文 翁銘峰

我在莊河高中讀書那個時代，有一首流行歌曲名叫《媽媽的吻》，開篇詞兒是“在那遙遠的小山村，小呀小山村……”那時周末要趕回大鄭鄉下的家里，取衣物、拿生活費……越接近家，受這首歌的影響越重，想家，想媽媽，滿滿的都是親情眷念……

若干年前，我的先祖遷徙到大鄭翁店居住。那時，翁店還沒有住戶，也沒有地名，翁家定居之后，那里就漸漸被稱作翁店了。翁字，當下讀音為wēng，我們家族和當地人口中，其實讀作ong音，一如陸放翁的詩，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這首詩押ong韻，而不是庚韻。翁字，在當下南方省份的某些地區，依然讀作ong音。莊河當地有很多類似這樣的字，讀音常被外人笑話，比如“小車（讀音為qiè）拉小石（讀音為xì）頭”，有人說是莊河土話，這些讀音其實多來自漢語更久的古音，那時候沒有翹舌音，是真正的古人漢語發聲，是古人留給子孫的譜系音符。而當下的漢語拼音，最早才可以追溯到清末和民國時代，最終定型于1958年。

插圖：李子新

2017年10月，受張家界市文聯主席劉曉平同學邀請，參加張家界首屆國際詩歌旅游節。這是詩人劉曉平同學的創意，非常有品位，得到了時任張家界主管副市長歐陽斌的鼎力支持，歐陽市長也是一位著名實力派詩人，他親自撰寫了一張充滿詩意的邀請函：奇峰三千，秀水八百，不見不散，一醉千年友。這份新穎別致的真情吸引了全國各地的文人、學者、詩歌愛好者奔赴奇幻張家界，而今這個詩歌旅游節已經連續舉辦了五屆，成為地方的文化品牌。參加這項活動，除了當地的名勝，留給我印象最深的還有當地人的方言，居然從他們的口中聽到了莊河的鄉音。當地許多文字的讀音，一如莊河的紅崖老街、大河莊古渡、長隆德、冰峪，古人的文脈音符也同樣流淌在鳳凰古鎮、武陵源、天門山、澧水兩岸，那是來自古時的音與韻，時空流轉，基因永續。

除了鄉音，古人留給后世子孫許多豐厚的遺產，多數也都不被后輩所重視，淹沒在日升日落、一日三餐、家常里短之中。比如那些民間中醫，那時候他們可是被稱作大夫、郎中、先生。大夫、郎中最早是官員的身份，品階挺高。作為醫生的稱呼始于宋代，多在南方地區出現，可見民眾南北遷徙所附帶的文化元素影響之重。而先生的稱呼更是有文化含量的，在舊時，民間只有三類人可以稱為先生：第一類就是那些行醫大夫，多數精通醫理，熟讀《易經》；第二類是從事易卜行業，包括地理先生、算命先生、卜卦先生；第三類是教師，多在私塾授業，那時上學稱為上書（讀音為xù）房，感覺就很神圣。我爺爺兄弟四人，父親一輩每家都有兩位教師，也是地方風氣促成。古時上述三類人多是飽學之士，有時候他們的身份又是重疊的。那時科舉出身的官員文化底蘊深厚，他們致仕還鄉，多以懸壺濟世的名醫或書院的山長面世，不為良相，則為名醫。醫者需學《黃帝內經》《神農本草經》《脈經》等經典醫著，中醫的理論支撐陰陽五行學說，五臟器官肝心肺腎脾，對應五行木火金水土，相生相克，那是《易經》的基本原理，而當今醫者大多讀不懂古代醫學典籍，理解上難免出現偏差，加上代際傳承時師者留一手、傳男不傳女等習俗，致使中醫失傳并非危言聳聽，中醫診病高手日趨少見。

小時候，鄉間有一位名為寧文斗的中醫大夫，住在郭屯，大家都稱他寧先生，醫術了得，十里八村患病的都去尋他診治，往往能夠藥到病除，那是真正的鄉間名醫。可惜他的后代沒有繼承他的衣缽，那些精湛的醫術也隨其逝去而失傳了。那時鎮上還有一位名中醫李天慶先生，上世紀60年代名列莊河十大名醫，醫術影響非常大，但是他比較有性格，也不收徒傳技。母親有一位同宗姐妹名叫何金英，仰慕李大夫高超醫術，為學藝，精心照顧老先生生活起居，侍奉李大夫超過其親生女兒，終于打動老先生將其收入門墻，最終成長為地方名醫，以治療瘡癤聞名，救治了無數患者。參加工作以后，我陸續接觸了莊河一些高水平的中醫老先生閻承魁、孫秉馨、寧繼武等人，期待家鄉有人能夠出面整理他們的醫術成就和業績，延續文脈，惠及后人。這些人中，寧繼武先生不獨研究中醫醫術，他的二王系小行書書法也是驚艷了許多藏家，想來寧先生筆下的處方必是相當經典。

當下的收藏品，名目繁多，古典家具、金石篆刻、工藝器具、名人書畫無所不包，而書畫藝術品自然是其中的亮點。中國嘉德2022春季拍賣會6月26日舉槌，中國書畫藝術品是其中的重頭戲。白石老人20平尺《嘉耦圖》再次牽手嘉德夜場，4800萬元落槌、5520萬元成交。張大千四尺整紙《擬周文矩戲嬰圖》4370萬元成交。帝師翁同龢的“論績今宜崇紫閣、愛才古已有金臺”行書七言聯23萬元成交。夜場總成交額達2.6億元，市場回響強勢。

莊河民間收藏由來已久。旅順博物館的蘇東坡《陽羨帖》就來自莊河民間，那是一件自清宮流出來的藏品，盡管是摹本，也是相當精彩，當年曾驚動啟功、謝稚柳等一批國內鑒定名家前來遼南鑒定真偽。莊河收藏家手中，多數收藏有張國安先生的竹子。我也曾在微拍堂淘過老先生的作品。張國安先生是家母的姑父，張國安老先生與姥爺情趣相投，走動頻繁，姥爺家也住在大鄭鎮一個小山村，處于大鄭鎮與光明山鎮中間位置。莊河農村舊時過春節有裱墻的習俗，新裱的墻上自然要貼年畫。新中國成立前，姥爺家在莊河街里開辦印刷廠，店號是“新春永”，印制報紙、年畫等各種印刷品。但姥爺家那時過年裱墻卻不用印刷的年畫，墻上貼的都是張國安先生現畫的國畫，寓意也多應景兒。而今那些墻紙也都隨歲月消逝了，畫作更是了無蹤跡。姥爺家里幾件裝裱的精品也沒有躲過歷史的宿命，都在“文革”時期毀掉了。

大鄭在動遷，新居住區選址在銀窩和唐府兩地。老家翁店也在動遷之列，我出生時的老房子早已在別人名下，已然也被拆掉了。太爺那時的老院子還在，已近百歲的四奶奶和小叔叔住在那院子里，尚未搬遷上樓。那里依然還有鄉音的余韻在空氣中飄蕩，在黃土地中穿越，在那彎曲的小河中流淌……