淺談孫子文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

王廷文

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，發(fā)表過(guò)一系列精辟論述。2014年2月24日，他在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”〔1〕。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”），是時(shí)代賦予我們的歷史使命，是新時(shí)代傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本路徑。以《孫子兵法》為代表的孫子文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如何貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“兩創(chuàng)”指示精神？筆者認(rèn)為，我們首先要弄清楚“兩創(chuàng)”的幾個(gè)關(guān)鍵詞，以及它們之間的關(guān)系，這樣才能真正推動(dòng)孫子文化“兩創(chuàng)”工作入腦入心、落地落實(shí)。

一、正確理解創(chuàng)新和創(chuàng)造的關(guān)系

按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭?！返慕忉專瑒?chuàng)新和創(chuàng)造都可同時(shí)用于動(dòng)詞、名詞。創(chuàng)新用于動(dòng)詞意思是“創(chuàng)造革新”，用于名詞意思是“創(chuàng)造性、新意”。創(chuàng)造用于動(dòng)詞意思是“開(kāi)創(chuàng)或制造出新的事物”，用于名詞意思是“創(chuàng)造的成果”〔2〕。這乍一看，兩者的意思非常接近，甚至可以互相替代。但是仔細(xì)琢磨，兩者又有所不同：創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)的是思想上的改變，思想上的解放，是對(duì)自己舊有思想的突破和超越。創(chuàng)造注重的是行動(dòng)和結(jié)果，是人們通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)提供新穎的、獨(dú)特的甚至從未見(jiàn)過(guò)的具有社會(huì)價(jià)值的物品或產(chǎn)品?？梢?jiàn)，創(chuàng)新注重的是思想的改變，創(chuàng)造更加注重行動(dòng)的落實(shí)。這可以歸結(jié)到“知”與“行”的哲學(xué)命題。按照哲學(xué)的觀點(diǎn)，“知”是“行”的先導(dǎo)，“行”是“知”的結(jié)果。不是先有“知”再有“行”，也不是先有“行”再有“知”，“知”與“行”應(yīng)該是同時(shí)發(fā)生，作用于人的思想，體現(xiàn)在人的行動(dòng)上，最終達(dá)到“知”與“行”的統(tǒng)一，即“知行合一”。2014年3月，習(xí)近平在法國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)時(shí)提到，“中國(guó)人講‘知行合一’，法國(guó)人講‘打鐵方能成鐵匠’，都強(qiáng)調(diào)要把思想轉(zhuǎn)化成為行動(dòng)”〔3〕。

《孫子兵法》是思想與行動(dòng)結(jié)合、“知行合一”的光輝典范。《孫子兵法》十三篇6000余言，“知”字出現(xiàn)了79次，出現(xiàn)頻率很高?？梢哉f(shuō)，“知”是構(gòu)建《孫子兵法》兵學(xué)理論大廈的磚石，是孫子立論的基礎(chǔ)。《孫子兵法·計(jì)篇》提出“廟算”思想，預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)要靠人們對(duì)“五事”“七計(jì)”的預(yù)知和權(quán)衡，要想做到“勝兵先勝”“立于不敗之地”“不戰(zhàn)而屈人之兵”，為將者就要做到“先知”“知彼知己”“知天知地”。《孫子兵法》中宏闊深邃的“知?jiǎng)佟彼枷?、“全勝”思想、“用間”思想等，都離不開(kāi)一個(gè)“知”字?！秾O子兵法》在誕生后，也是立即投入到了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中，在血與火的戰(zhàn)場(chǎng)上反復(fù)檢驗(yàn)，驗(yàn)證著“知”與“行”的統(tǒng)一。據(jù)《左傳》《吳越春秋》《東周列國(guó)志》等記載，吳楚柏舉之戰(zhàn)的相關(guān)記敘中，能清楚找到吳軍運(yùn)用《孫子兵法》的實(shí)例：千里奔襲、迂回?cái)澈蟮膽?zhàn)略構(gòu)想，是《孫子兵法》“避實(shí)擊虛”戰(zhàn)略思想的實(shí)施；清發(fā)水追擊楚軍，吳王闔閭的弟弟夫概運(yùn)用“半渡而擊”，來(lái)源于《孫子兵法》中的戰(zhàn)法，等等?？梢钥闯?，《孫子兵法》在吳國(guó)面世后，就已經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中應(yīng)用、實(shí)施，并在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)。伐楚戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，孫武功成隱退，他又結(jié)合多年指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)兵法十三篇進(jìn)行了系統(tǒng)修改、提高和完善，從而使這部光輝巨著達(dá)到了理論和實(shí)踐、“知”與“行”的完美統(tǒng)一。

二、正確理解繼承和發(fā)展的關(guān)系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以生存的精神力量。中華民族擁有5000年的文明史，理解并處理好傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系尤其重要。文化發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承的目的是為了發(fā)展，所以必須順應(yīng)時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平指出：“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用?！薄?〕我們一定要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判性地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化。

《孫子兵法》的產(chǎn)生過(guò)程，也是一個(gè)繼承與發(fā)展，不斷推陳出新的過(guò)程。首先，孫子很好地繼承了前人的兵法思想。如古兵書(shū)《軍政》《軍志》，姜太公《六韜》，司馬穰苴《司馬法》等，孫子在撰著《孫子兵法》時(shí)都有很好的繼承。如《司馬法》佚文中的“上謀不斗”“兵者詭道，故能而示之不能”“善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上”“始如處女”“圍其三面，闕其一面”“窮寇勿追，歸眾勿迫”“新氣勝舊氣”“火攻有五”“將在軍，君命有所不受”〔5〕等等，孫子都很好地繼承了下來(lái)，并進(jìn)行了系統(tǒng)的提煉和升華。同時(shí)，在繼承的基礎(chǔ)上，孫子還將齊國(guó)的“民本”思想，《管子》等前人的治軍、治國(guó)思想，以及陰陽(yáng)、五行等前人創(chuàng)造的文化融為一體，博采眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)立了一整套科學(xué)嚴(yán)密的軍事理論體系。明代的軍事家茅元儀評(píng)價(jià)孫子曰：“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子。”〔6〕可謂一語(yǔ)道明了《孫子兵法》乃至中國(guó)傳統(tǒng)兵學(xué)一脈相承的傳承、發(fā)展關(guān)系。

三、孫子文化“兩創(chuàng)”路徑探討

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所以能夠在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是規(guī)律使然、基因使然、時(shí)代使然、趨勢(shì)使然。推動(dòng)孫子文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是新時(shí)代傳承弘揚(yáng)孫子文化的根本途徑。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！薄?〕如何實(shí)現(xiàn)孫子文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮孫子文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，關(guān)鍵取決于我們?nèi)绾螐默F(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)詮釋和理解它，并結(jié)合時(shí)代精神進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記的“兩創(chuàng)”思想，為我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)孫子文化提供了方法論指導(dǎo)和借鑒性示范。

第一，孫子文化創(chuàng)新性發(fā)展，要抓住載體和形式創(chuàng)新這個(gè)重點(diǎn)。要利用當(dāng)前中華優(yōu)秀文化大發(fā)展的有利契機(jī)，充分借助各種研究環(huán)境和優(yōu)越條件，在孫子文化的載體和形式上尋求創(chuàng)新和突破，真正發(fā)揮這些載體和平臺(tái)的作用。一要建立穩(wěn)固的孫子文化研究專家智庫(kù)。充分發(fā)揮高校、科研單位人才密集的優(yōu)勢(shì)，注重加強(qiáng)和大專院校、科研單位的聯(lián)系，借助他們的教育教學(xué)科研設(shè)備和雄厚的學(xué)術(shù)研究力量，通過(guò)成立孫子研究院、孫子文化研究中心等方式，組建孫子文化研究智庫(kù)，重點(diǎn)在孫子文化典籍的研究、整理和出版等方面尋求突破；同時(shí)注重智庫(kù)的人才梯隊(duì)建設(shè)，發(fā)揮好“傳幫帶”作用，吸納有能力有培養(yǎng)前途的年輕人才進(jìn)入智庫(kù)，力促年輕研究人員快速成長(zhǎng)，為孫子文化研究?jī)?chǔ)備專業(yè)人才。二要打造高端孫子文化研究學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。通過(guò)舉辦各類孫子文化論壇、學(xué)術(shù)研討會(huì)、成果交流會(huì)等，加強(qiáng)研究交流和信息傳播。橫向上，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外各種類別學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和單位的溝通聯(lián)系，如尼山世界儒學(xué)中心、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、鬼谷子研究會(huì)等，做到不同類別研究組織之間相互借鑒、相互吸收，實(shí)現(xiàn)共融共通，協(xié)同發(fā)展?？v向上，強(qiáng)化孫子兵學(xué)研究的文化服務(wù)功能，探索在大學(xué)、大中專院校、中小學(xué)校和企事業(yè)單位開(kāi)辦“孫子學(xué)堂”的模式。三要深化孫子文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)。重點(diǎn)做好孫子文化與旅游業(yè)的結(jié)合，走大旅游產(chǎn)業(yè)融合一體化路子，延伸文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條。將孫子文化融入現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，構(gòu)建高端高質(zhì)高效的孫子文化產(chǎn)業(yè)體系。

第二，孫子文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要抓住宣傳普及推廣這個(gè)核心。要通過(guò)積極有效的孫子文化宣傳普及活動(dòng)，使孫子兵學(xué)文化既能走進(jìn)“象牙塔”，又能“飛進(jìn)尋常百姓家”。引導(dǎo)孫子研究機(jī)構(gòu)積極投身社科普及和志愿者社會(huì)服務(wù)實(shí)踐，組織優(yōu)勢(shì)資源深入各領(lǐng)域各行業(yè)宣講孫子兵學(xué)文化。充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，制作孫子文化微視頻、微課，開(kāi)辟網(wǎng)上普及專欄和互動(dòng)通道，創(chuàng)建和運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的兵學(xué)文化活動(dòng)，增強(qiáng)孫子文化普及的吸引力、生命力。聚合各方面力量，持久深入地開(kāi)展孫子文化進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村活動(dòng)。首先，孫子文化進(jìn)校園要從娃娃抓起，讓孫子文化貫穿國(guó)民教育。貫徹落實(shí)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，制定孫子文化進(jìn)校園具體實(shí)施方案，切實(shí)做到孫子文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合、孫子文化與學(xué)科教育相結(jié)合，做到知識(shí)傳授與載體創(chuàng)新相結(jié)合、課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。各級(jí)教育部門(mén)要通過(guò)切實(shí)有力的措施和制度保障，推動(dòng)這項(xiàng)活動(dòng)深入開(kāi)展。其次，孫子文化進(jìn)企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新形式，注重實(shí)效。《孫子兵法》蘊(yùn)含的謀略思想、哲學(xué)思想在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷等領(lǐng)域，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。要?jiǎng)?chuàng)新知識(shí)傳授和培訓(xùn)形式，通過(guò)以會(huì)代訓(xùn)、專題培訓(xùn)、專題輔導(dǎo)等形式，在企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者、管理層甚至普通員工中推廣學(xué)習(xí)《孫子兵法》。再次，孫子文化進(jìn)機(jī)關(guān)要抓住培訓(xùn)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。將《孫子兵法》和孫子文化列入領(lǐng)導(dǎo)干部和機(jī)關(guān)干部培訓(xùn)內(nèi)容，利用《孫子兵法》的謀略智慧和哲學(xué)思想，豐富各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和機(jī)關(guān)干部的思想，提升干部隊(duì)伍整體的素質(zhì)。

第三，推動(dòng)孫子文化走進(jìn)新時(shí)代，要抓住增強(qiáng)全民國(guó)防意識(shí)這個(gè)關(guān)鍵。全民國(guó)防教育是國(guó)家安全的需要，也是新時(shí)代民眾參與國(guó)家治理的需要。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面臨的不穩(wěn)定性不確定性日益突出?！薄?〕站在新的時(shí)代背景下，努力增強(qiáng)全民國(guó)防意識(shí)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。各地孫子文化研究機(jī)構(gòu)、孫子文化傳播單位、孫子文化旅游景區(qū)（點(diǎn)）等，要充分發(fā)揮各自在全民國(guó)防教育、國(guó)防意識(shí)提升中的作用。一是深入挖掘兵學(xué)思想精華，發(fā)揮智庫(kù)作用。要將孫子兵學(xué)研究根植中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)、推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐，突出前瞻性研究，敏銳洞察時(shí)局變化與時(shí)事需要，在重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上發(fā)思想先聲，為傳統(tǒng)兵學(xué)服務(wù)于現(xiàn)代國(guó)防做出貢獻(xiàn)。二是地方孫子研究機(jī)構(gòu)與軍事院校加強(qiáng)交流、合作，實(shí)現(xiàn)孫子文化軍地、校地深度融合。軍事院校在地方掛牌設(shè)立現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地、軍事實(shí)踐基地、校外拓展訓(xùn)練基地等，發(fā)揮地方資源優(yōu)勢(shì)；地方孫子研究機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位也可定期組織到軍事院校參觀、觀摩，開(kāi)展軍事主題活動(dòng)，增長(zhǎng)軍事知識(shí)，提升國(guó)防意識(shí)。三是開(kāi)展全民國(guó)防教育，實(shí)現(xiàn)軍地、軍民深度融合。充分發(fā)揮兵器博物館、軍事展覽館、孫子文化旅游景區(qū)（點(diǎn)）等國(guó)防教育基地的作用，結(jié)合景區(qū)特點(diǎn)增加國(guó)防安全、國(guó)防教育內(nèi)容，創(chuàng)新展覽形式，增強(qiáng)趣味性、娛樂(lè)性，提升大眾參與度。組織好各級(jí)各類兵學(xué)文化主題的研學(xué)游活動(dòng)，通過(guò)研學(xué)真正達(dá)到研有理、學(xué)有知、游有獲的目的。發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地作用，用好教育基地資源優(yōu)勢(shì)，在全民國(guó)防教育、孫子文化研究創(chuàng)新中做出表率。

總之，孫子的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造品質(zhì)，為我們打開(kāi)了創(chuàng)新發(fā)展的開(kāi)關(guān)，開(kāi)啟了創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的大門(mén)。我們要善于捕捉蘊(yùn)含在《孫子兵法》中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造品質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的新特點(diǎn)，不斷推動(dòng)孫子文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓孫子文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。

【注釋】：

〔1〕習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第164頁(yè)。

〔2〕《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭?！罚饷魅?qǐng)?bào)出版社，2002年版，第170頁(yè)。

〔3〕來(lái)源：人民網(wǎng)-時(shí)政-高層動(dòng)態(tài)，2014年3月26日《特殊的朋友 共贏的伙伴》。

〔4〕來(lái)源：人民網(wǎng)-中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)-理論，2016年2月3日《習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（3）》。

〔5〕來(lái)源：品詩(shī)文網(wǎng)-文章辭賦-散文精選，《古代兵法散文·春秋兵法·司馬法逸文》原文鑒賞。

〔6〕王兆春：《中國(guó)古代兵書(shū)》，藍(lán)天出版社2008年版，第329頁(yè)。

〔7〕習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第164頁(yè)。

〔8〕習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版。