楊求林 吳湘軍
吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院,湖南 吉首 416000
湘鄂渝黔地域遼闊,包括湖南、湖北、重慶、貴州四省市交界地區(qū)的71個縣(市、區(qū)),境內(nèi)有土家族、苗族、侗族、白族、回族和仡佬族等40多個少數(shù)民族,這里有歷史遺存最為寶貴的全人類共有的傳統(tǒng)文化資源。但是,隨著湘鄂渝黔地區(qū)的社會轉(zhuǎn)型、外來文化的滲入與沖擊,湘鄂渝黔邊區(qū)民族傳統(tǒng)體育非遺傳承出現(xiàn)了失衡問題,給民族傳統(tǒng)體育非遺資源的保護開發(fā)帶來了新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)。因此,本文借用已有評價量表,對湘鄂渝黔邊區(qū)國家級體育非遺傳承保護工作的有效性進行客觀評價,促進項目的傳承與保護。
湘鄂渝黔邊區(qū)地處經(jīng)濟落后、交通不便、信息相對封閉的地區(qū),雖然留存著體育非遺,但政府即便是有心對其進行保護,可是無奈于其過程過于艱難,導(dǎo)致由于資金短缺,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因此而消失。同時,地方政府只注重體育非遺的經(jīng)濟價值,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵和文化價值會由于其過度關(guān)注經(jīng)濟效益而被忽視,失去了文化傳承與保護的意義。另外,現(xiàn)代體育運動主要以競技運動為核心,在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)背景下,西方體育通過電視、網(wǎng)絡(luò)傳入大眾視野,深受群眾的喜愛,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始脫離大眾視線,導(dǎo)致其難以融入到現(xiàn)代文化生活中。
民族性、傳統(tǒng)性、地域性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特性,正因此它的保護方式各有不同,很難建立起一個健全的法律保護機制。此外,民族傳統(tǒng)體育的歸類很難得到統(tǒng)一和準(zhǔn)確定位,因為民族傳統(tǒng)體育在地方立法中有多種名稱,這就導(dǎo)致相對標(biāo)準(zhǔn)化的法律保護很難實施。
湘鄂渝黔邊地處山區(qū),經(jīng)濟比較落后,村里的年輕人為了賺錢養(yǎng)家都選擇去大城市打工,村里只剩下老人和小孩,傳統(tǒng)體育項目的經(jīng)濟價值得不到發(fā)掘,旅游業(yè)得不到發(fā)展,這對于民族傳統(tǒng)體育的傳承無疑是雪上加霜。
湘鄂渝黔邊區(qū)國家級體育非遺傳承與保護的績效評估情況。

表1 指標(biāo)體系及其權(quán)重排序
2.2.1 文獻資料法
吉首大學(xué)地處武陵山區(qū),是民族傳統(tǒng)體育國家重點研究基地,學(xué)校有眾多優(yōu)秀的鉆研學(xué)術(shù)的老師及大量圖書資料。根據(jù)本文的需要,充分利用學(xué)校圖書館資源,在中國知網(wǎng)上檢索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的論文,閱讀相關(guān)的圖書,學(xué)習(xí)相關(guān)的研究方法與理論知識,然后進行整理,為本文指標(biāo)體系的構(gòu)建提供理論支撐。
2.2.2 德爾菲法
通過查閱相關(guān)資料和走訪調(diào)查,先初步確立湘鄂渝黔邊區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)績效評價體系,然后確定專家團隊,設(shè)計專家問卷,進行專家問卷調(diào)查,通過兩輪至三輪的問卷調(diào)查,對專家給出的意見對指標(biāo)進行修改,確立最終的評價體系。本研究尋求湘鄂渝黔邊區(qū)民族傳統(tǒng)體育方面的專業(yè)學(xué)者、管理者和傳承人進行問卷調(diào)查,對湘鄂渝黔邊區(qū)體育非遺保護指標(biāo)和效果進行指標(biāo)論證及賦予指標(biāo)權(quán)重。
2.2.3 AHP層次分析法
AHP層次分析法是一種將與決策有關(guān)的元素分解成目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次,在此基礎(chǔ)上進行定性和定量分析的決策方法。本文以湘鄂渝黔邊區(qū)體育非遺傳承與保護的績效作為目標(biāo)層,以政府、民間和學(xué)術(shù)界保護作為準(zhǔn)則層,然后再確立方案層。通過定性指標(biāo)模糊量化方法計算,確定評價指標(biāo)的權(quán)重。
通過查閱相關(guān)文獻以及閱讀針對湘鄂渝黔邊區(qū)體育非遺相關(guān)方面的文章,結(jié)合湘鄂渝黔邊區(qū)獨特的地理位置及民族體育項目保護方式,將體育非遺傳承與保護評價初選指標(biāo)分為三個層級,分別為目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和方案層,將體育非遺傳承與保護績效作為目標(biāo)層,將不同保護主體定為準(zhǔn)則層,從而找出對應(yīng)的方案層。運用德爾菲法找12位相關(guān)方面的專家以郵件的方式進行問卷調(diào)查,通過兩輪問卷調(diào)查從而確定1個一級指標(biāo)、3個二級指標(biāo)和17個三級指標(biāo),并在第二輪調(diào)查問卷中運用李克特5點量表對各個指標(biāo)的重要性進行評分,然后再運用層AHP次分析法,構(gòu)造各層級的判斷矩陣。然后運用SPSSAU軟件依次計算各個層級指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)及一致性檢驗,得到結(jié)果均顯示滿足一致性檢驗。
依據(jù)體育非遺傳承與保護評價指標(biāo)體系綜合權(quán)重,對評價量表各級指標(biāo)按百分制進行分?jǐn)?shù)的分配,分配方法見表2。然后把方案層中的各個指標(biāo)分值按照極好、優(yōu)秀、良好、中等、及格、差六級遞減的方法進行分配,形成評價量表。參考體育類相關(guān)量表的評分標(biāo)準(zhǔn),參考5級體育非遺傳承與保護績效評價等級鑒定表,對湘鄂渝黔邊區(qū)國家級體育非遺傳承與保護現(xiàn)狀進行等級鑒定。

表2 方案層指標(biāo)分值分配

表3 體育非遺傳承與保護評價量表

表4 體育非遺傳承與保護績效評價等級鑒定表
吉首大學(xué)地處少數(shù)民族地區(qū),是民族傳統(tǒng)體育國家重點研究基地,筆者對吉首大學(xué)從事民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的6位專家以及湘西地區(qū)2位體育非遺國家級傳承人、2位從事傳統(tǒng)體育的資深老教師、2位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門的負(fù)責(zé)人共12位專家進行了問卷調(diào)查,運用體育非遺傳承與保護評價量表,計算出湘鄂渝黔邊區(qū)13項國家級體育非遺項目的專家評分均值。以湘西苗族鼓舞為例,專家評分均值見表5,通過正態(tài)性檢驗,得出湘西苗族鼓舞傳承與保護績效評價級別,以此計算出其他12項湘鄂渝黔邊區(qū)國家級體育非遺傳承與保護績效評價級別。

表5 湘西苗族鼓舞專家評分結(jié)果
運用SPSSAU軟件對專家打分情況進行正態(tài)檢驗,由于樣本量少于50,因此選擇Shapro-Wilk檢驗法,當(dāng)P值大于0.05時,表明該變量服從正態(tài)分布,否則為非正態(tài)分布。由表6可以看出,P值均大于0.05,均符合正態(tài)分布。然后再對其他項目分別統(tǒng)計總分并進行正態(tài)分布檢驗,均符合正態(tài)分布,說明各專家對體育非遺項目的評價科學(xué)有效。

表6 湘西苗族鼓舞專家評分Shapro-Wilk檢驗
本文對湘鄂渝黔邊區(qū)國家級體育非遺項目進行整理,從文旅部公布的五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的傳統(tǒng)舞蹈和傳統(tǒng)體育中篩選出了9項傳統(tǒng)舞蹈類項目和4項傳統(tǒng)體育類項目,共13項湘鄂渝黔邊區(qū)國家級體育非遺項目。
4.2.1 賽龍舟、梅山武術(shù)、巖鷹拳、蹬技
賽龍舟保護評價平均總分值為89.26分,保護評價級別為B,保護情況良好。賽龍舟是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,它的起源有兩種說法,一種是起源于江浙地區(qū),剛開始只是在長江下游吳越民族當(dāng)中流行,后來吳越文化與中原文化交融,這才傳到長江上游和北方地區(qū);另一種說法是起源于湖南西北部沅陵,由祭祀演變而來。梅山武術(shù)保護評價平均總分值為79.68分,保護評價級別為C,保護情況一般。梅山武術(shù)由于需要較長的練習(xí)周期才能掌握,這在一定程度上限制了它的流傳。巖鷹拳和蹬技的評價級別均為C,保護情況一般。巖鷹拳徒手套路共分為三路,動作迅猛剛強,對練習(xí)者的身體素質(zhì)要求較高,因此難以在民間大眾中流行。蹬技屬于雜技類項目,受到練習(xí)方式、時間等一些限制,其發(fā)展前景令人堪憂。
4.2.2 湘西苗族鼓舞、土家族擺手舞、湘西土家族茅古斯舞、土家族撒葉兒荷
湘西苗族鼓舞保護評價平均總分值為89.06分,保護級別為B,保護情況良好,其中吉首市內(nèi)有苗族鼓舞藝術(shù)團、苗鼓培訓(xùn)機構(gòu)、吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的必修課程有苗族鼓舞。擺手舞保護評價總分值為78.17分,保護級別為C,保護情況一般。在湘西地區(qū)傳承人不定期帶領(lǐng)徒弟教授擺手舞,一些村鎮(zhèn)也會舉辦相關(guān)活動。但受到當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、外來文化的沖擊及娛樂方式多樣化等原因,擺手舞的傳承與發(fā)展也是舉步維艱。湘西土家族茅古斯舞和土家族撒葉兒荷評價級別均為C,保護情況一般。土家族茅古斯舞只是在湘西地區(qū)有所耳聞,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,它更多的被商業(yè)化,其文化內(nèi)涵沒有得到開發(fā),傳承與保護效果自然不好。土家族撒葉兒荷是一種喪葬儀式,因此很難得到大眾的青睞,同時也難以滿足人們健身、娛樂的需求,所以主要是通過傳承人進行傳承。
4.2.3 肉連響、仗鼓舞、龍舞、獅舞、棕包腦
肉連響保護評價平均總分值為75.36分,評價級別為C,保護情況一般。肉連響對表演動作的要求較高,受興趣、文化、經(jīng)濟等各種因素的影響,導(dǎo)致其傳承發(fā)展受阻。仗鼓舞、龍舞和棕包腦評價級別均為C,保護情況一般。不同地區(qū)的仗鼓舞在動作細(xì)節(jié)上會有所差異,但在整體的外部表現(xiàn)形式上大同小異,但由于西方體育與現(xiàn)代文化的沖擊、傳承主體的缺失等因素致使白族仗鼓舞的傳承發(fā)展難以延續(xù)。龍舞表演一般以男性為主,然而在新時代背景下,龍舞過度商業(yè)化、龍舞老藝人自然消亡、多元文化的沖擊等現(xiàn)狀使得龍舞傳承與發(fā)展陷入困境。獅舞評價級別為B,保護情況良好。獅舞有南北兩種風(fēng)格,北獅相對于南獅比較靈活,南獅比北獅威猛,南獅在海內(nèi)外都比較流行。棕包腦是一種民間祭祀舞蹈,但社會在發(fā)展,現(xiàn)代文明步伐的加快,各種因素夾雜在一起,使得棕包腦出現(xiàn)失傳的態(tài)勢。

表7 湘鄂渝黔邊區(qū)國家級體育非遺(含擴展項目)信

表8 湘鄂渝黔邊區(qū)國家級體育非遺各項目評分結(jié)果
湘鄂渝黔邊區(qū)國家級體育非遺項目中湘西苗族鼓舞、獅舞和賽龍舟保護狀況良好,在全國有一定的知名度,其余10項國家級體育非遺發(fā)展勢頭緩慢,在全國知名度較低。為了更好傳承保護這些國家級體育非遺項目,首先,政府要明確發(fā)展方向,建立一個長效的保護機制;其次鼓勵民間積極參與,加強體育非遺活動的開展;最后,加強對體育非遺的研究與整理,把易于傳承的體育非遺項目進行推廣,淘汰掉落后的、不適于當(dāng)代人需求的項目,或者對其進行改良。在民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護這條路上需要我們不斷地去探索、創(chuàng)新,才能真正把這些項目永久流傳下去。