通過“庖丁解牛”學習工作智慧

文／李峰

戰國時期莊子講了一個“庖丁解牛”的寓言故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活移動，沒有一點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，一個勁兒地夸他技術高超。廚師說他解牛已經19 年了，對牛的身體結構一清二楚、了然于胸，所以達此境界。

庖丁解牛之所以出神入化、令人叫絕，就在于庖丁有“官止神行、依乎天理”的“心法”。開始解牛時，“所見無非牛”，三年之后，“未嘗見全牛”，現在是“以神遇而不目視，官知止而神欲行”，根據“道進乎技”“依乎天理”“因其固然”而解牛。牛的筋骨肉之間有間隙，“而刀刃者無厚，以無厚入有間”，游刃而有余，“故十九年而刀刃若新發于硎”。可見，此“刀法”已達到爐火純青、登峰造極的地步。

《易經》上講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。是指在有形體之上的、憑感官不能感知而用理性思維能認識把握的是“道”，也是規律；而有形體的、憑感官可以感知的是“器”，也是具體事物。“道以成器，而器以載道”，兩者辯證循環、良性互動。庖丁解牛的“心法”就是“依乎天理”“因其固然”“道”的層面；庖丁解牛的“刀法”就是看得見、摸得著“器”的層面；而庖丁解牛的“方法”則是介于兩者之間、把“心法”轉化為“刀法”的轉化層面。“化而裁之謂之變，推而行之謂之通”，人們會從中感悟深刻哲理、學習工作智慧。

把握工作規律。任何事物發展都有客觀規律可循，我們在工作中充分認識、把握遵循內在規律，就能夠得心應手、運用自如，牢牢把握發展主動權，永遠立于不敗之地。學習庖丁解牛，就要依乎天理、順其自然，在工作實踐中深刻認識各環節、各要素、各方面的內部聯系，對所獲取的素材去粗取精、去偽存真，從而由此及彼、由表及里，從感性認識上升到理性認識，不斷探索事物發展的客觀規律。

掌握工作方法。科學方法是我們想干事、能干事、干成事的有效載體、可行路徑，是解決“過河”問題所要搭建的“橋”和尋找的“船”。學習庖丁解牛，就要掌握知行合一、融會貫通、提綱挈領、迎刃而解的方法。在工作中，胸有全局、整體考量、統籌兼顧、協調一致、前后銜接、融為一體，避免就事論事，防止過程脫節，克服虎頭蛇尾，把每項工作都視為一個有機整體，內在融合、有效契合、密切配合，保持工作的協調性、聯動性、持續性。抓住主要矛盾，把握關鍵環節，提綱挈領、綱舉目張，順勢而為、勢如破竹，不斷開創事業發展新局面。講求工作效率，提高工作質量，以取得事半功倍之成效。

熟練工作技能。熟練、精湛的工作技能，是把握工作規律的生動彰顯，是掌握工作方法的具體體現。學習庖丁解牛，就要對所管理的行業、負責的工作、掌握的技能運用自如、游刃有余。要做到干一行愛一行、鉆一行精一行，心無旁騖鉆業務，勤學苦練增才干，精益求精強技能，逐漸成為行家里手。熟練的技術、精湛的技能，是日積月累、量變質變的長期積淀而成，是肯下苦功、滴水穿石的長期磨礪而成，是遵循規律、深諳機理的長期感悟而成。這是增強本領、提高技能的可行之路，必須堅持不懈、持之以恒，方能厚積薄發、行穩致遠。