人世間的兩大惡魔

李井奎

對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，世間有兩大惡魔：一個(gè)，是稀缺；另一個(gè)，是競(jìng)爭(zhēng)。

什么是稀缺呢？稀缺就是我們想要的東西總是不夠。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”蕓蕓眾生，奔走忙碌，無(wú)非是為了一個(gè)“利”字。在司馬遷的眼中，這個(gè)“利”指的就是財(cái)貨。而所謂“貨殖”者，無(wú)非是積聚財(cái)貨，生殖蕃息以圖利。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)把司馬遷口中的這個(gè)“利”，稱為經(jīng)濟(jì)物品。它，就是稀缺的代名詞。稀缺者，有用且不夠也。

據(jù)說(shuō)，我們?nèi)祟愂窃钤谝率碂o(wú)憂的世界的，那個(gè)世界名叫“伊甸園”。在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中，亞當(dāng)和夏娃因?yàn)闆](méi)有抵擋住蛇的誘惑，偷吃善惡樹上的果子，而被上帝逐出伊甸園。他這樣對(duì)亞當(dāng)說(shuō)：因?yàn)椤澳愠粤宋曳愿滥悴豢沙缘墓樱乇匾蚰愣苤湓{。你必終生艱辛勞苦，才能吃到地里出產(chǎn)的食物。地必給你長(zhǎng)出荊棘和蒺藜，你要吃田間長(zhǎng)出來(lái)的菜蔬。你必汗流滿面，才有飯吃，一直到你歸回塵土。”所以，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的產(chǎn)生，就是從上帝對(duì)亞當(dāng)說(shuō)出這番話時(shí)開始的。可以說(shuō)，整部《圣經(jīng)》就是一部偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿門·阿爾欽曾說(shuō)：“自從人類偷吃了禁果，被逐出伊甸園之后，我們所生活的這個(gè)世界就到處充斥著資源稀缺現(xiàn)象，人世間多少悲劇和罪惡，根源大抵在此。人類的欲望無(wú)限，而用來(lái)滿足欲望的手段卻很有限，面對(duì)這種情況，人類不得不進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng)。”沒(méi)錯(cuò)，我們整個(gè)人類社會(huì)，就是圍繞稀缺而建構(gòu)和發(fā)展起來(lái)的。

翻開人類的歷史，無(wú)論是國(guó)家之間的相互征伐，還是一國(guó)之內(nèi)各個(gè)集團(tuán)之間的彼此爭(zhēng)斗，最終的目的無(wú)非一個(gè)“利”字，差別只在誰(shuí)占有利而已。當(dāng)然，這一幕幕歷史劇中的主角們，每個(gè)人都有一套冠冕堂皇的說(shuō)辭，正是這語(yǔ)言的層層迷霧，掩蓋了人類歷史中的那條主線—為了稀缺而斗爭(zhēng)。

這就引出了人世間的第二個(gè)惡魔—競(jìng)爭(zhēng)。

那么，什么是競(jìng)爭(zhēng)呢？競(jìng)爭(zhēng)就是我們想要的東西，其他人也想要。

亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園后，生了該隱和他的弟弟亞伯。長(zhǎng)大之后，亞伯做了牧羊人，該隱做了農(nóng)夫。這里或許隱喻了上古時(shí)期游牧民族和定居的農(nóng)業(yè)民族之間的斗爭(zhēng)。亞伯和該隱都希望得到上帝的垂青，于是，競(jìng)爭(zhēng)出現(xiàn)了。

到了收成的時(shí)候，該隱把地里的出產(chǎn)獻(xiàn)給了耶和華，亞伯則把羊群中頭生的羊及其最肥美的部分獻(xiàn)給耶和華。亞伯勝出了，耶和華更喜歡他的祭物。出于嫉妒，該隱把亞伯叫到田間，動(dòng)手把他殺了。該隱和亞伯，象征著的正是人類的現(xiàn)實(shí)處境：資源不再無(wú)限，而誰(shuí)能夠得到上帝的垂愛(ài)，誰(shuí)就可以享受更加豐裕的資源。于是，競(jìng)爭(zhēng)不可避免地發(fā)生了，最直接、最原始的競(jìng)爭(zhēng)手段就是暴力。古往今來(lái)有多少所謂的偉人，因能組織起強(qiáng)大的暴力而被我們頂禮膜拜：秦始皇，漢武帝，成吉思汗，愷撒，拿破侖……

事實(shí)上，我們?nèi)祟惖母?jìng)爭(zhēng)方式又何止暴力而已。但在最初的競(jìng)爭(zhēng)中，想必是以這種你死我活的暴力方式居多，這讓上帝感到失望，他后悔造了人，決定殺死所有人類。但人性中畢竟還是有善的種子在，所以，上帝揀選了諾亞，諾亞建造了諾亞方舟，于是有了人類的今天。

這些神話故事不過(guò)是人類自身的隱喻。上帝所代表的，其實(shí)是人類走出伊甸園后，對(duì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)世界的規(guī)則和秩序的向往。

而規(guī)則和秩序，也是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，與競(jìng)爭(zhēng)同義。