流動中的身份藝術：《啊，拓荒者！》中的現(xiàn)代女性

□周婧/文

《啊，拓荒者！》聚焦于女主人公亞歷山德拉的拓荒奮斗歷程，描繪了女性在美國社會現(xiàn)代化初期的遷移中確立自主身份的過程，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性的身份藝術。社會現(xiàn)代化進程加速了女性的流動，作者薇拉·凱瑟以德拉的流動性體驗揭示了女性對現(xiàn)代身份的訴求。本文基于約翰·厄里的流動性理論，探析《啊，拓荒者！》中現(xiàn)代女性書寫，認為凱瑟從西進運動中的女性維度，肯定了女性在現(xiàn)代化進程中的主體地位，并且展現(xiàn)了理性，聰慧，細膩，有毅力的現(xiàn)代女性形象。

英國社會學家約翰·厄里（John Urry）基于建立“一種由運動、變化而驅(qū)動的社會科學”的想法，首次提出流動性范式（Mobilities Paradigm），當前也引發(fā)了文學批評領域中的文學流動性研究。流動性范式認為，流動性給女性在現(xiàn)代化進程當中帶來更大的自由，同時也注意到性別差異導致的流動不均衡與區(qū)隔性等問題。微拉·凱瑟在《啊，拓荒者！》中聚焦于西進運動中的女性維度，以女主人公亞歷山德拉在拓荒中的成長經(jīng)歷為主，強調(diào)了女性在西進運動當中的流動性體驗和確立自身身份的過程。本文基于約翰·厄里的流動性理論，探析小說中的現(xiàn)代女性書寫，一方面可以從微觀上把握薇拉·凱瑟作品中的女性形象，另一方面有助于探析空間流動對女性確立現(xiàn)代化身份的意義。

1 流動性體驗：德拉與現(xiàn)代女性

薇拉·凱瑟是西部女性文學的開拓者。其“邊疆小說”的開山之作《啊，拓荒者！》描繪了文學史上女性在西進運動中的經(jīng)典角色——亞歷山德拉。小說以德拉的流動性的體驗，展現(xiàn)了女性在現(xiàn)代社會中身份的多元化藝術，同時也展現(xiàn)作者對傳統(tǒng)女性穩(wěn)定，代表著家庭的身份形象的質(zhì)疑。

約翰·厄里在其專著《流動性》（Mobilities，2007）中，將流動的具體表現(xiàn)所指分為五個部分，其中包括因家庭生活，遷徙等原因進行了身體旅行，也是瑞典移民德拉在小說中主要的流動形式。作者凱瑟使德拉進行了范圍越來越大的身體旅行，在流動性體驗中增長了豐富的知識和閱歷，并將之運用到實踐當中，獲得了經(jīng)濟上的財富。德拉無論是作為家中的長女，還是農(nóng)場主都發(fā)揮了領頭的作用，這突破了以往女性在家庭和社會中邊緣化的地位。西部拓荒推動了流動的現(xiàn)代性，也開啟了現(xiàn)代性在西部土地的本土化進程。而德拉身為生活在西部現(xiàn)代化初期的女性，在流動性的性別差異之中，最大化的實現(xiàn)了自身現(xiàn)代身份的轉(zhuǎn)變與確立。

亞歷山德拉作為家中的長女，在父親約翰·柏格森去世之后，照顧年邁的母親和三個弟弟，肩負起家中拓荒的重任，最終成為附近最富有的農(nóng)場主并且與知己卡爾完婚。德拉的流動性體驗對德拉獲得成功起著關鍵的作用。社會現(xiàn)代化發(fā)展過程中促進了現(xiàn)代交通工具的生產(chǎn)，使女性在空間流動層面獲得了更多的平等性和自由性，也為女性參與現(xiàn)代化進程發(fā)展提供了物質(zhì)基礎和契機。在內(nèi)布拉斯加草原上，德拉得益于現(xiàn)代交通工具能夠奔波于家庭，鄰近的土地中，在空間移動中獲得培育農(nóng)場和收購土地的重要信息。流動性體驗給予德拉充分發(fā)揮自身主體性的機會，使其在經(jīng)濟上獲得成功，能夠擁有物質(zhì)基礎去追求幸福，最終使德拉在現(xiàn)代化社會中確立自身現(xiàn)代女性身份。薇拉·凱瑟基于自身遷居的生活經(jīng)歷，以及側(cè)重于抒情的寫作表現(xiàn)方式，將女性從邊緣化的地位轉(zhuǎn)為敘事中心，著重關注了女性在現(xiàn)代化中的身份認同和生存困境問題，突破了現(xiàn)代文學作品中以男性敘事為中心的傳統(tǒng)女性形象的藩籬。

現(xiàn)代化社會進程，給予了女性更自由平等的空間流動機會，在小說中德拉在不同的空間中流動，所獲得的流動性體驗，激發(fā)了德拉對拓荒的感悟，使其可以充分發(fā)揮自身的主體性，參與到拓荒進程中并且獲得女性話語權，德拉在流動之中逐步建立了自身和現(xiàn)代性的聯(lián)系，展現(xiàn)了多元的現(xiàn)代女性形象。

2 禁錮與突破：現(xiàn)代女性氣質(zhì)的覺醒

在《啊，拓荒者！》中，德拉受到了來自前現(xiàn)代社會對女性身份定位的限制。厄里指出五種不同的流動形式與社會實踐交織在一起，產(chǎn)生了強大的時間和空間依賴性后果，與此相關，這些流動形式也是感知和體驗自我之外世界的重要方式。小說中，德拉以參與拓荒運動為契機，突破了空間上女性在家庭中的禁錮，基于自身的流動性體驗逐步認識周圍的世界，并且在現(xiàn)代性進程的影響下，德拉在流動中表現(xiàn)出來的特質(zhì)顛覆了前現(xiàn)代的女性氣質(zhì)觀念。這也代表了德拉現(xiàn)代女性氣質(zhì)的覺醒。

亞歷山德拉在《啊，拓荒者！》中正是突破了家庭空間的限制，參與到“分界線”的拓荒空間中，才得以施展自身的才能，接替父親掌管家族。在現(xiàn)代性融入美國社會之前，女性在社會上的角色始終是處于邊緣化的位置，女性社會上缺少平臺去實現(xiàn)自身的價值，婚姻與家庭是標榜女性人生意義的重點。女性相比于男性始終處于一個客體化的位置，甚至其生存價值依附于男性。這就導致大部分女性的活動空間受限于家庭空間，而西部拓荒成為女性突破這種禁錮的一個突破口。“美國婦女先是比歐洲婦女獲得更多的解放。19世紀初期，女人要和男人一起參加艱苦的拓荒勞動，和他們并肩斗爭；她們?nèi)藬?shù)比他們少得多，因此很受重視。”西部拓荒中的流動性給德拉帶來發(fā)揮自身主體性的機會，也充分調(diào)動了德拉自身的能動性，使德拉的氣質(zhì)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

德拉在小說前期主要以男性氣質(zhì)為主。“一個高高的、健壯的女孩子，走起路來步子既快又堅定”，“她穿著一件男人的長外套（看起來一點不別扭，倒是很舒服的樣子，好像本來就是屬于她的；穿在她身上頗有青年軍人的派頭）”德拉最初對自身身份的定位也受到了父權制社會觀念的影響，無論是德拉的形象還是穿著都在掩蓋自己的女性身份。然而，在德拉親臨分界線的土地，并且在與麥麗和卡爾的交往中，德拉慢慢意識到自身的情感需求，著裝上開始穿裙子，并且能夠更細膩的感受到土地的變化，以及周圍人討論的事物和情緒。德拉在處理問題時展現(xiàn)了身為女性獨有的細膩和聰慧。同時，凱瑟在小說當中也肯定了女性在流動中的能力，“堅強的意志和樸實的、直截了當想問題的作風。”父親將德拉視為同祖父一樣聰慧的人，在臨終前將家族的重任托付給身為長女的德拉。德拉承擔了照顧母親和三個弟弟的責任，并且盡力的完成父親想要拓荒的遺愿。于是，德拉親自拜訪臨近的農(nóng)場，觀察“分界線”的土地，最終基于從中獲取的知識和見解，成為附近最富有的農(nóng)場主。在艱難的拓荒歲月中，女性承擔起了家庭重任的同時，在參與家庭空間外的拓荒勞動中提升了自己的地位。

小說當中，德拉的身份形象經(jīng)歷了由前期以男性氣質(zhì)為主，到后期現(xiàn)代女性氣質(zhì)逐漸覺醒的過程。其現(xiàn)代女性氣質(zhì)的覺醒正是由德拉的身體旅行催發(fā)的，輾轉(zhuǎn)于家庭內(nèi)部空間分界線的拓荒空間之中，德拉的流動性體驗豐富了自身對于周圍世界的了解，也于流動之中發(fā)揮了自身的主體性，由此可見，流動性對于女性參與現(xiàn)代化進程的積極意義。

3 訴求與建構(gòu)：現(xiàn)代女性身份的確立

身體運動與向上或向下的社會流動的關系同樣很重要，在地方之間的實際或虛擬移動可以成為地位和權力的來源，或者在被迫遷徙的地方產(chǎn)生難以描述的痛苦。德拉于流動性實踐中與現(xiàn)代社會建立聯(lián)系，逐步提升了自己的地位，但也因流動中的性別差異而陷入困境。小說中德拉面對挫折時，堅定的為自己發(fā)聲，在捍衛(wèi)自身權益的同時，也是發(fā)出了女性對現(xiàn)代身份的訴求，德拉也在流動性體驗中確立了現(xiàn)代女性身份。

流動性中蘊含的性別差異使女性的流動走向產(chǎn)生了不確定性。美國學者溫蒂·帕金斯對女性的流動性，能動性和現(xiàn)代性之間關系的審視和研究中，建議人們繼續(xù)關注這種流動在空間上可能走向的不確定。亞歷山德拉在小說當中通過流動性建立了自己的社會地位和家庭地位，但是德拉卻因自身的女性身份而受到了打壓。德拉雖然始終保持任何人的頻繁接觸，但是在精神層面卻找不到情感的寄托，終于在卡爾再次回歸分界線時，德拉感受到自身精神世界的完善，并且想要與卡爾結(jié)婚，但卻遭到了兩個弟弟羅和奧斯卡的反對和阻撓。面對這樣的情況，德拉沒有選擇順從與屈服，而是以極具現(xiàn)代性思維的方式進行了對抗，堅定地捍衛(wèi)自己的想法。“因為從今以后你們只有行使法律的權威才會對我產(chǎn)生影響。”德拉通過法律的途徑維護了自己女性的權益，并且突破了世俗的規(guī)約，選擇在四十歲的年紀結(jié)婚，這都表明了德拉想要確立自己現(xiàn)代女性身份的訴求，也由此可見德拉的聰慧和理性。

流動性使女性參與到了現(xiàn)代社會的進程當中，從空間上面使女性與現(xiàn)代社會產(chǎn)生連結(jié)，由此，女性獲得了更廣泛的空間去實現(xiàn)自己的社會價值，發(fā)揮自身的能動性，最終逐步確立自身的現(xiàn)代女性身份。德拉除了身體旅行之外，主要的流動形式是乘坐火車。火車是小說當中德拉遠途出行的交通方式，作為現(xiàn)代技術的產(chǎn)物，火車從性別層面上給予了德拉更大的平等性，能夠擁有同男性一樣的權利去乘坐火車。同時，德拉的身體旅行也使她變得更加堅毅，在分界線上面對一片荒原時，德拉于流動中學習經(jīng)驗并觀察土地，選擇貸款買下農(nóng)場，堅定地拓荒，用一顆更加細膩的心去細致入微的照看農(nóng)場。這表明作者凱瑟贊頌女性身上的進步精神，能夠在社會變革之中，不受困于周圍環(huán)境的困境，積極為社會發(fā)展做貢獻。并且融入社會的現(xiàn)代化進程中，確立自身的現(xiàn)代女性身份。

德拉通過火車和身體旅行，與分界線內(nèi)外的空間流動，面對流動中的性別差異以及未來走向的不確定性，德拉始終堅定著自身的信念，對抗著世俗的規(guī)約和貧瘠的土地，逐漸建構(gòu)理性，聰慧，細膩，有毅力的現(xiàn)代女性品質(zhì)，進而確立了自身的現(xiàn)代女性身份。

4 總結(jié)

流動性為女性參與現(xiàn)代社會進程提供了機會，女性能夠打破以往的限制突破家庭空間的禁錮，充分發(fā)揮自身的主體性，德拉于流動性體驗中發(fā)掘自身的女性氣質(zhì)，逐步確立自身現(xiàn)代女性的身份。然而，流動性之中的性別差異也體現(xiàn)出女性在面臨社會現(xiàn)代性中的困境。維拉·凱瑟通過德拉這一角色表達了女性在參與現(xiàn)代化社會的建設中，充分發(fā)揮了自身的能動性，拓寬了自身感悟世界的能力，其中包含了流動性對確立女性的現(xiàn)代身份擁有的積極意義。

薇拉·凱瑟在《啊，拓荒者！》中，從女性維度肯定了女性在西進運動中的主體地位，并且由女主人公亞歷山德拉在流動中的身份訴求和確立現(xiàn)代女性身份的過程，展現(xiàn)了理性，聰慧，細膩，有毅力的現(xiàn)代女性形象。■

引用

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