語文教師首先應該是一個讀書人

□ 李哲峰

就在幾天前，一個畢業了七年的學生和我聊天。他感慨我二十多年摯愛著語文，于是問我：“如果一件事情由愛變成了工作，那做這件事就不單單是取悅自己，還得取悅別人，這樣會不會讓人對這件事產生厭惡？”我告訴他，這個“理論”偏偏不符合語文教師這個職業。

語文教師一輩子都在與“書”打交道。因此，語文教師還真不存在“取悅別人”的問題。讀書，讓他們始終在“取悅自己”。

“讀書，教書，寫書，編書”，幾乎是我生活的全部，過去如此，將來還是如此，我無所求。在我的認知中，書，首先是讀給自己的，同時也是讀給學生們的，兩件事相向而行，或者說原本就是一件事。我要做的就是和我的學生們一起守住我們的那片“精神自留地”。

為什么讀書？

讀書首先是為自己，不過，對于語文教師而言，讀書固然是為自己，但最終受益的又并非自己，豈不是一件一舉多得的美事？

在我看來，一流的教師為自己讀書，二流的教師為學生讀書，三流的教師不讀書。為學生讀書，學生需要什么就讀什么書，貌似無私，實為功利，容易被高考擺布?，F如今的高考不能讓真正讀書的孩子得到分，的確是一個問題，這就使得不少語文教師不再讀書了，最終，由讀書的“種子”蛻變成了刷題的“楷?！保L此以往，學生自然也淪落成了刷題工具。

讀書不為成果，但也必會有成果。我三十歲時，得到一位語文前輩開出的語文教師必讀書目，如獲至寶，一本一本讀，貌似用了近十年的功夫，覺得好有成就。面對的書不同，讀法也便不同。大多數圖書只需瀏覽，翻過就是讀過；有的是需要“啃”的，比如《史記》，非細讀不算讀；有的必須一遍一遍地讀，比如《紅樓夢》，每兩三年就得讀一遍，年齡、境遇變化，感受自有變化，至于《論語》，更是需要天天讀，不僅要用眼讀，也得用心讀。此外，還非得用生活印證不可。

我的成果在于讀，然而又不僅僅止步于“讀過”或“讀了”，尤其是經典，若是淺嘗輒止，就斷不敢說自己讀過。有些書是止于人文的，涵養性情，讀完貌似無所獲，實則已經沉淀到心底，內化為精神，成了人生的底色。有些是止于行為舉止、為人處世的，比如《論語》，程頤說：“讀《論語》，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。”當然也有一些是記問之學，學而能用，立竿見影，讀了就能增長見識，豐厚人生。

教師的閱讀成果見于自己，更見于學生；見于讀，又見于寫。這些年來，我首先將閱讀帶進自己的課堂，再將閱讀帶出課堂。帶進課堂，就是在課堂中動員，在教學中勾連；帶出課堂，就是在課外“支援”，實現閱讀的生活化。

閱讀與寫作是一對孿生姊妹，閱讀的成果在于讀，也在于寫。一個真正熱愛閱讀的人往往會以寫作的方式呈現自己的成果。作為語文教師，我喜歡舞文弄墨，通過寫作將自己的閱讀轉化為自己的思考。教師多動筆，學生就不手懶。受我影響，我的學生們也喜歡寫作，喜歡用筆記錄自己的閱讀體驗。我最得意的是2014屆學生，他們個個深愛閱讀，嗜書如命，讀書成癮。閱讀帶給他們“功利的收獲”，更重要的是，他們喜歡上了閱讀，閱讀已經成了他們生活的必需品，而這才是他們的終生財富!

世上數百年舊家無非積德，天下第一等好事還是讀書。

讀什么書？

語文教師，可讀的書最多，幾乎涵蓋所有名著；必讀的書就四類，每一類都不能馬虎。

一、讀語文教育類的書，讓語文教師“手里有招”

腹有詩書氣自華，教學無法也白搭。語文是一門不過百年的“年輕”學科，然而千百年來，經學教育的很多做法卻能為我們當前的語文教學提供不少可供借鑒的經驗。十多年前，一本張志公先生的《傳統語文教育初探》，居然開啟了我對傳統語文教育方法的思考，促使我梳理總結出了古代最有價值的三種讀書方法（朱子讀書法、桐城讀書法和金圣嘆讀書法），催生并推動了我的課堂教學改革。

當然，現當代語文教學的相關研究成果更具現實價值與時代意義，從“三老”到于漪、錢夢龍、溫儒敏，我深切認識到經典的永恒。平生最喜歡葉老，他的書我讀得也最多。讀他的書，我的心情最復雜——最沒有壓力又最有壓力。說“沒壓力”是因為他從來不會玩概念，很少引經據典，寫文章像在說閑話，于是，讀他的書，就如同聽鄰居家的老頭兒在聊天，嘮一嘮語文教學那點兒事。說“有壓力”是因為他講的雖多是二十世紀五六十年代的，甚至是三四十年代的課堂，但這些現象又分明就發生在今天的課堂，有時恍惚覺得他就是在給我的課堂“把脈”“開方子”，讓我如芒在背，坐立不安。

二、讀語言文字類的書，讓語文教師“心頭有法”

念大學的時候，讀陳望道的《修辭學發凡》。書是豎排版、繁體字，年齡比我爸媽都大，覺得好玩，也感到驚訝，沒想到這樣的發軔大作居然寫得如此淺顯通俗。二十多年后推薦給年輕人讀，他們直言，這類書要么太啰唆，要么太燒腦，沒意思，何況當前高考又不怎么考修辭，讀它何用？年輕人往往不懂得這些語言文字類經典的價值，或是“看不上”，或是“看不下”。殊不知，這些書是語文的根基，沒有這些東西支撐，語文就是個空殼；這些書又是語文的鑰匙，不讀這些書就只能做個門外漢，看不到“宗廟之美，百官之富”。

這一類書介紹的是方法，是語文教師應有的心中的法。即便這些法在當前的應試中可能一時用不上，我們依然得讀。讀，不指向使用，更非炫耀，只是為了打個底子，得到一把鑰匙——讓王力、呂叔湘、朱德熙、陸宗達、王寧……這些老先生把你領進語文的大門。

三、讀文學類的書，讓語文教師“眼中有神”

一個熱愛文學的語文教師眼神是發光的，因為他們有溫度，有情懷。這樣的教師，既不會有匠氣，更不會有戾氣。

一段時間以來，隨著功利化思想的盛行，讀文學作品的教師越來越少了，與此同時，那些熱愛文學的語文教師也越來越被邊緣化了，反是那些熱衷做題的語文教師越來越多了，那些只會做題、講題的語文教師占據了語文舞臺的中央。也難怪，如今刷題、講題本就是課堂的主體，現實的驅動讓無數熱愛文學的教師質變為了只讀閱讀理解材料的教書匠。

畢竟，閱讀大部頭的文學作品需要大塊頭的時間，現如今，超強度的工作量，不僅擠壓了讀書的空間，也銷蝕了讀書的熱情。然而，對于語文教師而言，是無論如何都要抽出些時間和精力的，文學缺位，就意味著靈魂的無趣、情感的粗礪、精神的荒蕪。更何況，像《百年孤獨》這樣厚重的作品，不讀個三五遍是根本品不出味道的。

四、讀中國傳統文化經典類的書，讓語文教師“腳下有根”

我常常講，傳承中華優秀傳統文化雖不是語文教師的獨當之任，卻也是應有之責。參加工作以來，我始終以讀傳統經典、傳授傳統經典為己任。前面提到的三類書，語文教師讀不一定講，這一類書不同，是既要自己讀，更要與學生一起學的。

所有的經典中，我最愛《論語》，二十多年來，逐字逐句，一遍一遍，讀過二三十種注本。諸多版本，以朱熹《論語集注》最佳。朱熹經過四十年“用心理會”寫成此書，他不是著書而是在用生命印證《論語》，里邊的每一個字都像是在天平上稱過一般。《論語》塑造了中國人的民族性格、傳統精神，我們沒有理由不讀。錢穆先生說，每個中國人都有兩個任務，一是自己讀《論語》，二是勸人讀《論語》。更何況語文教師呢？于是這十多年來，我的每一節語文課幾乎都是從師生共學《論語》開始的。在我的課堂，儒家真的成了我們的“糧食店”，須臾不可或缺。

語文教師是雜家，除了以上提到的語文教育專業類的四類書之外，我們還可以有更多的涉獵，包括教育學、心理學，以及文化、歷史、哲學、科技等其他方面的讀物。

古人說：“讀書聲里是吾家。”語文教師首先必須是一個讀書人，一個語文教師不讀書就敢教書是可怕的!