侗族干欄式民居空間形態研究綜述

符晗 鐘斯黎 王步乾

（桂林理工大學，廣西 桂林 541006）

侗族是中國少數民族中獨具特色和代表性的一個民族，集中分布在西南地區的湘黔桂一帶，無論是在平原還是山區，抑或是在城鎮還是鄉村都有著他們的駐扎之所。侗族干欄式建筑從屬中國源遠流長的地域民居建筑形式，是中國五大民居形式之一，亦是侗族人結合集體智慧和地域文化演變形成的極具民族風情、地域特色的空間形式，充分展示出與自然高度融合的生活與生產方式。另一方面來看，其民居建筑的建造結構、居住方式、平面布局等方面也都蘊含著深刻而獨特的文化內涵，是侗族文化構成的重要要素，具有極高的歷史、文化和學術價值。中國學術界有關侗族傳統民居建筑的研究主要集中在對侗族民居建筑形式、空間結構、裝飾材料或傳統民居文化形成源流的單一方向概述，而對侗族民居建筑進行較為系統的總結性概括的專門性文章少之又少。因此，文章通過對現有侗族傳統干欄式民居建筑的文獻進行綜述研究，以此展望和明確未來此種建筑形式可進一步探求的研究方向。

1 文獻及相關研究分析

當代侗寨聚落空間的地域民居建筑依然承襲了干欄式結構形態，采用傳統的榫接工藝建造，結合運用一些新型建材，在上千年的發展過程中，形成了一套具有獨特建筑語言和審美形式的空間形態。本文選擇CNKI數據庫以及相關的重點書籍作為研究參考的范疇進行論述。

通過知網高級檢索功能發現，除去會議和報紙，截至2020年相關“侗族民居”研究成果共有642條，其中學術期刊370篇，碩博論文223篇，專利3項（表1）。從文獻發表的年份來看，中國學術界對于侗族民居的研究主要集中在2000年以后，在此之后學者們對于侗族民居的研究表現出極大的關注度，大量專業人士對侗族的地域民居建筑進行了更為細致的分析，侗族地域民居建筑的研究步入常態化，隨著美麗鄉村和鄉村振興戰略的倡導，其研究也不再只是關注侗族民居建筑的形制，而是對于侗族民居建筑的改建和運用也提出了實際的理論方案和應對策略。

表1 1987—2020年以“侗族民居”詞條檢索文獻數量

有關侗族干欄式民居相關書籍的介紹，早先在提及“僚”人、“百越”民族的地方志或各類史書中多有出現，比如《北史》中就有對“干闌”的記載，但其作用也僅僅在于記錄，對于全面研究的程度還遠遠不夠。相關侗族民居的書籍多集中出現在20世紀90年代之后，由羅德啟[1]撰寫的《貴州侗族干闌建筑》，就重點對侗族干欄式建筑形成的影響因素、房屋構架以及細部特征進行了介紹。黃恩厚[2]在《壯侗民族傳統建筑研究》一書中，從文化人類學的角度，詳細分析了侗族傳統建筑與其文化產生、發展、演變的過程及成因，同時論述了在現代化進程中更應重視和加強對侗族優秀傳統建筑文化的繼承與保護問題，另外，還提及了其干欄建筑形式在城市建設中的現代化應用。羅明金[3]所著的《湘西苗侗族鄉土建筑與裝飾藝術研究》歸納了侗族干欄式民居建筑的空間形式特征和裝飾藝術內容，并針對侗族傳統民居的保護與傳承問題提出了見解和策略性指引。蔡凌[4]則在《侗族建筑遺產保護與發展研究》中從建筑遺產保護的視角，對侗族聚居區進行了全面的考察與梳理，歸納總結了侗族建筑的遺產特色及其分布特征，從侗族文化的時間、空間意義上重構侗族建筑遺產的評估體系，同時也對侗族建筑遺產制定了相應的保護措施與發展策略。

根據CNKI權威數據庫中這642條相關文獻，以Refworks格式導入Citespace做進一步分析，每條導入記錄包括作者及機構、標題、刊名、關鍵詞、摘要等。基于關鍵詞的共現分析，獲得了關鍵詞共現圖、引用次數最高的前25個關鍵詞圖表（圖1、表2）、聚類知識圖（圖2）。

表2 侗族民居研究中引用次數最多的25個關鍵詞

圖1 侗族民居研究關鍵詞共現知識地圖

圖2 侗族民居研究中的知識圖聚類

如圖1的關鍵詞共現圖以及表1整合的被引用次數最高的前25個關鍵詞所示，通過篩選重復、拾遺補缺等方式，結合圖3中12個聚類詞和國內相關領域學術前沿學者的文章，整理得到“建筑形成、結構特征、文化內涵、歷史、技藝、裝飾、空間布局、傳承保護”8個不同方向的關鍵詞符。基于此，下文對于侗族民居的研究現狀分析也將從上述方面作為切入點，從綜合性的視角對侗族傳統干欄式民居建筑相關文獻進行梳理。

圖3 1987—2020年相關文獻發表年度總體趨勢分析圖

2 侗族干欄式民居的研究現狀

2.1 歷史淵源

中國在1948年就開創了干欄式建筑研究的先河，當時戴裔煊先生在他的著作中把干欄式建筑稱為“柵居文化”。CNKI數據庫中對侗族干欄式民居建筑關于歷史根源方面的研究，多是專業學者通過多方查閱相關古文書刊，如今才有一個比較清晰的歷史脈絡。王貴生[5]認為侗族的干欄式木樓建筑起源于中國的“巢居”文化系統，并對侗族的族源及發源地問題追根溯源，根據野史、地方志等的記載進行了詳盡的分析闡述。石拓[6]全面整理了干欄式民居建筑古文獻的有關記載，對干欄變遷的歷史及特征作了詳盡的整理和分析。

2.2 形成特征

侗族干欄式民居的成因復雜，基于全面了解、保護侗族民居的意識之上，除了對本身歷史過往的溯源，其區域地理位置、政治經濟環境、人文社會要素以及宗教文化影響等一系列交互內容，都是侗族民居建筑形成特征不可或缺的考量部分。金玨[7]指出侗族干欄式民居形成的原因除其發展的歷史淵源外，建筑地理、建材這類區域性制約因素以及民族個性中蘊藏的優良品質、倫理道德標準和宗教信仰也是如今侗族干欄式民居建筑特色形成的重要因素內容。蔣衛平[8]則在自然條件的基礎上，提出當地特有的社會組織形式也是決定其建筑文化形成的關鍵要素之一。熊偉[9]在對廣西傳統鄉土建筑的研究中，對干欄建筑的形成過程及特點做了詳細的分析論述。

2.3 文化內涵

侗族傳統民居建筑中蘊藏著本民族深厚的文化情感，受地方文化、風水觀念等多方面因素影響，形成了一套獨具特色的民居文化內容，民居中所蘊含的新文化內涵也一直處于不斷挖掘中。李長杰等[10]認為侗族民居建筑無論是從地理位置的選擇還是其構造技藝方面都會受到吉祥觀念和崇神思想的影響，遵循一種“向地”原則。羅德啟[11]把影響侗族居住空間形態的因素分為地理環境、森林文化以及民族文化3個方面，并對民族文化中的節日文化、“薩”文化、火塘文化、稻作文化作了詳細的分析闡述。周振倫[12]提出除本民族文化的影響外，漢文化、苗文化對黔東南侗族建筑的表現形態也有一定的作用。趙巧艷[13-14]的研究對侗族傳統民居中的共食現象以及家屋中的共魂意象進行了理解闡釋。羅永超等[15]則詳細論述了侗族傳統干欄式民居建筑中豐富的數學思維內容。

2.4 建造技藝

侗族干欄式民居建筑在建造技藝部分除了有具體的技法方式，其建造過程也是研究者不可忽略的部分。郭文[16]的研究就對侗族傳統干欄式民居的建造過程進行了初步調研。胡寶華[17]詳細介紹了侗族傳統建筑作為木構建筑，采用的卯榫連接技藝，以及使用的穿斗架構和穿斗抬梁混合架構的技藝特征。喬迅翔[18]則進一步對侗居的穿斗架技藝從形成原理、基準構架及其構成單元3個方面進行了分析。

2.5 結構形式

侗族的民居建筑獨特的結構形式和空間形態是當今專家學者研究的重點。根據文獻[10]所得，李長杰指出侗族民居是“干闌”建筑的演變，主要以“穿斗式”和“抬梁式”的木構架為結構體系。程艷[19]重點對侗族干欄式民居的內外空間形態及其建造特征做了詳細的分析論述。趙巧艷[20]以在龍勝縣樂江鄉的寶贈侗寨做的田野調查為例，從建筑人類學的視角詳細闡述了干欄式民居中連排式、獨立式兩種基本的民居形制。黃梅等[21]則分析總結了黔東南侗寨傳統木結構民居的空間構成以及重要結構構件的基本信息。

2.6 裝飾

國內學者對侗族干欄式民居在裝飾上的研究多從建筑本體各要素形式結合美學視角進行展開，探索分析其內在含義，展現侗族深層次社會狀態。吳世華[22]對侗族民居建筑的造型特點進行了視覺審美的初步探索。李敏等[23]就侗族民居的建筑材料、色彩、重點裝飾構件和雕飾主題樣式4個方面進行了簡要歸納。褚興彪等[24]則從古民居裝飾圖像學入手，歸納總結出侗族造物思想的主旨特征及其造物方式的文化階段內涵。

2.7 空間布局

古今研究表明，侗族干欄式民居在平面形制上的劃分，多以生活功能區間的差異或平面布置的規律來進行整合，并以此對各個空間布局內容及形式進行探究。根據文獻[11]所述，羅德啟把侗族民居的平面布局分成了底層架空空間、樓梯空間、過渡空間（寬廊）、火塘間、休息空間及其他輔助空間6個基本單位空間，并以此對侗族民居的平面布局、外部空間形態進行了深入闡述。根據文獻[9]117-122的闡述，熊偉把干欄式民居建筑的豎向功能區劃分為生活起居空間、生活輔助空間和交通空間3個部分，并對各個部分的主要構成元素進行了詳細闡釋。毛國輝[25]在他的侗族民居研究文章中，對干欄式民居的平面空間布局用自繪圖文的方式進行了詳盡敘述，提出了侗族標準平面布局及衍生出的二開間、四開間、五開間3種平面類型。

2.8 傳承保護

近年來，國內基于傳承與保護的視角對侗族傳統民居建筑的學術研究成果頗為豐富，從建筑空間設計學、社會學、工程學、數理學等多學科角度與建筑現狀相類比，再對其進行分析并探索傳承與保護的方式較為多見。蔡凌[26]通過研究當下侗寨及傳統民居面臨的問題，提出運用多學科研究的方法拓寬侗族傳統村落及民居建筑的研究視野，并擬定具體的研究方法與內容，為之后相關學者的研究與傳承提供了可行性思路。李哲等[27]對于侗族傳統民居的保護研究以湘西侗寨為研究主體，提出引入現代生活設施、改善室內空氣環境、降低建筑造價、提高材料性能的對策方法，以期探討適應現代侗族民居傳承與保護的方向。陳桂欣[28]根據現代社會的發展需求改造民宿為研究課題。楊博文[29]提出運用裝配式鋼結構建筑替代侗族傳統干欄式建筑的想法，以實現建筑外觀及色彩與傳統風貌和諧統一的歷史傳承。楊院伶[30]的研究嘗試把侗族傳統干欄式民居建筑的元素和新媒體形式相結合。而在如今新興的研究成果上，楊芝[31]以在地性為視角，探討了侗族木構建筑營造技藝上的活態傳承。王建華等[32]綜合運用KANO模型與層次分析法，探究了現代家具與侗族傳統文化融合的設計方法，借以為現代家具的特色設計提供新的解決思路。

3 研究評述與展望

3.1 研究評述

文獻顯示自21世紀以來學術界對于侗族民居建筑的關注度逐漸提高，干欄式民居作為侗族最為傳統的居住形式，反映出侗族地區具有的深厚歷史文化底蘊、民俗文化樣態以及居住文化特色，并以此形成了一種獨具份量的物質文化遺產，成為學者們喜于研究的對象（圖3）。隨著侗族傳統民居建筑研究勢頭的不斷攀升，如今獲得的成果頗豐。主要體現出以下3個特征。

3.1.1 研究主要方向 這類研究關注的問題基本可以分為兩大類：一種是關注于侗族干欄式民居建筑的功能性研究，其中包括建筑形式、營造技術、結構特征、空間形制、建筑文化一系列研究，即指建筑基本單位上的研究。比如《黔東南侗族民居及其傳統技術研究》《侗寨特征及侗居空間形態影響因素》等。這種基于傳統民間建筑領域的研究很大程度上是依靠研究者對研究對象田野調查的資料分析，其研究成果的價值與結論的合理度依賴于研究者獲取資料的全面性、準確性以及對資料認知的綜合性。另一種是關注傳統建筑的保護更新和再創作問題。比如《湘西侗族傳統民居在新農村建設中的改良研究》《桂北傳統干欄民居空間更新研究》等，這種研究更關注傳統形式與當代需求之間的結合，多結合具體的改造或更新實例進行分析。從文獻發表的年份不難看出，這類研究大量出現在對于建筑功能性研究日趨成熟的近10年里，人們對于物質文化遺產的重視程度逐漸增大，學者們的研究開始更加關注于建筑精神文化上的傳承與保護。

3.1.2 研究視角逐漸多樣化 文獻顯示自2000年之后學者對于侗族傳統民居的建筑形式、結構構造、平面形制等功能性研究取得一定成效后，開始嘗試對其進行跨學科、多視角的綜合性研究，現有研究從經濟學、文化人類學、民俗學、美學、環境學等多種學科入手，采用個案分析、田野考察、文獻分析等多種方法收集資料，并對其文獻資料和調查報告進行闡述解釋，對民居建筑功能體系提出更新研究，推動侗族地區傳統民居建筑的創新性和應用性，提高了研究的理論深度和實踐價值。

3.1.3 理論構造與人文關懷兼顧 侗族地區干欄式民居建筑的產生及發展結合了當地居民對于建筑技術的理論知識以及生產生活功能上的需求，因地制宜，將理論探討與人文關懷緊密結合，使得研究的成果有效地運用到實踐。盡管現有的研究更多還是側重于建筑視覺層面的更新上，但仍有一些研究已經開始關注上述的雙重目標，并取得了可喜的進展。

3.2 研究展望

雖然目前國內有關侗族傳統民居建筑的研究視角呈現多樣性的趨勢，但跨學科的研究仍不多見。從建筑學視角的研究也僅僅只在本學科范疇進行了分析，探討其在建筑技術與理論、建筑文化、建筑的數理化分析等方向的問題。以人類學或民族學為視角的研究則常側重于從象征、文化、生態這類方向入手。遺產學視角的研究主要從物質文化與非物質文化的角度來探討遺產的保護。民俗學視角下的研究通常把建筑作為一種物質民俗來進行分析。考古學視角上的研究也更多是探討建筑的文物歷史價值。除此之外，其他學科領域里的研究論文甚少，像是民居建筑上的心理學、空間上的邏輯學等方向也是今后研究者可以嘗試深入進行研究的方向。同時，當前研究只關注于各單一視角的闡述，從而忽視了跨學科間的交流與融合。加強跨學科間的交流和融合將會使研究視角更為寬廣，結論內容更為全面，有助于從更為整體的層面把握侗族傳統地域民居建筑的歷史內涵與現實意義，發現存在的問題和面臨的困境，為制定有針對性的更新改進措施提供理論支持。

另一方面，隨著時代的發展與變遷，許多古民居建筑已經在原有的功能上進行了發展，但目前國內對于侗族民居的研究大多采取文獻調查、對比分析等研究方式，側重于對原始風貌具體數據的復原整理，將建筑與文化發展進行割裂式研究，其研究內容具有遲滯性、過時性。侗族民居中的建筑構成和樣式隨著文化的發展而不斷變化，本土居民作為本土文化最直觀的感受者，參與到研究中有著增加研究深度寬度的積極作用，更能充分地考慮到本土居民的利益訴求，有利于將侗族民居的研究由靜態研究轉化為動態研究，為侗族民居保護提供新思路。