夏慧中
(湖南科技職業(yè)學(xué)院,湖南 長沙 410000)
2017年10月18日習(xí)近平總書記提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”將新時(shí)期鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展推上了浪潮。生態(tài)環(huán)保、民族情結(jié)以及鄉(xiāng)土體驗(yàn)等成為鄉(xiāng)村旅游的時(shí)下潮流,從而使鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如雨后春筍般迅猛,潛力巨大。但發(fā)展過程中相繼出現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展不足、品牌缺失、政策支持力度小等問題,因此本文意在通過對(duì)其品牌重塑以及設(shè)計(jì)創(chuàng)新來帶動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村中“一村一品”的品牌化、特色化,在展示鄉(xiāng)村本土特色的同時(shí),讓游客深度體驗(yàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宿感受,讓旅游者在異地感受到如同家一般的溫暖。
民宿源于日語Minshuku,是指當(dāng)?shù)鼐用窭米杂米≌臻e房間,結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋淖匀痪坝^、生態(tài)和環(huán)境資源,為游客提供休閑度假旅游場地,體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化[1]。近幾年在美麗鄉(xiāng)村政策的支持下,民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如雨后春筍般迅猛,民宿旨在最大限度上進(jìn)行旅游開發(fā)的同時(shí)傳承當(dāng)?shù)孛袼孜幕?dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村居民成為最主要的受益對(duì)象,不僅能大幅度提高村民的收入,更能帶動(dòng)整個(gè)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,做到真正意義上的“綠水青山就是金山銀山”,這意味著鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能帶動(dòng)整個(gè)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)。鄉(xiāng)村民宿的核心目標(biāo)就是通過鄉(xiāng)村旅游行業(yè)的發(fā)展來帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)也更新和升級(jí)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,是鄉(xiāng)村振興背景下營造“新農(nóng)人”和“新創(chuàng)客”的重要載體[2]。
然而,品牌形象是一個(gè)地區(qū)展現(xiàn)自身文化色彩的重要標(biāo)志,能推動(dòng)當(dāng)?shù)氐赜蛐蜗蟮臉淞⒓靶麄鳎M(jìn)一步提升鄉(xiāng)村的市場競爭力,從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民宿品牌設(shè)計(jì)是展示鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情和民族文化的重要渠道,同時(shí)還能擴(kuò)大名山大川的知名度和影響力。
品牌是一個(gè)名稱、形象、符號(hào)乃至一整套與消費(fèi)者溝通的全方位的系統(tǒng)性傳播構(gòu)架,其最重要的任務(wù)在于如何在目標(biāo)客戶中建立品牌信任,在消費(fèi)者心目中樹立好的形象[3]。民宿品牌的命名與設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)村形象設(shè)計(jì)的核心部分,可以直接展示一個(gè)鄉(xiāng)村的民族風(fēng)俗和特征調(diào)性,對(duì)地域的品牌形象以及鄉(xiāng)村的特色文化有直接宣傳作用。所謂民宿品牌的差異性,并非單純以民宿類別和目標(biāo)群體來定義,必須源于人群的切實(shí)需求。因此,明確民宿品牌價(jià)值和設(shè)計(jì)調(diào)性,是鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心動(dòng)力。在民宿品牌設(shè)計(jì)過程中,我們應(yīng)該注意以下4個(gè)方面。
在民宿品牌設(shè)計(jì)過程中,需要考慮到民宿品牌特有的行業(yè)屬性,強(qiáng)化消費(fèi)群體的第一視覺體驗(yàn)。教育心理學(xué)研究表明,人獲取的外界信息中,83%來自視覺,11%來自聽覺,11%來自觸覺,其余剩下的就是味覺和嗅覺。因此,在民宿品牌設(shè)計(jì)中著重強(qiáng)化目標(biāo)客戶群體的認(rèn)知。簡潔明了、高識(shí)別度是民宿品牌設(shè)計(jì)中的首要任務(wù),如何在第一時(shí)間讓民宿品牌形象及調(diào)性去吸引消費(fèi)者的視線,是我們?cè)卩l(xiāng)村民宿品牌設(shè)計(jì)中的重中之重。品牌的簡潔性就是在保留其獨(dú)特性的同時(shí)刪減一切多余的部分,讓民宿品牌的標(biāo)志以最簡明的方式表達(dá)出來,在后期的傳達(dá)過程中將其特別的部分展示得淋漓盡致。德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師密斯·凡德羅提出的“少即是多”影響了整個(gè)設(shè)計(jì)界,“少”指的不是簡單而是精簡,而“多”指的也不是飽滿而是完美,用最簡潔的形式來展現(xiàn)最豐富的視覺效果。
例如,又見民宿項(xiàng)目由又見(北京)旅游發(fā)展公司開發(fā)打造,位于北京市懷柔區(qū)。整個(gè)項(xiàng)目圍繞“文化先行”的理念,提取當(dāng)?shù)刈匀簧鷦?dòng)之景以及每個(gè)民宿的主題和特色作為設(shè)計(jì)背景素材,設(shè)計(jì)了一套品牌VI系統(tǒng),真切傳達(dá)了“又見民宿”的品牌文化內(nèi)涵。在其個(gè)人名片設(shè)計(jì)中,正面白色將特別設(shè)計(jì)的“又見藍(lán)”襯托得干凈純粹、隱有禪意;背面草木灰搭配月牙白,簡約樸素,清雅淡然。在營業(yè)名片設(shè)計(jì)中,簡約的LOGO躍然紙上,一張名片傳遞一份寧靜致遠(yuǎn),享受一份歲月靜好。

圖1 “又見民宿”個(gè)人名片設(shè)計(jì)

圖2 “又見民宿”營業(yè)名片設(shè)計(jì)
民宿品牌設(shè)計(jì)應(yīng)展示其與眾不同,能在酒店行業(yè)里嶄露頭角,帶來新穎的視覺體驗(yàn),并且切實(shí)反映出民宿的行業(yè)屬性。鄉(xiāng)村民宿越來越受到追求田園生活的現(xiàn)代城市居民的追捧,其一般位于風(fēng)景優(yōu)美、自然資源豐富的農(nóng)村地區(qū),以農(nóng)業(yè)體驗(yàn)為主。在這種民宿中,消費(fèi)者可以感受到原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗(yàn),城市居民消費(fèi)群體對(duì)這種民宿有著天然的向往,在停留的同時(shí)也能感受到鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活方式。這類民宿的裝修風(fēng)格一般與周邊住宅高度一致,室內(nèi)裝修主要采用當(dāng)?shù)靥烊唤ú模_保這類民宿自然、環(huán)保、無污染,真正能夠吸引目標(biāo)客戶群體的消費(fèi)。鄉(xiāng)村民宿的目標(biāo)客戶群體一般是追求田園質(zhì)樸生活的懷舊人群,這些消費(fèi)群體對(duì)鄉(xiāng)村生活有著難以忘懷的記憶,在城市生活的日子里依然向往鄉(xiāng)村生活,因此一般是根據(jù)這類人群的消費(fèi)習(xí)慣和愛好來設(shè)計(jì)。
心理學(xué)研究表明:人們的注意力很難同時(shí)容納5個(gè)以上的要素。根據(jù)這一原理,品牌名稱的設(shè)計(jì)要力求簡短,容易發(fā)音。因此,民宿品牌名稱在視覺傳達(dá)的過程中應(yīng)注意與群體解讀時(shí)保持一致性,品牌的整體形象設(shè)計(jì)應(yīng)簡單明了并易于記識(shí)。“又見民宿”業(yè)態(tài)定位為藝術(shù)鄉(xiāng)村民宿,所以其LOGO設(shè)計(jì)調(diào)性是樸實(shí)、含蓄、優(yōu)雅。在LOGO設(shè)計(jì)中運(yùn)用減法,將“又見”二字,各去掉一筆,減輕了文字的體量,既擁有輕巧優(yōu)雅的體態(tài)又不影響閱讀;LOGO左側(cè)一只稚鳥回首望,舉手投足盡顯自然山間的靈氣。

圖3 “又見民宿”LOGO設(shè)計(jì)
中國文化與中國精神是中華民族的文化根基和精神命脈,源源不斷地為中國人輸送精神給養(yǎng)和文化智慧。依據(jù)不同地方區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣差異、歷史文化差異和價(jià)值觀、審美觀差異,對(duì)民宿品牌進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜、因需施策的設(shè)計(jì),避免游客解讀時(shí)產(chǎn)生不必要的反感及誤會(huì)。因此,民宿品牌的名稱與標(biāo)志在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)符合當(dāng)?shù)孛袼孜幕拿褡寰瘢玫脑O(shè)計(jì)一定是建立在對(duì)當(dāng)?shù)匚幕匦粤私獾幕A(chǔ)之上的。好的自然環(huán)境自然是可遇不可求的,如何通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)出對(duì)環(huán)境的尊重,利用好山、好水來提升一些戶型的設(shè)計(jì)感,在鄉(xiāng)村民宿內(nèi)營造生活的儀式感,給目標(biāo)消費(fèi)群體沉浸式體驗(yàn)。
總之,民宿的品牌設(shè)計(jì)不是空中建樓閣,而是要立足于民宿的現(xiàn)實(shí)條件,按照民宿品牌定位的目標(biāo)、品牌形象的傳播要求來進(jìn)行。品牌設(shè)計(jì)應(yīng)該遵從一定的原則,才能具有高度感染力和沖擊力,只有為公眾所接受和認(rèn)可,設(shè)計(jì)才是成功的。同時(shí)在鄉(xiāng)村振興背景下,社會(huì)對(duì)民宿品牌設(shè)計(jì)也提出相應(yīng)的創(chuàng)新需求。
在新時(shí)代背景下,世界各地文化在不斷變遷與融合,同時(shí)讓人們不得不去思考和反思中華文化如何去宣傳與傳承。因此,我們通常會(huì)去追根溯源,體會(huì)和感受中國民族文化對(duì)世界帶來的影響和震動(dòng)。為了保護(hù)民族文化的多樣性,將民族的璀璨文化延伸到更為廣闊的天地,國家也采取了各種各樣的措施來宣傳推廣。品牌設(shè)計(jì)是一個(gè)多學(xué)科、多維度的綜合體,作為一種創(chuàng)新活動(dòng),給當(dāng)代民宿品牌設(shè)計(jì)師提出了更高的要求,需要設(shè)計(jì)師具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力,與時(shí)俱進(jìn)的品牌創(chuàng)新體現(xiàn)在以下幾方面 。
隨著數(shù)字化多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展,不同領(lǐng)域的媒介和不斷更新的技術(shù)在用不同的形式表達(dá)設(shè)計(jì),同時(shí)新媒介、新技術(shù)的應(yīng)用也在不斷刷新人們對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)表達(dá)形式的認(rèn)知[4]。品牌設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的平面化和靜態(tài)的呈現(xiàn)方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛄Ⅲw化和動(dòng)態(tài)方向發(fā)展,數(shù)字媒體、智能系統(tǒng)等新形態(tài)不斷涌現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村品牌設(shè)計(jì)的表達(dá)與傳播的要求有了進(jìn)一步拔高。
當(dāng)前的新形勢(shì)要求品牌設(shè)計(jì)師更多地將品牌與數(shù)字媒體相結(jié)合,對(duì)鄉(xiāng)村振興中的重要信息進(jìn)行整合,不斷滿足時(shí)代的發(fā)展需要,運(yùn)用最新多媒體數(shù)字技術(shù)來呈現(xiàn)品牌信息,并在傳播方式與途徑上深入研究,真正做到將先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)與品牌設(shè)計(jì)深度融合,力求做到破“靜”重“動(dòng)”的重大轉(zhuǎn)型,讓品牌設(shè)計(jì)中的視覺圖形表現(xiàn)與傳播逐漸趨向動(dòng)態(tài)化、綜合化,打造別具一格的具有智能體系的數(shù)字化品牌形象,能更有效地傳遞品牌價(jià)值以及展示形象設(shè)計(jì),使鄉(xiāng)村民宿品牌擁有更強(qiáng)大的發(fā)展空間,為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在“又見民宿”的移動(dòng)客戶端以及PC客戶端的新媒體設(shè)計(jì)中,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合成歸本主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。以“新古風(fēng)”為調(diào)性,將山間樹石花鳥入畫,讓旅客又見自然中的惠風(fēng)和暢、悠然自得。用清雅至上的設(shè)計(jì)風(fēng)格洗脫凡心,讓旅客又見晴空萬里、豁然開朗。

圖4 “又見民宿”新媒體界面設(shè)計(jì)
以往的品牌設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)一般通過市場調(diào)研進(jìn)行分析歸納后獲取,在此過程中輻射面積大、時(shí)間周期長、任務(wù)工作量大、調(diào)研過程繁雜且需要耗費(fèi)大量的人力物力財(cái)力。在這樣的情況下,大量的數(shù)據(jù)分析無疑增加了品牌設(shè)計(jì)師的工作量,因此,當(dāng)前品牌設(shè)計(jì)師亦可通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)整合,對(duì)品牌設(shè)計(jì)進(jìn)行文化定位,通過創(chuàng)新創(chuàng)意、媒介探索、交互體驗(yàn)3個(gè)方面做整體協(xié)調(diào)運(yùn)用[5]。通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)品牌的社會(huì)責(zé)任感,展現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力。如此一來,設(shè)計(jì)過程變得更為便捷,設(shè)計(jì)效率也大幅度提高,視覺信息的傳達(dá)更為準(zhǔn)確。與此同時(shí),品牌設(shè)計(jì)的市場評(píng)價(jià)、銷售情況等方面也能通過準(zhǔn)確的大數(shù)據(jù)反饋后進(jìn)行優(yōu)化。在鄉(xiāng)村振興的大環(huán)境下,品牌設(shè)計(jì)師依靠數(shù)據(jù)發(fā)聲,不斷突破和創(chuàng)新,深度挖掘鄉(xiāng)村品牌的內(nèi)在價(jià)值,體現(xiàn)出鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化遠(yuǎn)見[6]。
通過對(duì)民宿品牌創(chuàng)新需求的分析,明確民宿品牌價(jià)值和落實(shí)民宿品牌設(shè)計(jì)調(diào)性,是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心動(dòng)力[7]。而鄉(xiāng)村旅游驅(qū)動(dòng)全面復(fù)興又是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必經(jīng)之路。因此,在實(shí)際教學(xué)過程中,帶領(lǐng)學(xué)生深入實(shí)際環(huán)境挖掘當(dāng)?shù)厣剿}絡(luò)、鄉(xiāng)土物產(chǎn)和民俗風(fēng)物,將文化、生活、生態(tài)植入文旅產(chǎn)業(yè),對(duì)特色地域傳統(tǒng)文化進(jìn)行再設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿和農(nóng)家院的品牌整合升級(jí)。藝術(shù)賦能文旅產(chǎn)業(yè),讓鄉(xiāng)土不土,讓鄉(xiāng)愁不愁,讓品牌助力鄉(xiāng)村振興是高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)品牌設(shè)計(jì)課程的新目標(biāo)。
目前就湖南科技職業(yè)學(xué)院而言,品牌設(shè)計(jì)課程教學(xué)中面臨著很多問題,如培養(yǎng)目標(biāo)不明確、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不清晰、教師與學(xué)生之間互動(dòng)性差等問題,教師布置的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目往往以過多的虛擬為主,大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中依賴于網(wǎng)絡(luò),缺乏實(shí)際考察調(diào)研,以自我喜好、創(chuàng)意表現(xiàn)為主,很少從市場需求的角度去完成實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目,致使大部分設(shè)計(jì)出現(xiàn)同質(zhì)化,作品的針對(duì)性不強(qiáng),表現(xiàn)不出行業(yè)特點(diǎn)。因此,急需課程教學(xué)改革與創(chuàng)新,使學(xué)生能夠塑造自我,緊跟時(shí)代步伐,滿足市場需求。由此對(duì)該院視覺傳達(dá)專業(yè)品牌設(shè)計(jì)課程的教學(xué)作出如下思考。
教師在授課時(shí),將教學(xué)首要目標(biāo)放在引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,并能夠?qū)⒆约旱脑O(shè)計(jì)靈感運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐案例中。教師需要展示更多的成功品牌設(shè)計(jì)實(shí)例,并從多個(gè)角度進(jìn)行延伸和拓展,最后向?qū)W生進(jìn)行深入分析,展示如何將自然景觀的特征與品牌設(shè)計(jì)之間進(jìn)行良好融合,并針對(duì)當(dāng)?shù)貙?shí)際需要設(shè)計(jì)出不同的設(shè)計(jì)方案。教師可在此階段帶學(xué)生進(jìn)行線下實(shí)地考察,同時(shí)要求學(xué)生在線上進(jìn)行優(yōu)秀案例收集,以個(gè)人形式將調(diào)研成果進(jìn)行分享匯報(bào)。讓學(xué)生們相互學(xué)習(xí),將優(yōu)秀案例融會(huì)貫通于自身的品牌設(shè)計(jì)方案里,針對(duì)地方特色與人文特征進(jìn)行全方位的調(diào)查研究。
田野調(diào)查是指學(xué)生切實(shí)走進(jìn)地域文化中去,感受其中的風(fēng)土人情,并對(duì)當(dāng)?shù)剌^為有名的建筑物或特色村落進(jìn)行詳盡研究。例如,學(xué)生在考察湘西鳳凰民宿品牌設(shè)計(jì)的過程中,利用現(xiàn)代數(shù)字化的記錄形式,對(duì)湘西鳳凰古城特色以及風(fēng)土人情系統(tǒng)采樣,設(shè)置多種形式的調(diào)研項(xiàng)目,對(duì)湘西古城呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格及民族用色技巧探究,建立資料庫進(jìn)行素材儲(chǔ)備。同時(shí),學(xué)生在進(jìn)行民族色彩分析時(shí)可以運(yùn)用色彩心理學(xué)歸納總結(jié)湘西鳳凰民族文化中的經(jīng)典色彩運(yùn)用模式,并編制成相應(yīng)的VI手冊(cè)。在此過程中,學(xué)生不但可以充分了解當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計(jì)出符合市場需求的作品,還可以提升自己的作品設(shè)計(jì)綜合能力。
通過前期大量市場調(diào)研和實(shí)地考察,在后期品牌設(shè)計(jì)的過程中,學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的聰明才智,做好品牌設(shè)計(jì)工作。學(xué)生進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)的實(shí)際案例過程中應(yīng)注意兩個(gè)方面:一是要考慮到當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵以及民族特征,總結(jié)概括其圖案和色彩,并運(yùn)用到具體的設(shè)計(jì)當(dāng)中去;二是如何將當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕M(jìn)行具象化,使品牌設(shè)計(jì)變得更有民族特色。學(xué)生可對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土化的門牌LOGO及導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行再設(shè)計(jì),通過巧妙的設(shè)計(jì)將圖形與漢字有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)造出一個(gè)有對(duì)應(yīng)寓意的新字體,在品牌設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用上也深化設(shè)計(jì),充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。
在民宿品牌設(shè)計(jì)的過程中,學(xué)生應(yīng)該從思想層面出發(fā),根據(jù)需要融入數(shù)字化概念,設(shè)計(jì)相應(yīng)的關(guān)于地域形象宣傳的APP。專屬APP可以更完整地展示鄉(xiāng)村地域形象,游客在體驗(yàn)的過程中能更深刻地了解到當(dāng)?shù)氐奈幕卣鱗8]。
為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要,高校品牌設(shè)計(jì)課程教學(xué)應(yīng)依托新媒體技術(shù),導(dǎo)入動(dòng)態(tài)圖形創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用的內(nèi)容。對(duì)視覺元素的信息和內(nèi)涵進(jìn)行不斷豐富,并將靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài),結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù),打造智能化和數(shù)字化的鄉(xiāng)村民宿品牌形象。在品牌設(shè)計(jì)過程中,運(yùn)用自然元素,關(guān)注民俗文化,拓展其內(nèi)涵的深度與寬度,提升設(shè)計(jì)師的文化涵養(yǎng),共同推動(dòng)鄉(xiāng)村民宿品牌形象設(shè)計(jì)的發(fā)展。民宿的品牌化要防止與酒店同質(zhì)化,同時(shí)在品質(zhì)和服務(wù)上只有不斷提高,真正實(shí)現(xiàn)與酒店差別化的品牌民宿的構(gòu)建,秉承并發(fā)展自己的特色,才能將民宿品牌不斷做大做強(qiáng)。
我國地域視覺文化需要相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員進(jìn)行思想革新以及技術(shù)提升,因此視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師在進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)的授課時(shí),應(yīng)該把目光放長遠(yuǎn),加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)態(tài)圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)還要增加動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)在品牌設(shè)計(jì)課程中的課時(shí)比例,并在實(shí)踐課程之中,引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)目中做實(shí)際研究,這樣才能培養(yǎng)出綜合能力突出的實(shí)用型設(shè)計(jì)人才。只有具有動(dòng)態(tài)思維能力和協(xié)調(diào)能力的綜合設(shè)計(jì)性人才才能更好地在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中立足[9]。