高考試題創新性探析與實踐
——2022年創新性高考試題及變式選登

浙江 杜澤平 江西 莫軍昌 福建 王麗芳

一、現代文閱讀Ⅰ

筆者梳理近三年新高考Ⅰ卷現代文閱讀Ⅰ選文，發現以下特點：

1.專業性：所選語料涉及自然科學和社會科學諸多領域，這些話題具有顯而易見的學術性和專業性。

2.典范性：文本源自主流媒體和權威出版社公開發行的學術論文或學術專著，作者均為各自領域的名家巨擘，他們在各自領域深耕數十年，無論是研究成果，還是專業著述，俱為典范。

3.淺易性：選文不在專業知識的精深和冷僻上設置障礙，而以淺近平實示人，貼近中學生閱讀水平。

在題目設置方面，提倡“真閱讀”“我閱讀”，將“脫模”落到了實處，基本規避了技術型得分的可能，即便是基礎層級的信息篩選與比對、概念與觀點的理解和轉換，也須真正讀懂、讀細，方可厘清行文的邏輯思路，進而才能對文中觀點進行遷移、運用和評判。

【真題展示】2022年新高考Ⅰ卷第4題：

“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則。請結合材料一對這一現象加以分析。

【】“己所不欲，勿施于人”強調由己及人，是中國人幾千年來積累的知識智慧，用這句話處理人際關系體現了我們對中華傳統文化的傳承；“現已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則”說明我們對這一思想已經有了創造性轉化、創新性發展，并讓這一思想為人類提供正確精神指引，通過這句話的傳播和帶來的影響讓世界知道“為人類文明作貢獻的中國”。

【創新點說明】新高考Ⅰ卷的第4題，2020年考查“下定義”，2021年考查“論證思路”，題型比較傳統。2022年設題緊扣文本的“文化傳統”，從“傳統文化”里選取設題點，考查文中觀點，評析當代社會現象，從而將“文化傳統”與“文化創新發展”結合起來。不僅設題方式有創新，對考生的能力考查也具有創新性——由信息篩選整合、邏輯梳理，上升到“對文中觀點進行遷移、運用和批判”。

【變式】閱讀下面的文字，完成后面的小題。

材料一：

一個時代普遍的社會心理表現于對美丑的價值評判則為該時代的審美精神。魏晉玄學務虛輕實、重文輕武的價值取向直接反映了當時的審美精神。玄學將任何事物都作為玄思對象加以把握，大大突破了傳統儒者恪守的倫理道德的狹小精神領地，實質上是對人主體性的張揚，為魏晉士人提供了馳騁想象與思維的極好方式。進入玄思領域，塵世的一切限制、禁忌、規范都消失了，達到了精神自由的境界。受玄學影響，魏晉士人在審美領域也達到了一種自由之境，真正以個體的主觀感受、感觀好惡來評判美丑。自先秦到兩漢，儒家對美丑的評判無不以倫理規范為尺度，即使山水也視之以“比德”，使審美主體與真美隔了一層帷幕，倫理價值取代了審美價值，社會價值取代了個體價值，審美對象成了倫理觀念的象征。魏晉士人借玄學將自我意識延伸到天地萬物，延伸到個體生命存在，于是個體價值取代了社會價值，使審美活動成為純粹的個體活動，這樣在世人面前才展現出一個真美的世界。

與真美的外在世界相呼應的是真情的內心世界，宗白華認為“魏晉士人向外發現了自然，向內發現了自己的深情”。魏晉士人拋棄了儒者諱言真情的虛偽，一切任意而行，任情而為，見美而喜，遇丑生厭。《晉書·阮籍傳》：“兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。”有真情者，固當為才色一哭，魏晉士人之任情任性于此可見一斑。他們不只日常行為舉止如此，在審美活動中更是這樣。唯其不封閉不壓抑自我情感，方能看到空前廣大豐富的美的世界。他們發現了山水田園“千巖競秀，萬壑爭流”的天然美，他們欣賞“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”的風度美，山濤贊嵇康“巖巖若孤松之獨立”，《世說新語·容止》記劉伶“身長六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸”。他們歆羨“面如凝脂，眼如點漆”的姿容美，甚至到了“潘郎車滿”“看殺衛玠”的程度。他們崇尚言談之美，殷浩為謝尚“標榜諸義”時“既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動心駭聽”(《世說新語·文學》)。他們第一次發現了詩文書畫內在的審美功能，孫綽說：“淵文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶。”衛夫人贊王羲之書法“筆勢洞精，字體遒媚”。就這樣，審美判斷成了魏晉士人審視萬事萬物的獨立角度，再不受倫理政治等價值標準的羈絆。

受玄學和品藻人物的影響，魏晉對詩文與人物姿容風儀進行評價溝通，出現了韻、神、骨等概括事物內在表現性的審美新范疇。韻，本指聲音和諧，魏晉開始用來品評人物和詩文書畫，梁武帝詔書“仁威將軍，神韻峻舉”，“神韻”大約源于此，言人之風度；《文心雕龍·體性》“安仁輕敏，故鋒發而韻流”，言潘岳之詩氣韻生動。骨，由人體骨架泛及人之品行氣度，再衍為詩文力度氣概，《世說新語·品藻》“阮思曠骨氣不及右軍”中，“骨氣”言人耿介的品性節氣；鐘嶸《詩品》用“骨氣奇高”評曹植詩有氣勢和力度。神，魏晉常作風神、神采、神秀等以品評人物山水詩畫，如孫綽《游天臺山賦序》用“天臺山者，蓋山岳之神秀也”贊山川神奇秀麗。韻、神、骨不是事物固有的物質屬性，只有相對于審美的眼光，它們才呈現出來。

(摘編自李春青《魏晉清玄·玄與魏晉審美精神》)

材料二：

魏晉士人對身體容貌美傾注的熱情是空前的。《世說新語·容止》贊美名士王衍“容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別”，裴楷“如玉山上行，光映照人”，謂潘安仁與夏侯湛同行為“連璧”。他們對身材身姿之美也很看重，《容止》篇描寫嵇康“身長七尺八寸，風姿特秀”，王恭“濯濯如春月柳”，毛曾與夏侯玄共坐被稱為“蒹葭倚玉樹”。由此可見，魏晉士人既重形貌又兼顧氣質，推崇陰柔美。這個時代，自我欣賞也被鼓勵，《晉書·王濛傳》記王濛“美姿容，嘗攬鏡自照，稱其父字曰：王文開生如此兒邪!”表達了他對自身容貌的高度自信。尤其值得關注的是，審美之風還吹進了閨房，吹開了女性被長久禁錮的心扉，在由女性制造的老嫗贈帽、賈氏窺簾、擲果潘郎等審美狂潮里，男人成了女性品評追捧的對象。名士們還追求衣著服飾的個性化，常著奇裝異服，招搖過市，令人側目，但他們依然故我，不為時論所動。《晉書·五行志》里何晏“好服婦人之服”，《世說新語·假譎》載謝玄“好著紫羅香囊，垂覆手”，諸如此類不勝枚舉。對此時代新變，東晉葛洪在《抱樸子》中給出了評判：“喪亂以來，事物屢變，冠履衣服，袖袂財制，日月改易，無復一定。”在具有正統思想的葛洪看來，所謂“事物屢變”是世風日下、禮教衰頹的表現。但以今人眼光來看，它其實就是時下的“流行”現象，表現了魏晉士人的個性化追求，在一定程度上打破了儒家森嚴的服制等級。

(摘編自白振奎《論魏晉時期人之美的發現》)

1.依照材料二的思路，填寫下列圖表中序號所代表的內容。

【】①看重身材身姿之美(重氣質) ②歸納 ③對比 ④發現人之美

【變式說明】題目以結構圖形式呈現，由簡答題變為填空題，考查內容涉及論證思路、行文脈絡、邏輯推理和內容概括等，綜合性強。再者，填空題閱卷誤差和難度較小。設題時，對題目難度也有區分：前兩空簡易；第③空雖是熟悉知識點，但判斷起來有一定難度；第④空則考查概括能力，檢驗學生的閱讀習慣，如果學生習慣關注材料出處，第④空將變得簡單。

2.有人認為魏晉是個“大發現、大覺醒的時代”，也有人認為魏晉審美有“病態化”傾向，請結合材料談談你對魏晉審美精神的認識。

【參考答案】

示例1：魏晉審美的發現與覺醒：①突破倫理道德的約束，張揚人的個體價值，發現了世界的真美；②任情任性，看到了空前廣大豐富的美的世界；③開拓了韻、神、骨等審美新范疇；④重視并欣賞人自身的多元化的美，并伴隨著女性審美意識的高揚。

示例2：魏晉審美有病態化傾向：①受玄學影響，有務虛輕實、重文輕武的傾向；②在對人的審美上，推崇陰柔美；③過度追求個體價值，排斥倫理道德等社會價值。

示例3：既肯定“發現與覺醒”，又指出“病態化”，也可。答出上述任意三點即可。

【變式說明】本題具有一定開放性，著力培養學生的自我閱讀和自我評斷意識。涉及“篩選并整合文中的信息”“歸納內容要點”“分析概括作者在文中的觀點態度”等考查角度，能全面覆蓋語文核心素養的四個方面，答案的組織呈現指向“語言建構與運用”，判斷與評價則涉及“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”。參考答案的設定，試圖引導學生注重歸納概括的準確性、表達的簡潔性。

【建議】

1.閱讀常態化。培養學生的閱讀語感，尤其要讓學生熟悉專業性文本，注重邏輯推演的言說模式。

2.選文要典范。教師除了關注各類真題試卷、模擬卷語料，還應多關注權威報刊，多留意名家大師新作舊著，自己多讀多品，悟透了再推薦給學生閱讀。

3.命題促精研。教師要敢命題、會命題、常命題，精準把握考點，教學指導才能有的放矢；還可以適當組織學生命題。

(作者單位：浙江省溫州市第八高級中學)

二、文言文閱讀

【真題展示】2022年全國乙卷第11題：

下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )

A.“饑者則食之”與“食野之蘋”(《短歌行》)兩句中的“食”字含義相同。

B.“而湯放之”與“是以見放”(《屈原列傳》)兩句中的“放”字含義相同。

C.“靡使有余”與“望其旗靡”(《曹劌論戰》)兩句中的“靡”字含義不同。

D.“公悲之”與“心中常苦悲”(《孔雀東南飛》)兩句中的“悲”字含義不同。

【】A

【創新點說明】設題方式創新。近幾年高考全國卷“古代詩文閱讀”板塊對文言實詞的考查都在文言翻譯題中，而2022年全國乙卷則以選擇題的形式考查文言實詞的理解，取代了前幾年的文化知識題，有助于提升遷移能力、思辨能力。

【變式】閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強國之政脅之，夫此三者各有所施，而化之為貴矣。

衛靈公問于史鰌曰：“政孰為務？”對曰：“大理為務。聽獄不中，死者不可生也，斷者不可屬也，故曰大理為務。”少焉，子路見公，公以史鰌言告之，子路曰：“司馬為務。兩國有難，兩軍相當，司馬執枹以行之，一斗不當，死者數萬，以殺人為非也，此其為殺人亦眾矣，故曰，司馬為務。”少焉，子貢入見，公以二子言告之，子貢曰：“不識哉！昔禹與有扈氏戰，三陳而不服，禹于是修教一年，而有扈氏請服。故曰：‘去民之所事，奚獄之所聽；兵革之不陳，奚鼓之所鳴。’故曰教為務也。”

文王問于呂望曰：“為天下若何？”對曰：“王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡道之國富倉府，是謂上溢而下漏。”文王曰：“善。”對曰：“宿善不祥。”是日也，發其倉府，以振鰥寡孤獨。

成王問政于尹逸曰：“吾何德之行，而民親其上？”對曰：“使之以時，而敬順之，忠而愛之，布令信而不食言。”王曰：“其度安至？”對曰：“如臨深淵，如履薄冰。”王曰：“懼哉！”對曰：“天地之間，四海之內，善之則畜之，不善則讎也。夏、殷之臣，反讎桀、紂而臣湯、武，夙沙之民，自攻其主而歸神農氏。此君之所明知也，若何其無懼也？”

齊人甚好轂擊相犯以為樂，禁之不止。晏子患之，乃為新車良馬，出與人相犯也。曰：“轂擊者不祥。臣其祭祀不順，居處不敬乎？”下車棄而去之。然后國人乃不為。故曰：禁之以制，而身不先行也，民不肯止。故化其心莫若教也。

(節選自《說苑·政理》)

下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )

A.“王國富民”與“有張氏藏書甚富”(《黃生借書說》)兩句中的“富”字含義不同。

B.“以振鰥寡”與“振長策而御宇內”(《過秦論》)兩句中的“振”字含義不同。

C.“禁之以制”與“夫夷以近”(《游褒禪山記》)兩句中的“以”字含義和用法相同。

D.“吾何德之行”與“句讀之不知”(《師說》)兩個句子句式相同。

【】C

【變式說明】要提升學生的傳統文化素養，提高其對古代詩文的閱讀理解和分析能力，就必須夯實學生的文言基礎。文言文閱讀的基礎知識包括一詞多義、通假字、詞類活用、特殊句式等。因此，本題在2022年高考真題的基礎上，融入了對通假字、虛詞用法和特殊句式的考查，這樣有助于提高學生文言文閱讀的綜合能力。

(作者單位：江西省贛州中學)

三、名篇名句默寫

【真題展示】2022年新高考Ⅰ卷第17題：

(廣東、福建、湖南、湖北、河北)補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《荀子·勸學》中“________，________”兩句，以劣馬的執著為喻，強調為學必須持之以恒。

(2)樂器在古代生活中發揮著重要作用，《詩經·周南·關雎》中寫到樂器的句子是“________”和“________”。

(3)自然界鳥類的啼鳴有時會引發人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“________，________”。

【】(1)駑馬十駕 功在不舍 (2)琴瑟友之 鐘鼓樂之 (3)示例：其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴

【創新點說明】設題方式創新。第(3)題在以往情境式默寫題的基礎上改為“飛花令”式的開放性題目，令人耳目一新。所謂“飛花令”，是指以某一意象為核心，要求寫出帶有該意象的詩文。第(3)題以“鳥類的啼鳴”為關鍵信息，所答詩句既可出自課內也可出自課外，既限制又開放、多元。考生需要在綜合理解詩歌的基礎上對其進行靈活運用。試題起到引導教學的作用，也提醒考生背誦詩文時要重視同類詩句的歸納整理。

【變式1】補寫出下列句子中的空缺部分。

①白居易《琵琶行》中，詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”，其中描寫琵琶女和詩人眼淚的詩句分別是“________”和“________”。

②月有陰晴圓缺，古人見月而感懷，李煜《虞美人》中前后兩次寫到月，分別是“________”和“________”。

③古詩文中的小船，往往既有“漂泊”之感，又有“自由”之意，蘇軾《赤壁賦》中與這兩個內涵相對應的兩句是“________”和“________”。

【】①夢啼妝淚紅闌干 江州司馬青衫濕 ②春花秋月何時了 故國不堪回首月明中 ③縱一葦之所如 駕一葉之扁舟

【變式說明】本題考查默寫名篇名句。試題借鑒了2022年新高考Ⅰ卷第17題的第(2)小題，該“飛花令”式題目所考查內容均出自相同篇目。學生答題時需關注題干中提及的意象“淚”“月”“小船”，并根據提示語作答。值得注意的是，第③題不可以答“相與枕藉乎舟中”，這句中的“船”不符合“既有‘漂泊’之感，又有‘自由’之意”。

【變式2】補寫出下列句子中的空缺部分。

“自從屈原吟唱出①________，________”(《楚辭·湘夫人》)這動人的詩句，“木葉”鮮明的形象便開始影響后人。唐代杜甫在《登高》中說“②________，________”，這是大家熟悉的名句；北宋黃庭堅《登快閣》中“③________，________”兩句借用了前人對該意象的用法并加以熔造，寫出了自己廣闊的胸襟懷抱。“木葉”由此成為詩人們筆下鐘愛的形象。

【】①裊裊兮秋風 洞庭波兮木葉下 ②無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來 ③落木千山天遠大 澄江一道月分明

【變式說明】“飛花令”式的開放性題目，有助于考生對記憶中的詩歌進行歸納整合，而不是以往零散地、割裂式地死記硬背，開放性默寫題是高考語文名篇名句默寫題考查的趨勢，教師應重視并強化對學生的相關訓練。