他們，選擇迎向生活

文/余婭（整理）

面對生活，有人選擇與世俗背道而馳，追尋內(nèi)心的寧靜。也有一種人，他們看清了生活的真相，依然熱愛生活；他們被生活弄得遍體鱗傷，卻依然勇敢地迎向撲面而來的生活。

蘇格拉底：做城邦里的牛虻

雅典同胞們，聽我說一句肺腑之言：不論你們怎么想，我現(xiàn)在所做的一切申辯都不是為了我自己，而是為了你們，對我進行懲罰無異于踐踏神靈的恩澤，釀成大錯；因為如果你們殺了我，你們再也不會找到任何一個像我這樣的人。是神指派我來到雅典這座城市的，我知道這聽上去有些荒謬，但是不妨讓我用一個比喻來解釋這一切：雅典就像一匹高貴的種馬，但它的身形讓它稍顯遲鈍，所以需要一種牛虻來給以刺激。在我看來，神之所以把我派到這座城市，正是為了讓我發(fā)揮這種效用。

——[古希臘]柏拉圖《對話錄·申辯篇》

司馬遷：史家的責任

于是論次其文，七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对姟贰稌冯[約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。”于是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。

——司馬遷《史記·太史公自序》

愛迪生：對發(fā)明永遠狂熱

81 歲時，愛迪生到了佛羅里達。在他壽辰的那天，紐約的友人們在阿斯托飯店內(nèi)舉行歡宴，但他本人卻不能參加。他從邁爾斯堡發(fā)來了一個電報：此刻正愉快工作。

宴席上，梅多克洛夫特站起來向大家報告愛迪生的“工作”：

由于他那天賦的徹底精神，他現(xiàn)在正探索著一切關于橡膠的種植和制造的知識。他參考了無數(shù)的材料，且不說國內(nèi)外關于這個問題的報刊雜志吧，他所翻閱的書籍就足夠裝滿兩架5 尺高的書櫥了。

他的目的是想從美國南部各州和其他在冬季冷至零下20 攝氏度的各州中所產(chǎn)生的葡萄藤、灌木以及雜花中提出橡膠來。愛迪生先生已經(jīng)在進行著這項偉大而艱苦的工作；而他很安于這工作，他依舊以他的徹底的精神、充沛的活力和無限的熱忱去處理這些問題。

——《愛迪生傳》朱淑君 編著（有刪改）

范長江：走在祖國的大地上

范長江是新中國新聞事業(yè)的奠基人和開拓者之一。

縱觀范長江的新聞生涯，引人注目的是他從1935 年7 月開始，以《大公報》特約通訊員的身份，深入中國西北地區(qū)的考察采訪。這次旅行采訪，較早公開報道了紅軍二萬五千里長征，如一道道驚雷，喚醒國人投身于偉大的民族解放事業(yè)。

那時候中國大地上硝煙彌漫、炮火紛飛，范長江冒著生命危險孤身千里走單騎，從成都出發(fā)，經(jīng)川西、隴東、祁連山、河西走廊、賀蘭山到內(nèi)蒙古……走遍大半個中國，據(jù)估算，范長江每天最少要走40 里路。他乘羊皮筏子，過雪山冰灘，時常是在“馬不能行”、盡是懸崖峭壁的路上艱難前行，常常是滑倒數(shù)次，滿身污泥。他堅持與工友店員、商人小販廣泛往來、促膝交談，不斷汲取新聞的源泉與前進的動力。

——許海舟《范長江的“腳力、眼力、腦力、筆力”》（有刪改）