給哥薩克家庭帶來的影響。肖洛霍夫的哲學思考總是以堅信未來，禮贊生命為內核的。他深刻地看到世界中存在生命與死亡等的斗爭。但他堅信光明、正義、生命與真善美必勝。[4]

《靜靜的頓河》通常被稱為頓河哥薩克的百科全書，在這四部作品中，作者描繪了一幅頓河地區傳統和習俗的畫卷。和每個地區的人的生活一樣，哥薩克人在生活中有永久的價值觀——土地、道德和家庭。家庭是《靜靜的頓河》中人們生活的基礎，以頓河哥薩克人對勞動、信仰和土地的態度為基礎，作家描繪了頓河哥薩克家庭的傳統生活和生活方式。傳統的哥薩克農民家庭通常由幾代人組成，最常見的是三代人，不同年齡和不同性格的家人們和諧地生活著。哥薩克農民生活方式的總特征是所有的勞動，包括家務都被分為男人的和女人的。男人被分工的內容通常與體力消耗大、靈巧性高、工作周期長、離家時間長有關。女人的通常是體力消耗小、有條理和專注、相對單調的勞動。對于哥薩克家庭而言，照料院子和房子的古老傳統，形成了人們對體面和社會地位的判定觀念，院子和房子看起來要整潔。對媳婦的選擇和評價，是根據她做家務和照顧家庭的能力來確定的。

描述哥薩克人的生活時，作家對他們的勤奮勞作特別關注。和平時期，哥薩克人不知疲倦地漁獵耕作，即使像科爾舒諾夫家這樣富有的家庭，也依然自己動手。科爾舒諾夫家對孩子們也教導有方，雖說有雇工在干活，家長還是要孩子們做事，養成干活兒的習慣。在戰亂年代，哥薩克人同樣按時割草，做其他季節性工作。在小說的第一部，會發現許多情節展現了哥薩克家族建立的原則。閱讀潘苔萊·普羅珂菲耶維奇與兒子葛利高里斗爭的情節，了解了家庭榮譽的概念和與同鄉人要團結的道理，這對哥薩克人而言，是堅不可摧的。家庭關系通常基于對父親的嚴格服從，信仰也是家庭結構的重要支柱。對哥薩克家庭來說，親情被認為是天長地久、牢不可破的，并且沒有“離婚”的概念。小說主人公葛利高里陣亡的消息傳來后，他的父親潘苔萊·普羅珂菲耶維奇“一天天地老下去”“記憶力衰退了，頭腦也糊涂了”。而追思宴之后，與維薩里昂神父的談話讓這位老人恢復了正常：“從這一天起，他克制住自己，精神恢復了正常”。[5]

哥薩克人集農民和戰士的身份于一身，尊重自然、珍愛土地是哥薩克人的生活信條。每年，全村的人會一齊來到草原上割草。割草的男人和摟草的女人都穿得像過節一樣。自古以來都是這樣。[6]哥薩克人不僅將土地視為生產資料，對他們而言，土地還是奶媽和情人的象征。土地供養辛勤勞作的哥薩克農民，即使在叛亂中，哥薩克人也沒有忘記：“要去耕地、種地了”。[7]在第四卷第十一章里，哥薩克軍官阿塔爾希科夫與葉甫蓋尼中尉談話時吐露了心聲：“……我喜歡頓河，喜歡世世代代相傳的古樸的哥薩克生活方式，喜歡得要命。我喜歡咱們的哥薩克，喜歡哥薩克女人，什么我都喜歡，我一聞到草原上的野蒿氣味就想哭……還有，向日葵開花的時候，頓河岸上到處是雨打過的葡萄氣味的時候，我更是喜歡得要命……你應該明白……”[8]這些心里話流露出大多數哥薩克人心中的戀土情結。在哥薩克的古謠中，把“靜靜的頓河”比喻為“父親”，把頓河草原比喻成“母親”，土地吸納了人們的親情與無限崇敬，融進了他們的血液，成了一種集體精神。

三、互愛互助的家園——麥列霍夫家

在《靜靜的頓河》中，哥薩克麥列霍夫家的生活占據了宏大敘事的中心位置之一。潘苔萊·普羅珂菲耶維奇、他的妻子、兩個有妻子的兒子、一個女兒，然后是孫子孫女，都是麥列霍夫家的成員。作家詳細描述了戰前麥列霍夫一家平靜祥和的生活，是互愛、互助、勞動的快樂將他們聯系在一起。然而在戰爭期間，麥列霍夫家被卷入漩渦之中，逐漸家破人亡。作家描寫麥列霍夫家的生活，實際上是再現人民的道德，再現其中的理性和人性，并希望其中的愛、溫暖和互助的火焰永遠發光。一家之主潘苔萊·普羅珂菲耶維奇性情暴躁，但又善良、勤勞、能干。他養育兒子，他愛家人，盡管家庭內部分裂，但他努力讓家人團結在一起。他時常為家人擔心，家庭是他全部生活的重心。父親把對家全心全意的愛傳遞給了兒子們。大兒子彼得羅真誠地愛著家人，并且他的兄弟在一切事情上都支持他。兄弟之間的爭吵通常會很快平息，他們之間沒有什么可隱瞞的，甚至不怕談論最私人的事情。

小兒子葛利高里像父親一樣脾氣火爆，但善良、正直、勤勞、深愛家人，家里還有他的愛馬和親手耕種的田地。長期的戰亂生活，使葛利高里的內心背負著巨大的罪惡包袱。當他從戰爭的狀態里抽出身來，他仿佛又重新燃起了生的欲望，他常常夢見孩子們、母親和其他幾個已經不在人世的親人。“要是能再回家鄉一趟，看看孩子們，那時候就是死也不怕了”，他常常這樣想。作為他所處的現實的對立面，家對葛利高里產生了強大的吸引力，直至小說結尾，他回到了自己的家園。葛利高里遵從父親的意愿與娜塔莉亞結婚后，吃苦耐勞、善良賢淑的娜塔莉亞很快就贏得了公婆、嫂子、小姑等家人的喜愛。在復雜的家庭關系中，婆媳關系融洽、妯娌和睦、姑嫂之間無話不談。葛利高里與妻子一起度過了六年時光，他漸漸明白了妻子寬厚的愛，她給了他一個溫暖的家，為他養育一雙兒女，操持家務，孝敬老人。娜塔莉亞與葛利高里的婚姻基礎是一點一點累積起來的，尤其是當他們有了孩子以后。[9]作為作家鐘愛的女性形象，娜塔莉亞善良、勤勞、謙順、寬容、隱忍、忠貞和慈愛，堪稱傳統婦女的典范。女兒杜妮亞善良、真誠、熱情，她非常尊重父母。父親去世后，她與母親談論婚姻時，對自由的渴望迸發出來，決心嫁給米哈伊爾·科舍沃伊。娜塔莉亞死后，她代替葛利高里撫養他的孩子。通過描繪麥列霍夫家的生活，作家談到了頓河哥薩克地區的家庭價值觀念：盡管家庭成員之間存在沖突和糾紛，但他們是一個有凝聚力的整體，他們要互相尊重珍惜，彼此愛護，互相幫助。

四、永恒母性的象征——伊莉妮奇娜

在《靜靜的頓河》中，作家以發自內心的愛塑造了葛利高里的母親——瓦西麗莎·伊莉妮奇娜的形象。伊莉妮奇娜是哥薩克家庭價值觀的真正守護者，其始終是一個嚴以律己和純潔的人。她是家園的守護者、忠實的妻子和慈愛的母親。肖洛霍夫稱伊莉妮奇娜是“一位智慧而又剛強的老婦人”。

在伊莉妮奇娜短暫的一生中，艱難的事、痛心的事很多。但作為家庭守護者，她為家人而活，從清晨忙到深夜，婦女的責任對她來說高于一切。隨著年齡的增長，伊莉妮奇娜從痛苦的經驗中吸取了教訓，根據不同的情況采取了不同的對策，化解了家中矛盾，緩和了丈夫的暴脾氣。如等潘苔萊·普羅珂菲耶維奇一開口大罵，毀壞起什么家什時，伊莉妮奇娜就會很溫順且十分響亮地說：“砸吧，老頭子！砸得爛爛的！咱們還能掙回來嘛”，并且做樣子要幫他砸一砸。這樣一來，老頭子馬上就沒了勁兒。[10]當韃靼村里的人說服她逃難到異地他鄉時，她已然決定留在家里看守房子和家業，因為家園是家人的根。

作為母親，伊莉妮奇娜滿懷熱情地撫養孩子，從小就告訴孩子要善良、誠實和公正。孩子長大后，她還是真誠無私地愛著他們，等他們回家，每天做飯的時候，總要多做點兒。從戰爭開始，這些年來，她一直擔心兒子們的命運。暴動時，她雖然不識字，但很清楚小兒子走錯了路。當送小兒子回部隊時，她勸說道：“好孩子，你別忘了……瞧，你的兩個孩子長得多么好呀，你殺死的那些人，恐怕也有孩子留下來……唉，怎么能這樣啊？你小時候多么招人喜歡、多么可愛呀，可是現在你整天愁眉苦臉的。你瞧，你的心已經變得和狼一樣啦……你也沒有仙法護身，人家的刀也會落到你的脖子上……”[11]她希望小兒子要寬恕和同情，對她而言，每一個哥薩克人都是母親含辛茹苦喂養大的，在家里，都有一位母親在等著他們，她自己就是一位母親，明白兒子的死帶給母親的傷痛有多么巨大。在她死前的最后時刻，已經意識到自己注定見不到小兒子了，于是她走出了家門，轉向草原，向兒子道別：“葛利什卡！我的好孩子！我的心肝寶貝兒呀……”[12]

有一次，科舍沃伊來幫她家干活，吃飯的時候，伊莉妮奇娜偷偷觀察他，看到科舍沃伊由于生病，太瘦了，肩胛骨又尖又突出，臉蠟黃，佝僂著身子，脖子細得像小孩子一樣。“忽然在伊莉妮奇娜的心中不由地萌發了對她痛恨的這個人的憐惜之情，這種熾烈的母性憐惜心連最剛強的女人都能征服。”[13]于是她就把滿滿的一碗牛奶推給了他。伊莉妮奇娜以善待一切生命的仁慈和寬宏大量的行為，為“母親”這一偉大詞匯作了最好的詮釋。伊莉妮奇娜的形象是哥薩克母親的集中體現，她們在接近自然、接近土地的過程中，無時無刻不在與大自然進行精神上的交流與溝通，她們的心胸變得如同大地母親一樣博大、寬廣。伊莉妮奇娜像當地民間故事中與她同名的瓦西麗莎一樣，是溫良母性、機敏智性、隱忍和順、謙遜恭謹的永恒母性的象征。[14] 正因為有像伊莉妮奇娜這樣默默付出、不求回報、無怨無悔、甘于奉獻的傳統婦女，才使家庭的基礎得以維持不墜，家人獲得妥善照顧。[15]

五、結語

肖洛霍夫在對兄弟間自相殘殺的可怕戰爭進行深刻反思時，以頓河哥薩克地區人民的智慧，用普遍的善與愛的理想來思考戰爭的影響并與之相對抗。熱愛勞動、珍愛土地、尊老愛幼、互敬互愛、團結互助等——這些都是哥薩克人的基本家庭價值觀。善良、仁愛、寬恕、具有自我奉獻和犧牲精神，是哥薩克人信奉的最高倫理道德價值觀，也是傳統哥薩克家庭歷經無數創傷，仍能夠超越一切不幸的精神動力源泉。肖洛霍夫弘揚優秀的傳統家庭倫理觀，贊美人類崇高的道德之美，期待讓人變得更好。

參考文獻：

[1][9]侯瑋紅.“彼時彼地，我和我的人民在一起”——論肖洛霍夫創作的人民性[J].北方論叢，2018（01）：79-82.

[2]吳岳添，主編.諾貝爾文學獎辭典（1901—1992）[M].蘭州：敦煌文藝出版社，1993．

[3]曹海艷.頓河哥薩克的群體精神真理探尋與歷史悲劇[D].黑龍江大學，2011.

[4]詹志和.肖洛霍夫創作中的“象征主義”略探——兼談與自然主義的關系[J].吉首大學學報（社會科學版），1992（02）：29-34.

[5][6][8][10][11][12][13]米哈依爾·肖洛霍夫.靜靜的頓河[M].力岡，譯.南京：譯林出版社，2010.

[7]劉冬梅.論《靜靜的頓河》中土地意象的傳統型象征意義[J].參花（上），2020（12）：53-54.

[14]林茜.俄國民間故事中人物形象的雙重性[D].華中師范大學，2019.

[15]梁雪.肖洛霍夫《靜靜的頓河》女性形象研究[D].黑龍江大學，2009.

（作者簡介：劉冬梅，女，碩士研究生，沈陽師范大學外國語學院，副教授，研究方向：俄羅斯文學）

（責任編輯 劉冬楊）