《折肱漫錄》學術思想探析

陳 穎

金華市婦幼保健院兒童康復科，浙江 金華 321000

《折肱漫錄》為明代黃承昊所撰的一部醫論集，成書于明崇禎年間[1]。黃承昊，字履素，號闇齋，晚號樂白道人，浙江秀水(今屬嘉興)人，生卒年不詳，萬歷丙辰進士，出仕，官至福建按察使[2]。黃氏本非醫家，因自幼體弱，又屢被誤診，幾瀕于死，遂留心醫藥，參究醫理，漸有所得，待閱歷深、識見定后，方刊行于世，冀能拯同患于水火。此書是其攝生、習醫、療病經驗之總結，所述之理、所載之方，務求實在，絕不含混，正如其序中所言“非身所親歷，口所親嘗，目所親睹，皆不敢混載以欺人”。題曰“折肱”，取“三折肱成良醫”之義，與古賢“不為良相，則為良醫”相映照，可證其濟世之心。

全書共八卷，分養神、養形、醫藥三篇。卷一至卷三及卷七吸納老莊、佛家等思想，提出“養生者，先養神，次養形”“神為形君，不可使傷”“養心、養脾，攝生最要”“養生者貴開發其生機，生機一發，則源源不窮”等論點，反復論證了養神與養形的關系、必要性及方法；卷四至卷六及卷八則采擷東垣、立齋等諸賢之妙論及治驗，結合自身染疾、求醫、服藥、治病、習醫等坎坷經歷，品評醫理之臧否、藥物之利弊，闡發了其醫學觀點?，F將其學術思想整理如下，不當之處，望高明指正。

1 神為形君，不可使傷

黃氏年少時，患痰中縷血，精神未損，后惑于病重而難治之說，朝夕懷憂，神氣日耗，病乃日深，百藥不效，陷于無奈。及登科舉仕，郁氣大暢，神乃漸復，得延歲月。由此，黃氏提出“養生者，先養神，次養形”“神為形君，不可使傷”等觀點，認為神為形之君，養生者，當先養神，次養形?！?br>