基于湖南懷化民族文化特征的“懷小鶴”城市形象吉祥物設計

鄭欣蕓 王平

（湖南理工學院美術與設計學院，湖南 岳陽 414000）

民族文化是湖南懷化獨特的地域文化。將民族文化特征植入懷化城市形象吉祥物的設計中，是地域文化與時代元素的結合，不僅能夠使城市的形象與知名度隨著吉祥物的傳播得到有效提升，還能夠對城市的經濟文化建設起到巨大的推動作用。因此，本文深入梳理、挖掘湖南懷化的民族、地域文化特征，提取有益元素，將其與城市形象吉祥物進行融合，為城市形象吉祥物的設計提供新的設計視角。

1 懷化——一座名“鶴”的城市

懷化位于湖南省西部偏南，地處武陵山脈和雪峰山脈之間，古稱“五溪蠻”“武陵蠻”，別稱“鶴城”。懷化被稱為鶴城有如下緣由：其一，在傳統文化中，鶴是長壽、吉祥和高雅的象征，故官方及民間常用“鶴”命名事物。其二，懷化在漢時為無陽縣地。晉太康年間，改“無”為舞，更名為舞陽。在唐開元十三年（725年），取近物為名，將舞州更名為鶴州[1]。在五代時期，該地地理位置特殊，自然環境優越，魚蝦豐富，應為鶴棲息繁衍之地。因此，如今的人們以具有吉祥含義與歷史淵源的“鶴”字稱呼懷化。

特殊的地理位置使懷化擁有豐富的自然景觀資源，孕育出眾多原始次生林和珍貴動植物。懷化還是一個多民族聚集的城市，少數民族人口占總人口的40%，有侗族、苗族、瑤族等46個民族在此繁衍生息，民俗文化多姿多彩。同時，懷化還是一個有著豐富的歷史文化遺存的城市，從遠古時期到近代，均有歷史遺跡佐證著這個地區源遠流長的歷史。

可以說，懷化是一個將自然景觀、歷史文化和民俗風情有機結合的城市。在這里，既有原始森林、溶洞、峽谷等自然景觀，又有融侗寨、古城、寺廟等人文景觀，更有侗戲、儺戲、苗繡、木版畫等珍貴的非物質文化遺產。古老神秘、源遠博大是懷化的特征。

2 城市形象吉祥物

城市形象吉祥物的設計取材于每個城市獨有的地域文化與城市特征，反映出了大眾對于城市歷史、文化精神等的認同感，傳達了大眾對于城市深厚的個人情感，在城市宣傳中極易成為人們對城市的第一印象。通過將地域文化元素植入吉祥物設計開發中，不僅可以提升當地特色歷史內涵和獨特的文化，更重要的是，隨著吉祥物的傳播也能有效地提升城市的形象和知名度[2]。如日本熊本市吉祥物“熊本熊”的成功，不僅為熊本市帶來了巨大的經濟收益，還提高了熊本市的知名度，為城市的旅游產業做出了巨大的貢獻。因此，打造出擁有城市特征、具有新時代精神且符合主流審美的城市形象吉祥物，是互聯網時代城市宣傳的重要舉措之一。民族文化是懷化別具一格的城市特征，將其融入到懷化城市形象吉祥物的設計中，是創造獨特且有內涵的吉祥物形象的重要手段。

2.1 城市形象吉祥物的主要設計元素需具有典型性

城市形象吉祥物中的主要設計元素在很大程度上影響著吉祥物的外形，而吉祥物的外形在很大程度上影響著人們對于吉祥物的接受度。因此，城市形象吉祥物主要設計元素的選擇需要體現城市特點，必須是該城市獨有的、在民眾的心目中與城市有著極強關聯性的元素。筆者通過調研懷化的歷史、地域文化，提取了“鶴”與民族文化這兩個元素。“鶴”元素是與懷化具有深切關聯的元素，取自懷化的別稱“鶴城”，具有歷史淵源。同時，“鶴”在中國傳統文化中象征長壽、祥瑞，具有吉祥的含義。而民族文化則是懷化獨特的、為大眾所熟知的地域文化，它來源于在懷化聚居的46個少數民族。因此，在懷化的城市形象吉祥物設計中采用“鶴”與民族文化作為主要設計元素，能夠體現懷化的城市特征，更容易被大眾接受和認可。

2.2 城市形象吉祥物的輔助設計元素需具有補充性

城市形象吉祥物的輔助元素通常是主要元素的延伸，能夠對城市文化、內涵起補充作用，如具有地域特征的裝飾圖案、民俗文化、歷史文化、民間傳說等。使用輔助元素，能夠讓吉祥物具有更為豐富的內涵。懷化獨特的地理位置、悠久的歷史以及多彩的民族文化為吉祥物輔助元素的選擇提供了豐富的素材。然而，輔助元素并非越多越好，過多元素的堆砌會使吉祥物給人以繁雜、冗重之感。輔助元素需要挑選具有代表性的元素并加以簡化，甚至進行再設計。如日本熊本市吉祥物熊本熊，它的臉頰上紅色的腮紅不僅代表了熊本市“火之國”的稱號，也代表了熊本市眾多紅色的美食。對地域文化的再設計要遵從適度的準則，在轉化時若出現與原地域文化不相似或不能產生聯想的文化內涵，就達不到提煉地域文化的目的[3]。因此，在懷化城市形象吉祥物的設計中，筆者選擇了懷化山水紋樣作為輔助元素，體現懷化豐富的自然景觀資源。而民族文化、歷史傳說等則可運用于未來城市形象吉祥物延展設計之中。

2.3 城市形象吉祥物的色彩需具有代表性

色彩能夠帶給人最為直觀的視覺印象，好的色彩搭配能夠強調城市形象吉祥物的特征，使吉祥物更加靈動、富有活力，且能夠拉近吉祥物與大眾之間的距離。城市形象吉祥物通常采用明亮、簡潔的色彩搭配，這樣的色彩搭配能夠傳達正面、積極的情緒感受，符合城市形象吉祥物的定位。同時，城市形象吉祥物的色彩搭配通常與城市相關聯，城市的色彩則與城市地緣性有著非常密切的關聯，大眾對城市的印象往往來自于其地理位置、氣候、歷史及人文文化等元素[4]。以懷化為例，在自然景觀上，懷化地處武陵山脈和雪峰山脈之間，沅水從南向北貫穿全境，山長水闊，林木蔥蘢，自然、充滿生機的色彩會更加符合大眾對于懷化的色彩印象。在人文文化上，多民族聚居是懷化的特征之一，少數民族多喜白色，且常使用較為鮮艷的色彩搭配，具有民族風情的色彩組合能夠體現懷化城市的特殊性。在城市文化上，懷化是一座紅色文化底蘊深厚的城市，無數英勇的革命先輩在這片土地上浴血奮戰。因此，懷化留給大眾的色彩印象中常有代表紅色城市的紅色。

2.4 城市吉祥物形象與城市需具有契合性

城市形象吉祥物整體基調還應與城市相協調。這里所要協調的，不僅是城市的外在形象，還有城市的內在精神內涵，這一點同樣適用于城市形象吉祥物之外的吉祥物設計中。如北京冬奧會的吉祥物冰墩墩，除了通過冰殼體現冬奧會冰雪運動的特點外，還用護臉邊緣的五色環形彩帶表現我國5G時代的到來，與2008年北京奧運會的吉祥物相比，冰墩墩更具有未來科技感，更加符合現階段我國想要傳達的時代精神。因此，在懷化城市形象吉祥物的設計中，在抓住其傳統文化、民族風情特點的同時，也要使其具有現代感、潮流感，尋找與當代城市文化的共鳴，延長吉祥物的生命力。

3 “懷小鶴”城市形象吉祥物的設計思路

3.1 “萌態滿滿”的形象設計

常見的吉祥物形象有動物形象、人物形象、擬人形象及非人異形形象等。城市形象吉祥物為了更好地體現城市特征與親和力，通常采用動物形象、人物形象及擬人形象。在比例上，城市形象吉祥物通常采用2-3頭身，這個比例使得吉祥物具有“萌”感，能夠增強吉祥物的親和力。懷化的別稱是“鶴城”，在大眾的認知中，“鶴”是能夠代表懷化的元素之一。同時，在中國傳統文化中，“鶴”是一個具有吉祥內涵的元素。因此，現有的懷化吉祥物大多采用了“鶴”作為主要設計元素。以懷小鶴為例，在設計初期選取吉祥物的主要形象時，筆者同樣采用了鶴元素，意圖打造一個以“鶴”為形象的吉祥物。然而鶴具有頭小、頸長、身大、腿長的特點，在將其擬人化后，頭、頸、身的比例并不符合2-3頭身，很難讓其有“萌”的感覺。并且鶴喙長且尖銳，會給人以攻擊性強的感受。因此，筆者將鶴元素運用于頭套上，柔化了鶴元素中過于尖銳的部分。吉祥物主體則采用一個戴著鶴頭套、梳著麻花辮的小女孩（圖1）。戴著鶴頭套的小女孩有懷化的特點，又能避開“鶴”元素中不利于吉祥物塑造的部分，使吉祥物保留有“鶴”元素的同時，還能更具有“萌”感。懷小鶴圓圓的臉、圓圓的眼睛使得整體形象憨態可掬，開朗的笑容則讓人們感受到她的陽光可愛，靈動的人物形象讓該吉祥物在后期的延伸設計中能夠有更大的延展空間（圖2）。

圖1 懷化吉祥物“懷小鶴”

圖2 懷化吉祥物“懷小鶴”三視圖

3.2 “色致鮮凈”的服飾設計

吉祥物并非都有服飾設計，如2008年北京奧運會的吉祥物，因特征鮮明，若加上服飾難免造成繁復堆疊的效果，因此并未采用服飾設計。但是當吉祥物的元素不足以體現其特征時，服飾設計則可作為輔助元素幫助吉祥物更好地體現城市特征，還可增強吉祥物的豐富性與趣味性。以懷化城市形象吉祥物懷小鶴為例，懷化具有源遠流長的歷史文化內涵，且是多民族聚居的城市，因此在服飾風格的選擇上，可以更具有傳統性與民族性。但由于懷化少數民族眾多，若單獨選擇某一個民族的服飾作為吉祥物服飾，并不能表現出懷化多民族的特征。因此，筆者在收集了各民族的服飾資料后，提取具有民族特色的元素并進行簡化，形成了開衫、內襯、短裙的搭配，且在開衫大袖上加入“鶴翅”的元素，與懷化“鶴城”的別稱相呼應，兼有傳統性、民族性和時尚性。懷化少數民族的服飾具有顏色絢麗多姿、色致鮮凈的特點，因此，在色彩的選擇上，選擇了鶴的標志性色彩：赤、黃、黑、白。“赤、黃、黑、白”在中國古代傳統色彩觀念中為“正色”，具有莊嚴、祥瑞的色彩印象。這4種顏色對比強烈、熱情活潑，突出“鶴”元素，又表示出少數民族的服飾色彩特征，其中的赤色還能夠體現出懷化紅色城市的特點（圖3）。

圖3 “懷小鶴”服裝設計圖

在服飾紋樣方面，由于懷化擁有豐富的自然景觀資源，筆者便將自然景觀轉化為紋樣，添加于短裙之上，體現懷化的山清水秀。

3.3 “憨態可掬”的個性設計

吉祥物必須擁有鮮明的個性特征。一方面，鮮明的個性特征能夠增加吉祥物的親和力，拉近人們與吉祥物的心理距離；另一方面，隨著多媒體技術的發展，吉祥物能夠從靜態形象轉化為動態形象，鮮明的個性特征更有利于吉祥物動態形象的塑造。

在懷化吉祥物的設計中，對吉祥物的姓名、性格都有詳細的描述。吉祥物的名字為懷小鶴，取懷化的“懷”與鶴城的“鶴”字，突出懷化的城市特點；同時，鶴又有祥瑞的含義，寓意吉祥如意。懷小鶴的角色性格設定為熱情、活潑、樸實、堅毅。湖湘文化可以用“蠻”字概括。商周之際，在吳、楚兩大諸侯國未立國之時，湖湘境內都是蠻族居住的地方。楚文化作為湖湘文化前身的原始層，是湖湘文化帶有“蠻”這一特質的來源。湖湘學派學者周興旺將湖湘的基本精神概括為以下4個方面：淳樸重義，愛國憂民，自強不息，敢為人先。也因此，湖南人的性格是很特殊的一種，剛是內核，毅是靈魂，靈是氣質，霸蠻與靈泛能辯證統一[5]。懷化人的性格自然也帶有這股“蠻”勁，懷小鶴的性格設定正是來源于此。

3.4 “個性鮮明”的延展設計

文創產品中最核心的是根植于一個地方、一個國家而產生的文化，具有空間性；而使用這種文化主題的語境是當今時代，具有時間性[6]。要使得吉祥物獲得長久的生命力，不僅需要帶有地域特色，還需要與時俱進，不斷地進行衍生設計和產品開發。如今，許多吉祥物的衍生設計僅將吉祥物簡單印刷于物品之上，單調乏味，難以滿足大眾的審美需求。因此，在吉祥物的延展設計中，要跳出低價值量的貼牌設計，轉入深度理解城市的精神文化內核，更好地闡述城市文化價值[7]。在造型延展設計方面，可將民族文化融入到吉祥物的造型變化中，能夠賦予吉祥物更多的文化內涵；在內容延展設計方面，則可融入懷化歷史故事、傳說等，豐富其文化內核；在動作延展設計方面，則可結合懷化人民日常化的動作，如打招呼、告別、生氣等。這些吉祥物形象可運用于平面廣告、海報、文創產品等，特別是文創產品，同時具有文化載體屬性與商品價值屬性，在文化傳播方面能夠產生巨大的作用。在文創產品設計中，將產品與懷化當地的特色產品、民俗文化、旅游景點等相結合進行文創設計、包裝設計等（圖4），能夠很好地幫助懷化進行旅游宣傳，提升懷化的知名度。

圖4 “懷小鶴”衍生設計

新媒體傳播的特點在于人人都是信息的受體和信息的發出者，網絡技術的發展給予了全民多渠道、全方位和多視角的信息交互能力，不但將信息傳播者和信息接收者之間的界限徹底抹除，更為文創產業的發展提供了更多可能性的傳播途徑[8]。在新媒體發達的今天，吉祥物IP的打造不再局限于其平面形象設計，更要深入設計其背景、IP故事等。同時，吉祥物衍生設計還需要適應不同媒體的特性，如表情包設計（圖5）、插畫、短視頻等。未來虛擬現實、人工智能等技術成熟之后，吉祥物勢必會有更加廣泛的設計形式。

圖5 “懷小鶴”表情包

4 結語

在互聯網與多媒體高度發達的今天，城市吉祥物代表著城市的形象，肩負著傳播城市文化、提升城市經濟效益的重任。本文以懷化吉祥物懷小鶴的設計為例，通過尋找地域文化、提取懷化的民族文化特點、結合地方資源塑造吉祥物形象，賦予了吉祥物更為豐富的內涵。吉祥物衍生產業的開發，能夠維持吉祥物的可持續發展，對懷化城市文化傳播和經濟文化發展有著重要的推動作用。